Tibetan
་པོ་འཛིན་པར་བྱེད་དོ། །རྒྱུ་ཡང་སྦྱིན་ནོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་མི་དམིགས་པ་ལའོ། །དེའི་དུས་སུ་དབུགས་རྒོད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་རྟགས་འབྱུང་ངོ༌། །རྟགས་དེ་ལས་མཆོག་གི་དགའ་བ་ཤེས་སོ། །དེ་ཉིད་ནང་གི་དཔྲལ་བའི་གནས་སུ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཡོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ནི་ནང་གི་དཔྲལ་བར་དབུགས་རྒོད་པ་དང་མཆོག་གི་དགའ་བ་དང་ལྡན་པའི་སྱཾ་གི་ཡིག་འབྲུའི་དོན་ཏོ། །ད་ནི་བའི་ཡིག་འབྲུའི་དོན་བཤད་དོ། །བའི་ཡིག་འབྲུ་ནི་གསང་བའི་རིན་ཆེན་བརྟའི་སྙིང་པོ། །ཡང་ན་སྙིང་ཉིད་སངས་རྒྱས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་ཤིན་ཏུ་འཇམ་པ། ཕྲ་བ། མི་བཟད་པ། རགས་པ་མ་ཡིན་པ། སྱཾ་གི་པདྨའི་ལྟེ་བའི་དོན་ཏོ། །དེར་ ཕྱིན་པ་ཙམ་གྱིས་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་གཉིས་སུ་གྱེས་པའི་དོན་རབ་ཏུ་འབྱེད་པའི་གནས་བྱེད་དོ། །རྒྱུ་ཡང་སྦྱིན་ནོ། །སྲོག་གི་རླུང་ལ་ཞོན་ནས་སངས་རྒྱས་འབྱུང་བའི་དོན་དུ་ཤེས་རབ་མའི་སྙིང་པོའི་ནང་དུ་འགྲོའོ། །དེའི་སྐད་ཅིག་ལ་བཀྲག་ཅེས་བྱ་བའི་རྟགས་འབྱུང་ངོ༌། །རྟགས་དེ་ལས་ཆད་པའི་དགའ་བའི་ནང་གི་རེག་བྱ་ཤེས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས་དུས་ཤེས་སོ། །འདི་ནི་ཆད་པའི་དགའ་བའི་དུས་ཀྱི་སྐད་ཅིག་གོ །དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་གཙུག་ཏོར་གྱི་ནང་ན་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཡོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེའི་གནས་སུ་ཀྴའི་ཡིག་འབྲུ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་དྲན་པར་བྱེད་དོ། །འགྲོ་བ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཀྵའི་ཡིག་འབྲུ་རང་གི་སྙིང་རིན་ཆེན་གསང་བའི་པདྨའི་ལྟེ་བའི་ནང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རླུང་འགོག་པའི་དྲོད་ཅེས་བྱ་བའི་རྟགས་འབྱུང་ངོ༌། །རྟགས་དེ་ལས་སྐྱེ་མེད་འགག་མེད་རང་རིག་བརྗོད་མེད་བླ་མའི་ཞལ་སྔ་ནས་ཀྱི་བཀའ་དྲིན་རང་བཞིན་དགའ་བ་རྙེད་པ་ནི་དེའི་དོན་ཏོ། །དེ་ནི་རང་གི་སྙིང་གའི་གསང་བའི་པདྨའི་ལྟེ་བའི་ནང་དྲོད་དང་རང་བཞིན་དགའ་བ་དང་ལྡན་པའི་བ་དང་ཀྵའི་ཡིག་འབྲུའི་དོན་ཏོ། །དེ་ནི། དེ་ནས་གསང་བ་བཤད་བྱ་བ། །ཞེས་བྱ་བའི་ཚིགས་བཅད་ཀྱི་དོན་རབ་ཀྱི་བླ་མའི་ཞལ་སྔ་ནས་ཀྱི་བཀའ་དྲིན་གྱིས་ཤེས་རབ་དཔལ་གསང་བ་རང་གི་དྲན་པའི་དོན་དུབ་བྲིས་སོ། །ད་ནི་ཡེ་གེ་བརྒྱད་དང་ལྡན་པའི་དོན་དམ་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རང་གི་སློབ་མ་རྣམས་ཡེ་ཤེས་གྲུབ་པའི་དོན་དུ་བསམ་གཏན་སྨྲའོ། །དང་པོར་རེ་ཞིག་སྙིང་གའི་ནམ་མཁར་ཨེའི་རྣམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དེའི་ནང་དུ་ཀ་ལ་སོགས་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཀཱ་ལིའི་དཀྱིལ་འཁོར། ཨ་ལ་སོགས་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་
Chinese
能执持。也布施原因。对于一切法不可得的缘故。彼时，名为气息粗猛的相出现。从那个相了知殊胜的欢喜。因为那个就在内部额间处有菩提心的缘故。那是内部额间与气息粗猛和殊胜欢喜相应的སྱཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字之义。现在宣说བའི་字之义。བའི་字是秘密珍宝坚固之精华。或者心即是佛珍宝之器，极柔软，微细，不可忍受，不是粗大的。是སྱཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字莲花之脐的意义。仅仅在那里 到达就能成为善于分别菩提心分为二之义之处。也布施原因。乘着命气，为了佛出现之义，进入智慧母的精华之中。彼时，名为光彩的相出现。瑜伽士从那个相了知断绝欢喜之内的触觉而知时。这是断绝欢喜之时的一刹那。因为那个就在金刚顶中具有菩提心的缘故。于彼处忆念ཀྴའི་字，吉祥金刚萨埵的自性，空性之智慧。因为没有去处，所以ཀྵའི་字在自己的心珍宝秘密莲花之脐内，生起能遮止智慧气之热的相。从那个相，获得无生无灭自明无言上师面前的加持自性欢喜，是那个意义。那是自己的心间秘密莲花之脐内，与热和自性欢喜相应的བ་和ཀྵའི་字之义。那是，从那以后当说秘密。那句偈颂的意义，以极好的上师面前的加持，为了智慧吉祥秘密自己的忆念之义而写。现在为了自己的弟子们成就智慧之义，宣说具有八个字之义的胜义菩提心之禅定。首先暂时在心间的虚空中，在ཨེའི་形状的法界手印之中，从ཀ་等全部转变而成为迦梨之坛城。从ཨ་等全部转变而成为
English
It can hold. It also gives the cause. Because all dharmas are unattainable. At that time, the sign called fierce breath appears. From that sign, one knows the supreme joy. Because that is where the mind of enlightenment is in the inner forehead. That is the meaning of the syllable syaṁ (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) which is associated with fierce breath and supreme joy in the inner forehead. Now I will explain the meaning of the syllable ba. The syllable ba is the essence of the secret jewel. Or the heart itself is the vessel of the Buddha jewel, extremely soft, subtle, unbearable, not coarse. It is the meaning of the navel of the lotus of syaṁ (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思). Just there Arriving can become a place that is good at distinguishing the meaning of the mind of enlightenment divided into two. It also gives the cause. Riding on the life-force wind, for the sake of the Buddha's appearance, one enters into the essence of the Wisdom Mother. At that moment, the sign called radiance appears. From that sign, the yogi knows the time by knowing the touch within the cessation of joy. This is a moment of cessation of joy. Because that is where the mind of enlightenment is in the Vajra crown. In that place, remember the syllable kṣa, the nature of glorious Vajrasattva, the wisdom of emptiness. Because there is nowhere to go, the syllable ṣa in the navel of one's own heart, the precious secret lotus, arises as a sign of heat that can block the wind of wisdom. From that sign, one obtains the blessing of the unborn, unceasing, self-illuminating, unspeakable lama, the joy of one's own nature, which is its meaning. That is the meaning of the syllables ba and ṣa, which are associated with heat and the joy of one's own nature, in the navel of the secret lotus in one's own heart. That is, from then on, the secret should be told. The meaning of that verse is written with the blessing of the excellent lama, for the sake of the wisdom, auspiciousness, secret, and one's own remembrance. Now, for the sake of accomplishing wisdom for one's own disciples, I will speak of the meditation of the ultimate mind of enlightenment, which has the meaning of eight syllables. First, for a while, in the sky of the heart, in the mudra of the dharma realm in the form of e, from ka and so on, all transformed into the mandala of Kali. From a and so on, all transformed into
Tibetan
ཨཱ་ལིའི་དཀྱིལ་འཁོར། དེའི་སྟེང་དུ་བཾ་གྱི་ཡིག་འབྲུ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་སྣ་ཚོགས་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་ལྟེ་བ་དང་གེ་སར་དུ་ལྡན་པ་དེའི་དབུས་སུ་དོན་དམ་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རིན་པོ་ཆེ་ཡང་དག་དྲི་མེད་མཆོག་གི་འོད་ཀྱི་རང་བཞིན་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །སྣ་ཚོགས་པདྨའི་ཤར་གྱིས་འདབ་མར་ཨའི་ཡིག་འབྲུ་ཆར་ཡང་གི་ངོ་བོ་དང༌། རིན་ཆེན་མ་ཞེས་བྱ་བའི་རྩ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་དགའ་བའོ། །བྱང་གི་འདབ་མར་ཐའི་ཡིག་འབྲུ་ཐིག་ལེའི་ངོ་ བོ་དང་པདྨ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་རྩ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་མཆོག་ཏུ་དགའ་བའོ། །ནུབ་ཀྱི་འདབ་མར་ཏུའི་ཡིག་འབྲུ་ཚུལ་གྱི་ངོ་བོ་དང༌། འཇིགས་ཆེན་མ་ཞེས་བྱ་བའི་རྩ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་ཆད་པའི་དགའ་བའོ། །ལྷོའི་འདབ་མར་རའི་ཡིག་འབྲུ་ཚུལ་ཙམ་གྱི་ངོ་བོ་དང༌། སྟོབས་ཆེན་མ་ཞེས་བྱ་བའི་རྩ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་རང་བཞིན་དགའ་བའོ། །མེའི་མཚམས་ཀྱི་འདབ་མར་ཧའི་ཡིག་འབྲུ་མཆོག་གི་ངོ་བོ་དང༌། རྩེ་ཆེན་མོ་ཞེས་བྱ་བའི་རྩ་དང༌། རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་སྐད་ཅིག་གོ །བདེན་བྲལ་མཚམས་ཀྱི་འདབ་མར་སྱཾ་གི་ཡིག་འབྲུ་མཆོག་གཞན་གྱི་ངོ་བོ་དང༌། མྱོས་ཆེན་མ་ཞེས་བྱ་བའི་རྩ་དང༌། རྣམ་པར་སྨིན་པའི་སྐད་ཅིག་གོ །རླུང་གི་མཚམས་ཀྱི་འདབ་མར་བའི་ཡིག་འབྲུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ངོ་བོ་དང༌། དགའ་ཆེན་མ་ཞེས་བྱ་བའི་རྩ་དང༌། རྣམ་པར་འཇོམས་པའི་སྐད་ཅིག་གོ །དབང་ལྡན་མཚམས་ཀྱི་འདབ་མར་ཀྵའི་ཡིག་འབྲུ་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་ངོ་བོ་དང༌། དགའ་མེད་ཅེས་བྱ་བའི་རྩ་དང་རྣམ་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་སྐད་ཅིག་གོ །དེ་ནི་ཡི་གེ་དང༌། དགའ་བ་དང༌། སྐད་ཅིག་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར་སྣ་ཚོགས་པདྨའོ། །དཔལ་ཨིནྡྲ་བྷཱུ་ཏིའི་ཞལ་སྔ་ནས་མཛད་པའི་དགའ་བའི་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་ལས། དེ་ཉིད་ཁ་བུབ་ཤིན་ཏུ་འཛུམས་པ་ཡང་མ་ཡིན་ཕྱེ་བ་ཡང་མ་ཡིན་སྡོང་བུ་དང་ལྡན་པའི་གཞོན་ནུ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཞེས་བཤད་དོ། །གསང་བའི་ངོ་བོ་དེ་ཁོ་ཉིད་གྲུབ་པ་ལས་གསང་བའི་སྙིང་གའི་ལྟེ་བའི་ནམ་མཁར་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་དམར་པོ་ནམ་མཁར་ཁ་བྱེ་བ་སྡོང་བུ་དང་ལྡན་བའོ་ཞེས་འབྱུང་ངོ༌། །དེའི་སྡོང་བུའི་འོག་གི་བུ་གའི་ལམ་དུ་འཛིན་མ་རོ་མ་རྟོག་མེད་མ་སའི་མྱུ་གུའི་རྣམ་པ་ལྟ་བུའི་སྲོག་གི་རྩ་དང་ལྷན་ཅིག་སྐྲ་རྩེའི་སྟོང་ཆ་ཙམ་གྱི་ཁ་གསལ་བར་བྱེད་དོ། །དེ་ནི་མཆོག་གི་དགའ་བའི་དུས་སོ། །པདྨ་ལྟེ་བའི་དབུས་སུ་སྙོམས་པའི་རྟོག་མེད་མའོ། །འཛིན་མ་དང་རོ་མ་ནི་གཡས་གཡོན་ན། །གཞན་དག་ན་རེ་དེ་ནི་འོག་གི་ཆའི་སྲོག་
Chinese
阿里的坛城。其上，从完全转化的邦(བཾ་)字，生出具有八瓣，具足莲心和花蕊的杂色莲花，于其中心，应观想真实胜义菩提心，如珍宝般真实无垢，是至上光明的自性。杂色莲花的东面花瓣上，是阿(ཨ་)字，具有雨云的体性，名为珍宝母的脉，同样是欢喜。北面的花瓣上，是塔(ཐ་)字，具有明点的体性，名为大莲花母的脉，同样是极喜。西面的花瓣上，是度(ཏུ་)字，具有规律的体性，名为大怖畏母的脉，同样是离喜。南面的花瓣上，是惹(ར་)字，具有仅仅规律的体性，名为大力母的脉，同样是自性喜。火隅的花瓣上，是哈(ཧ་)字，具有殊胜的体性，名为大顶母的脉，是各种形象的刹那。空隅的花瓣上，是桑(སྱཾ་)字，具有其他殊胜的体性，名为大醉母的脉，是成熟的刹那。风隅的花瓣上，是巴(བ་)字，具有智慧的体性，名为大乐母的脉，是彻底摧毁的刹那。自在隅的花瓣上，是卡(ཀྵ་)字，具有大智慧的体性，名为无喜母的脉，是相的特征的刹那。因此，由于字母、欢喜和刹那完全清净的缘故，是杂色莲花。吉祥的印札菩提的面前所造的《欢喜之花鬘》中说：那不是花朵朝下，也不是完全闭合，也不是开放，而是具有花茎的年轻法-轮。秘密的体性，仅仅是那成就的，从秘密心间的中心虚空中，生出八瓣红色，在虚空中开放，具有花茎。在那花茎之下的孔道中，与如同大地幼苗形象的命脉一起，使持地母、柔母、无分别母，头发尖端的空隙那样清晰。那是至上欢喜的时刻。莲花中心的中央，是平等的无分别母。持地母和柔母在左右。其他人说，那是下部的命
English
The mandala of Āli. On it, from the complete transformation of the letter Vaṁ (བཾ་), arises a variegated lotus with eight petals, possessing a lotus heart and pistils. In its center, one should contemplate the true ultimate Bodhicitta, like a jewel, truly stainless, the nature of supreme light. On the eastern petal of the variegated lotus is the letter A (ཨ་), possessing the nature of rain clouds, the channel called Jewel Mother, and likewise, joy. On the northern petal is the letter Tha (ཐ་), possessing the nature of a bindu, the channel called Great Lotus Mother, and likewise, supreme joy. On the western petal is the letter Tu (ཏུ་), possessing the nature of order, the channel called Great Fearful Mother, and likewise, cessation of joy. On the southern petal is the letter Ra (ར་), possessing the nature of mere order, the channel called Mighty Mother, and likewise, natural joy. On the petal of the fire corner is the letter Ha (ཧ་), possessing the nature of excellence, the channel called Great Top Mother, a moment of various forms. On the petal of the empty corner is the letter Syaṁ (སྱཾ་), possessing the nature of other excellence, the channel called Great Intoxicated Mother, a moment of maturation. On the petal of the wind corner is the letter Ba (བ་), possessing the nature of wisdom, the channel called Great Joyful Mother, a moment of complete destruction. On the petal of the powerful corner is the letter Ṃa (ཀྵ་), possessing the nature of great wisdom, the channel called Joyless Mother, a moment of the characteristic of form. Therefore, because the letters, joy, and moments are completely pure, it is a variegated lotus. In the Garland of Joyful Flowers, composed by the glorious Indrabhūti, it is said: That is not a flower facing down, nor completely closed, nor open, but a young Dharma wheel with a stem. The nature of secrecy, merely that which is accomplished, from the central sky of the secret heart, arises an eight-petaled red lotus, opening in the sky, possessing a stem. In the channel of the hole beneath that stem, together with the life channel resembling the form of an earth sprout, it makes clear the space of a hair tip, like the Earth Holder Mother, the Flesh Mother, the Non-Conceptual Mother. That is the time of supreme joy. In the center of the lotus heart is the equal Non-Conceptual Mother. The Earth Holder Mother and the Flesh Mother are on the left and right. Others say that is the life of the lower part.