Tibetan
བར་བྱས་ནས། དེ་ཉིད་ཁྱེར་ཏེ་ཞི་བའི་གཟུགས་ཀྱིས་སྔར་བསྲེགས་པ་རབ་ཏུ་ཚིམ་པར་བྱས་ནས་ལྟེ་བའི་པདྨར་བཞུགས་ས་བྱེད་དོ། །དེ་ལས་ཆགས་པ་ཆེན་པོའི་ཡིད་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྟེང་ན་གཅིག་གི་ངོ་བོར་ཤེས་སོ། །ཤིན་ཏུ་ཡང་བསམ་པར་བྱེད་དོ། །གང་གིས་འདི་ཀུན་རྫོབ་ཆར་ཡང་གི་དོན་གྱིས་སོ། །ཆར་ཡང་གཉིས་སུ་གྱེས་པའི་དོན་རབ་ཏུ་ཉེ་བའི་གནས་བྱེད་དོ། །རྒྱུ་ཡང་སྦྱིན་ནོ། །ཐིགས་པ་མངོན་པར་འབྱུང་བ་ལའོ། །དེ་ནི་རྩ་དང་ཡི་གེ་སྦྱོར་བས་ཨའི་ཡིག་འབྲུ་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །འབྱུང་བ་ནི་འདིར་འགྲོ་བར་ཤེས་པར་བྱའོ། །གང་ཞིག་ཨའི་ཡིག་འབྲུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ་རྟག་ཏུ་རླུང་ལ་ཞོན་པའི་ཕྱིར་འགྲོ་བར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་འགྲོ་བ་ཙམ་གྱིས་ནི་འདར་བ་ཞེས་བྱ་བའི་རྟགས་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །རྟགས་དེ་ལས་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་སྐད་ཅིག་རྣལ་འབྱོར་པས་ཤེས་སོ། །ཤེས་པ་ཙམ་གྱིས་ནི་སྤྱི་བོ་ན་ཡོད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དཔྲལ་བའི་གནས་སུ་འགྲོའོ། །དེ་ནི་གོམས་པ་ཡིས་སོ། །གོམས་པས་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་མི་དགོས་པར་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཤེས་སོ། ། དེ་ནི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་འཁོར་ལོའི་གནས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ལ་འདར་བའི་རོ་དང་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་སྐད་ཅིག་དང་ལྡན་པའི་ཨའི་ཡིག་འབྲུའི་དོན་ཏོ། །ད་ནི་ཐའི་ཡིག་འབྲུའི་དོན་བཤད་དོ། །ཐའི་ཡིག་འབྲུའི་ཐིག་ལེའོ། །རབ་ཏུ་བདེ་བའི་རྣམ་པའི་གཟུགས་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །ཡང་ན་ཚོར་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཉིད་ཡང་གཉིས་སུ་གྱེས་པའི་དོན་རབ་ཏུ་འབྱེད་པར་གནས་བྱེད་དོ། །མ་འོངས་པའི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ལས་འབྱུང་བའི་གསལ་བར་བྱེད་དོ། །རྒྱུ་ཡང་སྦྱིན་ནོ། །ཚུལ་མངོན་པར་འབྱུང་བ་ལའོ། །དེའི་དུས་སུ་རྡུལ་ཞེས་བྱ་བའི་རྟགས་འབྱུང་ངོ༌། །རྟགས་དེ་ལས་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་སྐད་ཅིག་ཤེས་སོ། །དེ་ནི་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་འཁོར་ལོ་གནས་པ་རྡུལ་དང་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ལྡན་པའི་ཐའི་ཡིག་འབྲུའི་དོན་ཏོ། །ད་ནི་ཏུའི་ཡིག་འབྲུའི་དོན་བཤད་དོ། །ཏུའི་ཡིག་འབྲུའི་ཚུལ་ལོ། །རང་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བས་ན་རང་བྱུང་ངོ༌། །ཐོག་མ་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཐོག་མ་བྲལ་བའི་ཕྱིར་ཐ་མ་ཡང་མེད་དོ། །ཐོག་མ་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་དབུས་ཀྱང་མེད་དོ། །ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་དང་དབུས་མེད་པའི་ཕྱིར་རང་བྱུང་ངོ༌། །ཡང་ན་ཨ་ཀུན་དུ་གང་ཞིག་གིས་རིག་པ་མེད་པའི་བག་ཆགས་འབྱུང་བའི་གཏི་མུག་མུན་ནག་བཅོམ་པའི་ཕྱིར་རང་བྱུང་གི་ཚུལ་ལོ།
Chinese
之间，拿着它，以寂静的形象充分满足先前焚烧的，然后在脐轮的莲花中安住。由此变得具有大贪欲之心。在一切法之上，知晓其为一之自性。极其思虑。凭借什么，这是世俗幻相的意义。幻相二者分离的意义，是极度接近的处所。也给予因。对于显现的滴露。那是通过根和字母的结合，产生阿（ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字。要知道产生是到这里来。要知道，阿（ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字菩提心的自性，恒常骑乘于风而行。仅仅是它行走，就会出现名为颤动的征兆。瑜伽士从那个征兆中知晓各种各样的刹那。仅仅是知晓，位于顶轮的菩提心就会前往额头的位置。那是通过习惯。通过习惯，不需要业之手印，就能知晓三摩地。 那是大乐轮的处所，具有菩提心颤动的味道和各种各样的刹那的阿（ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字之意义。现在讲解塔（ཐ，梵文天城体：थ，梵文罗马拟音：tha，汉语字面意思：塔）字之意义。塔（ཐ，梵文天城体：थ，梵文罗马拟音：tha，汉语字面意思：塔）字的明点。为了极度安乐的形象之故。或者为了感受之故。那个本身，也是二者分离的意义，是极度辨别的处所。显现未来成熟之显明。也给予因。对于显现的方式。那时，会出现名为微尘的征兆。从那个征兆中，知晓名为成熟的刹那。那是圆满受用轮的处所，是具有微尘和成熟的塔（ཐ，梵文天城体：थ，梵文罗马拟音：tha，汉语字面意思：塔）字之意义。现在讲解突（ཏུ，梵文天城体：तु，梵文罗马拟音：tu，汉语字面意思：突）字之意义。突（ཏུ，梵文天城体：तु，梵文罗马拟音：tu，汉语字面意思：突）字的体性。为了自生之故。因此是自生的。为了远离初始之故。因为远离初始，所以也没有终结。因为远离初始，所以也没有中间。因为没有初始和终结和中间，所以是自生的。或者，阿（ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）普遍地，凭借什么，产生没有觉知的习气，为了摧毁愚痴黑暗之故，是自生的体性。
English
In between, taking that, with a peaceful form, having fully satisfied what was previously burned, then making a dwelling place in the lotus of the navel. From that, one becomes endowed with a mind of great attachment. Above all dharmas, one knows it as the nature of oneness. One contemplates intensely. By what means is this the meaning of conventional illusion. The meaning of the separation of the two illusions is a place of great proximity. One also gives the cause. For the manifestation of drops. That is because by the combination of root and letter, the letter A (ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿) arises. It should be known that arising is to go here. It should be known that the letter A (ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿), the nature of bodhicitta, always rides on the wind and goes. Merely by its going, a sign called trembling will arise. From that sign, the yogi knows various moments. Merely by knowing, the bodhicitta that is in the crown of the head goes to the place of the forehead. That is through habit. Through habit, without needing the karma mudra, one knows samadhi. That is the meaning of the letter A (ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿), which is the place of the great bliss wheel, endowed with the taste of trembling of bodhicitta and various moments. Now, the meaning of the letter Tha (ཐ，梵文天城体：थ，梵文罗马拟音：tha，汉语字面意思：塔) is explained. The bindu of the letter Tha (ཐ，梵文天城体：थ，梵文罗马拟音：tha，汉语字面意思：塔). For the sake of the form of great bliss. Or for the sake of feeling. That itself, also the meaning of the separation of the two, is a place of great discrimination. It clarifies the arising of future ripening. One also gives the cause. For the manifestation of the manner. At that time, a sign called dust will arise. From that sign, one knows the moment called ripening. That is the meaning of the letter Tha (ཐ，梵文天城体：थ，梵文罗马拟音：tha，汉语字面意思：塔), which is the place of the enjoyment wheel, endowed with dust and ripening. Now, the meaning of the letter Tu (ཏུ，梵文天城体：तु，梵文罗马拟音：tu，汉语字面意思：突) is explained. The nature of the letter Tu (ཏུ，梵文天城体：तु，梵文罗马拟音：tu，汉语字面意思：突). Because of self-arising. Therefore, it is self-arising. Because of being without beginning. Because of being without beginning, there is also no end. Because of being without beginning, there is also no middle. Because there is no beginning, end, and middle, it is self-arising. Or, universally, by what means does A (ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿) destroy the darkness of ignorance, which causes the habitual tendencies of non-awareness, therefore it is the nature of self-arising.
Tibetan
།དེ་ཉིད་གཉིས་སུ་གྱེས་པའི་དོན་རབ་ཏུ་བྱེད་པར་གནས་བྱེད་དོ། །རང་གི་ཡུལ་བྱེ་བྲག་གསལ་བར་བྱེད་དོ། །རྒྱུ་ཡང་སྦྱིན་ནོ། །ཚུལ་ཙམ་མངོན་པར་འབྱུང་བ་ལའོ། །དེ་ལས་མྱོས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་རྟགས་འབྱུང་ངོ༌། །རྟགས་དེ་ལས་རྣམ་བར་འཇོམས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་སྐད་ཅིག་ཤེས་སོ། །དེ་ཉིད་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་གནས་ན་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཡོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ནི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་གནས་པ་མྱོས་པ་དང་རྣམ་པར་འཇོམས་པ་དང་ལྡན་པའི་ཏུའི་ཡིག་འབྲུའི་དོན་ཏོ། །ད་ནི་རའི་ཡིག་འབྲུའི་དོན་བཤད་དོ། །རའི་ཡིག་འབྲུ་ནི་ཚུལ་ཙམ་མོ། །ཙམ་གྱི་སྒྲ་ནི་ཡོད་མེད་དང་བྲལ་བའི་དོན་གསལ་བའོ། །ཚུལ་གྱི་སྒྲ་ཡེ་ཤེས་ལ་སོགས་པའི་ངོ་བོ་ཡོད་པའི་དངོས་པོའོ། །ཙམ་གྱི་སྒྲའི་ཡེ་ཤེས་ལ་སོགས་པའི་ངོ་བོ་མེད་པའི་དངོས་པོའོ། །ཇི་ལྟར་ཆུ་ཟླ་ལྟ་བུའོ། །དེའི་ཕྱིར་ན་ཚུལ་ཙམ་མོ། ། དེ་ཉིད་གཉིས་སུ་གྱེས་པའི་དོན་རབ་ཏུ་བྱེད་པར་གནས་བྱེད་དོ། །རང་གི་ཡུལ་གྱི་བྱེ་བྲག་གི་འཛིན་པའི་རེག་བྱ་བྱེད་དོ། །རྒྱུ་ཡང་སྦྱིན་ནོ། །མཆོག་མངོན་པར་འབྱུང་བ་ལའོ། །དེའི་སྐད་ཅིག་གི་ཡན་ལག་མི་བརྟེན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་རྟགས་འབྱུང་ངོ༌། །རྟགས་དེ་ལས་རྣམ་པའི་མཚན་ཉིད་ཤེས་སོ། །དེ་ཉིད་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོའི་གནས་སུ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཡོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ནི་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོའི་གནས་པའི་ཡན་ལག་མི་བརྟེན་པ་དང༌། རྣམ་པའི་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་རའི་ཡིག་འབྲུའི་དོན་ནོ། །ད་ནི་ཧའི་ཡིག་འབྲུའི་དོན་བཤད་དོ། །ཧའི་ཡིག་འབྲུ་ནི་མཆོག་གི་རབ་པོ། །ཁ་ཁྭ་མུ་ཁའི་རྣམ་པའི་གཟུགས་ཅན་ནོ། །དེ་ཉིད་གཉིས་སུ་གྱེས་པའི་དོན་རབ་ཏུ་འབྱེད་པར་གནས་བྱེད་དོ། །ཐམས་ཅད་ལ་མཐའ་ཡས་དགའ་བའི་འཛིན་པའི་བདེ་བའི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་བྱེད་དོ། །རྒྱུ་ཡང་སྦྱིན་ནོ། །མཆོག་གཞན་དུ་འབྱུང་བ་ལའོ། །དེའི་དུས་སུ་འཕར་བ་ཞེས་བྱ་བའི་རྟགས་འབྱུང་ངོ༌། །རྟགས་དེ་ལས་དང་པོའི་དགའ་བ་ཤེས་སོ། །དེ་ཉིད་རིན་པོ་ཆེ་སྐེའི་གནས་སུ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཡོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ནི་རིན་ཆེན་སྐེའི་གནས་འཕར་བ་དང་དགའ་བ་དང་ལྡན་པའི་ཧའི་ཡིག་འབྲུའི་དོན་ནོ། །ད་ནི་སྱཾ་གྱི་ཡིག་འབྲུའི་དོན་བཤད་དོ། །སྱཾ་གི་ཡིག་འབྲུ་ནི་མཆོག་གཞན་ནོ། །ཡང་ན་སངས་རྒྱས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་ཀྱི་དོན་ནོ། །ཉིད་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་བས་ན་གཞན་ནོ། །དེ་ཉིད་གཉིས་སུ་གྱེས་པའི་དོན་རབ་ཏུ་འབྱེད་པར་བྱེད་དོ། །འདོད་པ་དང་མི་འདོད་པའི་དངོས
Chinese
它安住于彻底实现分为二的意义上。使自己的境地差别显现。也布施因。对于仅仅显现方式而言。由此产生名为“陶醉”的征兆。从那个征兆中，知晓名为“彻底摧毁”的刹那。它之所以在法轮的位置上具有菩提心，是因为。那是法轮的位置，是具有陶醉和彻底摧毁的ཏུའི་（tu'i）字义。现在解释རའི་（ra'i）字的意义。རའི་（ra'i）字仅仅是方式。仅仅的声音，是阐明脱离有无之义。方式的声音，是具有智慧等自性的事物。仅仅的声音，是没有智慧等自性的事物。犹如水中月一般。因此，仅仅是方式。 它安住于彻底实现分为二的意义上。做自己境地的差别之执着的所触。也布施因。对于显现殊胜而言。从它的刹那的支分中，产生名为“不依赖”的征兆。从那个征兆中，知晓形态的相。它之所以在化身轮的位置上具有菩提心，是因为。那是化身轮的位置，是不依赖支分和具有形态之相的རའི་（ra'i）字的意义。现在解释ཧའི་（ha'i）字的意义。ཧའི་（ha'i）字是殊胜中的殊胜。具有ཁ་ཁྭ་མུ་ཁའི་（kha khwa mu kha'i）形态的形象。它安住于彻底辨别分为二的意义上。做对于一切具有无边喜悦的执着的安乐的异熟。也布施因。对于在其他殊胜中产生而言。在那个时候，产生名为“跳动”的征兆。从那个征兆中，知晓最初的喜悦。它之所以在珍宝颈的位置上具有菩提心，是因为。那是珍宝颈的位置，是具有跳动和喜悦的ཧའི་（ha'i）字的意义。现在解释སྱཾ་（syam）字的意义。སྱཾ་（syam）字是其他殊胜。或者，是佛陀珍宝之容器的意义。自己不是。因此是其他。
English
It abides in thoroughly realizing the meaning of being divided into two. It makes the distinctions of its own realm clear. It also bestows the cause. For the mere manifestation of manner. From that, the sign called "intoxication" arises. From that sign, one knows the moment called "complete destruction." It is because it has the mind of enlightenment in the place of the Dharma wheel. That is the meaning of the letter ཏུའི་ (tu'i), which is the place of the Dharma wheel, endowed with intoxication and complete destruction. Now, the meaning of the letter རའི་ (ra'i) is explained. The letter རའི་ (ra'i) is merely manner. The sound of "merely" clarifies the meaning of being free from existence and non-existence. The sound of "manner" is an entity that has the nature of wisdom, etc. The sound of "merely" is an entity that does not have the nature of wisdom, etc. Like a reflection of the moon in water. Therefore, it is merely manner. It abides in thoroughly realizing the meaning of being divided into two. It performs the tangible object of the grasping of the distinctions of its own realm. It also bestows the cause. For the manifestation of excellence. From its moment's limb, the sign called "non-reliance" arises. From that sign, one knows the characteristic of form. It is because it has the mind of enlightenment in the place of the emanation wheel. That is the meaning of the letter རའི་ (ra'i), which is the place of the emanation wheel, endowed with the non-reliance of limbs and the characteristic of form. Now, the meaning of the letter ཧའི་ (ha'i) is explained. The letter ཧའི་ (ha'i) is the most excellent of the excellent. It has the form of the image of ཁ་ཁྭ་མུ་ཁའི་ (kha khwa mu kha'i). It abides in thoroughly distinguishing the meaning of being divided into two. It performs the complete ripening of the bliss of grasping of limitless joy for all. It also bestows the cause. For arising in other excellence. At that time, the sign called "throbbing" arises. From that sign, one knows the first joy. It is because it has the mind of enlightenment in the place of the jewel neck. That is the meaning of the letter ཧའི་ (ha'i), which is the place of the precious neck, endowed with throbbing and joy. Now, the meaning of the letter སྱཾ་ (syam) is explained. The letter སྱཾ་ (syam) is other excellence. Or, it is the meaning of the vessel of the Buddha's jewel. It is not itself. Therefore, it is other.