Tibetan
་མེད་དག་ནི་ལེགས་བསྒྲུབས་ལ། །སྐལ་བཟང་དག་ནི་ཕྱག་རྒྱས་མཚན། །ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བརྟག་པར་བྱ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །འཚེ་བ་ཐམས་ཅད་སྤངས་པའི་གནས་སུ་བཞག་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པར་དབེན་པ་སྟེ། ཡང་ན་བདག་གི་གནས་དག་གམ། །སྐྱེད་མོས་ཚལ་ལ་སོགས་པར་བསྒྲུབ། །དེར་ནི་དང་པོར་གདན་བཤམ་སྟེ། །འཇམ་ཞིང་རེག་ན་བདེར་འགྱུར་བ། །སྣ་ཚོགས་པདྨོ་རས་ཀྱིས་གཡོགས། །དེ་ནི་ཐམས་ཅད་དག་པའི་བདག །ཅེས་གསུངས་སོ། །གཡོགས་དང་བཅས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྐུ་མཉེ་དང་གོས་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་མེ་དང་གསོས་རྣམས་བྱེད་པ་ལ་སོགས་པའི་གྲོགས་དང་བཅས་པའོ། །དེ་སྐད་དུ་ཡང༌། ལྷ་མོ་ཀུན་དང་འགྲོགས་པ་ཡིས། །སྣ་ཚོགས་ཀུན་གྱི་སྐལ་བཟང་མ། །ཨ་ར་ལི་ཡིས་ཀུན་འགྲུབ་འགྱུར། །ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ནི་མཐའ་ཀླས་པའི། །ལྷ་མོ་ཀུན་དང་བདེ་མོས་པ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡང་དག་རྫོགས། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལྟར་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་ལ་སོགས་པས་བཀུར་སྟི་བྱ་ཞིང༌། དེ་ལྟར་བསྒྲུབ་པའི་སློབ་ དཔོན་རིག་མ་དང་བཅས་ལ་རྣལ་འབྱོར་མ་གུས་པའི་སེམས་ཀྱིས་འོ་མ་དང་ཞོ་མར་ལ་སོགས་པ་དཀར་གསུམ་དང༌། འོ་མ་དང་སྦྲང་རྩི་དང་ཀ་ར་ལ་སོགས་པ་མངར་གསུམ་དང༌། ཤ་དང་ཆང་གི་ཚོགས་རྣམས་དང༌། །ཤ་ཡི་སྦྱོར་བ་ཤ་སྐམ་དང༌། །ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དབུལ་བར་བྱ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལྟར་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྫོགས་ནས། ད་ནི་ཀུན་རྟོག་ཐམས་ཅད་རྣམ་སྤངས་བ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལྔས་མེ་ལོང་ལྟ་བུ་དང་མཉམ་པ་ཉིད་དང་སོ་སོར་རྟོག་པ་དང་བྱ་བ་ནན་ཏན་དང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་སྒོ་ནས་བསྟོད་ནས། ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གསུམ་གྱིས་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་དང་པོ་ནི་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་བའི་སྒོ་ནས་སོ། །དེ་ཉིད་བླ་མེད་ཡེ་ཤེས་འཚལ། །ཞེས་པ་ནི་རོ་རྡོ་རྗེ་མ་ལས་མངོན་སུམ་གྱིས་སྟོང་པ་ཉིད་རྟོགས་པའོ། །རྡོ་རྗེའི་དབང་བསྐུར་ཀུན་མཁྱེན་གྱིས། །ཞེས་པ་ནི་རོ་རྡོ་རྗེ་མ་ལས་རང་བཞིན་བརྒྱད་ཅུའི་རྣམ་པར་རྟོག་པའི་དྲི་མ་བཀྲུས་པའོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་ལ་གསང་ཞེས་པ་ནི་རེག་བྱའི་སྟོང་པ་ཉིད་ཤེས་པར་གསང་བའོ། །ཇི་ལྟར་དཔལ་ལྡན་སེམས་དེས་བྱ་བ་ནི་སྔོན་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ལ་དབང་བསྐུར་བ་བཞིན་དུ་བདག་ལ་བཀའ་དྲིན་སྩོལ་ཅིག་ཅེས་པའོ། །ཁྱོད་ཞབས་པདྨ་སྤངས་ནས་ནི། །ཞེས་པ་སེམས་ཀྱི་སྟོང་པ་ཉིད་རྟོགས་པའི་མངོན་སུམ་གྱིས་ལམ་སྤངས་པའོ། །འཁོར་བའི་འགྲོ་བ་སྤངས་པའི་ཕྱིར། །ཞེས་པ་ནི་གློ་བུར་གྱི་རྟོག་པ་ཟད་པའི་ཕྱིར། དབང་བཞི་པ་བདག་ལ་སྩོལ་ཅིག་ཅེས་པའོ། །དེ་ལྟར་གསོལ་བ་བཏབ་ནས། ད་ནི་སློབ་དཔོན་སྙིང་རྗེ་དང་ལྡན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས། སློབ་མ་ལ་ཚོགས་ཀྱི་དབུས་སུ་བོས་ནས་སྙིང་རྗེ་བསྐྱེད་ལ་དབང་བསྐུར་བའོ། །དེ་ནས་སྒྲུབ་པའི་ཡན་ལག་དང་དབང་བསྐུར་བར་བྱེད་པའི་ལུས་ལ་མཆོད་པར་བྱེད་པ་ནི། རྣལ་འབྱོར་མ་ནི་རྣལ་འབྱོར་ལྡན། །ཞེས་པས་ནི་བསྙེན་སྒྲུབ་བཞིས་ལྷར་བསྐྱེད་པ་དང་ལྡན་པའོ། །དྲིལ་བུའི་སྒྲ་སྒྲོགས་ཤིང་བླ་རེ་བྲེས་པ་ནི་གནས་སོ། །འདོད་ཡོན་ལྔ་ཡིས་བརྒྱན་བྱས་ཞེས་པ་ནི་སྔར་ཚོགས་འཁོར་དུ་མཆོད་པའོ། །དེ་སྐད་དུ་ཡང་མཉམ་སྦྱོར་ལས། དེ་ལ་གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རོ་དང༌། །རེག་བྱ་བདེ་བར་མྱོང་བ་ཡི། །གཟུགས་ནི་རི་མོ་ཡིན་པར་གསུངས། །སྒྲ་ནི་གླུ་ཡིན་ཞེས་བཤད་དོ། །དྲི་ནི་རབ་ཏུ་ཚིམ་བྱེད་དེ། །རོ་ནི་ར་ས་ཡ་ན་ཡིན། ། རེག་བྱ་བདེ་བ་ཡིན་པར་བཤད། །རབ་ཏུ་རེག་པ་དག་པའི་བདེ། །ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན་པར་བཤད། །ཅེས་གསུངས་སོ། །མེ་ཏོག་བདུག་པའི་སྦྱོར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གནས་སུ་དྲིའི་ཐིག་ལེ་དང་བདུག་པ་དབུལ་བར་བྱའོ། །ཕྲེང་དང་ཤིན་ཏུ་དྲི་ཞིམ་སོགས། །ཞེས་པ་ནི་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་གདགས་ཤིང་གདོང་དྲི་ཞིམ་པར་བྱ་སྟེ་ཁ་སོ་རྩིས་བཀང་ལ་གླུ་སྙན་པས་མཆོད་པར་བྱའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་རྨད་བྱུང་མཆོག །ཅེས་པ་ནི་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རྣལ་འབྱོར་མཆོད་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་མཆོད་པ་བྱས་ནས། ཕྱག་རྒྱ་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ་ལས། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རྒྱལ་བའི་བདག་ཉིད་ལས་སྐྱེས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་པདྨའི་སྣོད་དུ་བཞག་ནས། རྔ་ཡབ་དང༌། གདུགས་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་དང༌། གླུ་དང་དབྱངས་དང༌། བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པའི་སྒྲ་དང༌། ག་པུར་དང༌། ཙནྡན་དང་བཅས་པའི་དྲི་དང༌། བདུད་རྩི་ལྔ་དང་བཅས་པའོ། །བདུད་རྩི་ལྔའི་དབང་བསྐུར་བའོ། །དེ་ཡང་སློབ་དཔོན་ནམ་ཤེས་རབ་འབའ་ཞིག་གི་ཡིན་ནམ་ཞེ་ན། སློབ་དཔོན་མཆོག་གི་དབང་ཕྱུག་དང༌། ཕྱག་རྒྱར་བཅས་ཞེས་སྨོས་སོ། །རིན་ཆེན་མཆོག་གིས་དབང་བསྐུར་བ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རོ་རྡོ་རྗེ་མ་ལ་སེམས་གཟུང་བའི་ཞི་གནས་དང་ལྷག་མཐོང་ནི་དངོས་གྲུབ་རྙེད་པས་ན་རིན་ཆེན་མཆོག་ཅེས་གསུངས་སོ། །དེས་འགྲོ་བའི་གཙོ་བོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔར་དབང་བསྐུར་རོ། །དེ་ཡང་མཉམ་སྦྱོར་ལས། བྷ་ག་ལིངྒ་ཨེ་མ་བདེ། །ཐོད་པ་པདྨ་ལིངྒ་ཡིན། །ཁ་ཊྭཱཾ་ག་ནི་ལིངྒ་སྟེ། །སངས་རྒྱས་ཕྱག་རྒྱ་པ
Chinese
无有之物善为修， 具善缘者以手印印持， 当考察会供轮。 如是说。 舍弃一切损害而安住之处，是为寂静处。 或者在自己的住所，或在花园等处修持。 在那里首先铺设坐垫，柔软且触感舒适，用各种莲花布覆盖。 那是清净一切之主。 如是说。 具有侍奉者，是指具有沐浴按摩者、各种衣服、火和食物等侍奉的友伴。 如是说： 与诸天女相伴随， 乃是诸种善缘之母， 以阿若梨能成办一切。 虚空之界无边际， 乐于与诸天女相伴， 圆满金刚萨埵。 如是说。 如此以花鬘等进行敬奉， 如此修持的上师和明妃，瑜伽母以恭敬之心，奉献牛奶、酸奶和酥油等三白，以及牛奶、蜂蜜和蔗糖等三甜，以及肉和酒的会供品。 肉之调和与肉干， 当献上会供轮。 如是说。 如是圆满会供轮后， 现在是完全舍弃一切分别念。 如是等等，以五种空性，即如镜之空性、平等性、个别自证智、作事精勤和法界性来赞颂。 以三颂祈请， 其中第一个是从秘密灌顶之门而入。 彼即无上智慧， 是指从欲金刚母处现证空性。 以金刚灌顶普知一切， 是指从欲金刚母处洗净八十种自性分别念的垢染。 对一切佛保密，是指了知所触之空性是秘密的。 如具德心者所为，是指如昔日薄伽梵金刚萨埵对金刚法进行灌顶一般，请您也赐予我恩德。 舍弃您的莲足之后， 是指现证了知心之空性而舍弃道。 为了舍弃轮回之行， 是指
English
Those without are well accomplished, Those with good fortune are marked with seals, One should examine the assembly wheel. Thus it is said. To be placed in a place that has abandoned all harm is to be in a solitary place. Or in one's own dwelling, Or cultivate in gardens and the like. There, first spread a seat, Soft and comfortable to the touch, Covered with various lotus cloths. That is the lord of all purity. Thus it is said. "Accompanied" means accompanied by friends who perform bathing, various clothes, fire, and food, and so on. Thus it is also said: Accompanied by all the goddesses, She is the mother of all kinds of good fortune, With Arali, all will be accomplished. The realm of the sky is boundless, Happy to be with all the goddesses, Perfectly complete Vajrasattva. Thus it is said. In this way, pay homage with garlands of flowers and the like, The yoga practitioner, with a respectful mind, offers the three whites, such as milk, yogurt, and butter, to the teacher and consort who practice in this way, and the three sweets, such as milk, honey, and sugar, and the assemblies of meat and wine. Meat mixtures and dried meat, Offer the assembly wheel. Thus it is said. Having completed the assembly wheel in this way, Now, completely abandon all concepts. Thus, and so on, praise with the five emptinesses, namely, mirror-like emptiness, equality, individual discriminating awareness, diligent action, and the nature of reality. One should supplicate with three verses, the first of which is through the door of secret empowerment. That itself is the unsurpassed wisdom, which means realizing emptiness manifestly from the Vajra Mother of Desire. With the Vajra empowerment, know all, which means washing away the stains of the eighty kinds of self-nature conceptualizations from the Vajra Mother of Desire. Secret to all Buddhas means keeping secret the knowledge of the emptiness of what is to be touched. As the glorious mind does, means, as the Bhagavan Vajrasattva of the past empowered Vajradharma, please bestow your grace upon me. Having abandoned your lotus feet, means abandoning the path by manifestly realizing the emptiness of the mind. In order to abandon the beings of samsara, means
Chinese
因为粗重的分别念已经穷尽的缘故，请赐予我第四灌顶。像这样祈请之后，现在是上师以慈悲心和合的瑜伽士，在集会的中央呼唤弟子，生起慈悲心而进行灌顶。之后，对于作为修持支分和进行灌顶之所依的身体进行供养，即以“瑜伽母即是具瑜伽者”之句，是说具有通过四种修持生起本尊的功德。摇动铃铛并悬挂幡旗是处所。所谓“以五种欲妙装饰”是指先前在会供轮坛中所供养的。如同《和合续》中所说：“其中色声香味触，体验安乐之境。色即是画像，声即是歌。香是极度满足之物，味是拉萨亚那。触是安乐之境，极度清净之触，说是法之手印。”如是说。所谓“花朵焚香之结合”是指在身体坛城的位置，献上香的滴和焚香。所谓“花鬘以及极度香甜等”是指戴上花鬘，使面容香甜，用糖果充满口中，并用美妙的歌声进行供养。所谓“殊胜稀有之坛城”是指供养会供轮坛的瑜伽母。如是供养之后，从与手印和合之中，将从菩提心、胜者的自性中生起的菩提心放置在莲花器皿中，以及拂尘和伞等形象，歌和乐音，吉祥的偈颂之声音，以及樟脑和檀香等香，以及五甘露。是五甘露的灌顶。那么，这仅仅是上师或仅仅是智慧吗？答：说是上师殊胜之自在和手印和合。所谓“以殊胜珍宝灌顶”，是指以乐空金刚母来摄持心之寂止和胜观，因为获得成就，所以说是殊胜珍宝。以此灌顶有情之主菩提心。如同《和合续》中所说：བྷ་ག་ལིངྒ་ཨེ་མ་བདེ།（藏文，梵文天城体，bhagaliṅga emā bade，梵文罗马拟音，啊！吉祥的巴嘎林嘎）， थोटपापद्मलिङ्गयिन（藏文，梵文天城体，थोटपापद्मलिङ्गयिन，梵文罗马拟音，thotapapadmaliṅgayina，汉语字面意思，颅器是莲花林伽）， खाट्वाङ्गनिलिङ्गस्ते（藏文，梵文天城体，खाट्वाङ्गनिलिङ्गस्ते，梵文罗马拟音，khāṭvāṅganiliṅgaste，汉语字面意思，卡杖嘎也是林伽）， 桑吉恰加帕
English
Because the coarse conceptualizations have been exhausted, please grant me the fourth empowerment. After praying in this way, now the compassionate yogi, the master, calls the disciple to the center of the assembly, generates compassion, and bestows the empowerment. Then, offering to the body, which is the basis for the practice and the empowerment, is done with the phrase, "The yogini is the one with yoga," which means possessing the merit of generating the deity through the four practices. Ringing the bell and hanging the banners is the place. "Adorned with the five desirable qualities" refers to the offerings previously made in the assembly circle. As it is said in the Samputa Tantra: "Among them, forms, sounds, smells, tastes, and tactile sensations, experiencing the state of bliss. Form is said to be the image, sound is said to be the song. Smell is that which completely satisfies, taste is rasaayana. Touch is said to be the state of bliss, the utterly pure touch, is said to be the mudra of dharma." Thus it is said. "The combination of flowers and incense" means offering drops of fragrance and incense in the place of the body mandala. "Garlands and extremely sweet fragrances, etc." means placing garlands of flowers, making the face fragrant, filling the mouth with sweets, and offering with beautiful songs. "The sacred and wonderful mandala" means offering to the yogini of the assembly circle. After making such offerings, from the union with the mudra, the bodhicitta arising from the nature of the victorious ones is placed in a lotus vessel, as well as images of yak tails and umbrellas, songs and melodies, the sounds of auspicious verses, and fragrances including camphor and sandalwood, as well as the five amritas. It is the empowerment of the five amritas. So, is this only for the master or only for wisdom? The answer is that it is said to be the master's supreme dominion and union with the mudra. "Empowerment with the supreme jewel" means that the mind is held by the bliss-emptiness vajra mother, and because the stilling and insight are attained, it is said to be the supreme jewel. With this, empower the lord of beings, the bodhicitta. As it is said in the Samputa Tantra: bhagaliṅga emā bade (藏文，梵文天城体，bhagaliṅga emā bade，梵文罗马拟音，啊！吉祥的巴嘎林嘎), thotapapadmaliṅgayina (藏文，梵文天城体，थोटपापद्मलिङ्गयिन，梵文罗马拟音，颅器是莲花林伽), khāṭvāṅganiliṅgaste (藏文，梵文天城体，खाट्वाङ्गनिलिङ्गस्ते，梵文罗马拟音，卡杖嘎也是林伽), sangye chagyapa