Tibetan
ས་མཉམ་དུ་དབང་ཐོབ་པའོ། །སྲིད་མོ་ནི་རང་དང་དུས་མཉམ་དུ་དབང་བསྐུར་བའོ། །བུ་མོ་ནི་རང་གིས་དབང་བསྐུར་བའོ། །གཉེན་མོ་ནི་རང་གི་སློབ་མས་དབང་བསྐུར་བའོ། །དེ་བཞི་ནི་སྔགས་སྐྱེས་ཡིན་ལ། བྲམ་ཟེ་མོ་ལ་སོགས་པ་བཞི་ནི་གནས་ལ་སོགས་པ་ལས་སྐྱེས་པ་འཇིག་རྟེན་དུ་གྲགས་པ་ཡིན་ནོ། །གར་མཁན་མ་ལ་སོགས་པ་བཞི་ནི་ཞིང་སྐྱེས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་རིགས་ཐ་མར་གྱུར་པ་བདུད་རྩི་དང་དཔའ་བོ་རྣམ་པ་ལྔ་རྣམས་ཟས་སུ་འདོད་པས་རྣམ་ རྟོག་གོམས་པས་རྣམ་རྟོག་ཆུང་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལྟར་བ་སུ་ཏྲ་གཅིག་དབྱེ་བ་བཤད་ནས། ད་ནི་ཐབས་ཀྱི་ཁྱད་པར་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། ཤེས་རབ་ཐབས་ཀྱི་ཆོ་ག་ཡིས། །དེ་ཉིད་རིགས་པས་མཆོད་བྱ་ཞིང༌། །ཞེས་པ་ནི་རྟོག་པ་མེད་པའི་དགའ་བ་བཞི་པའི་རང་བཞིན་ནོ། །ཅི་ནས་ཚོར་བར་མི་བྱའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པར་དབྱེ་བའི་གནས་སུ་གསང་ཐུབ་ཅིང་དམ་ཚིག་དང་ལྡན་པའོ། །རབ་ཏུ་འབད་དེ་བྱ་བ་ནི་བསྙེན་བསྒྲུབ་ངང་ལྡན་པས་སྦྱང་བར་བྱའོ། །མ་གསང་སྦྲུལ་དང་ཆོམ་རྐུན་དང༌། །ས་ལ་སྤྱོད་པས་སྡུག་བསྔལ་སྤྱོད། །ཅེས་པ་ནི་མ་སྤྱད་པའི་ཉེས་དམིགས་སོ། །དེ་ལྟར་ཐབས་ཀྱི་ཁྱད་པར་བསྟན་ནས། ད་ནི་ཕྱག་རྒྱའི་དབྱེ་བ་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། སྔགས་སྐྱེས་མ་ལ་སོགས་པ་བཞི་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔའི་རིགས་སམ། རིགས་བརྒྱའི་རང་བཞིན་དུ་འགྱུར་བའི་དབྱེ་བ་བཤད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཡང༌། དག་བྱེད་དབང་གི་ལྷ་མོ་དང༌། །དཔའ་བོའི་ལྷ་མོ་བཀས་བསྒོས་སྐྱེས། །ཞེས་བྱ་བའི་མན་ངག་ནས་སེམས་འཛིན་པ་ལ་སོགས་པའི་ཡན་ལག་གཉིས་རིགས་དང་མཐུན་པ་ཡིན་ཏེ། རྒྱུའི་ཚོགས་པ་གཅིག་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལ་བྲམ་ཟེ་ནི་མདལ་ནས་སྐྱེས་པ་དང༌། རིགས་ཀྱིས་བསྐྱེད་པ་དང་གཉིས་དང་ལྡན་པའི་ཁྱད་པར་དུ་བྱས་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྒྱལ་རིགས་ནི་རྒྱལ་སྲིད་དང་ལྡན་པའི་བུ་མོའོ། །རྗེའུའི་རིགས་ནི་གླང་པོ་ཆེ་སྐྱོང་བའི་རིགས་ཡིན་པས་རྗེའུ་རིགས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ཡིན་ནོ། །ཞི་བ་ལ་སོགས་པ་བྱེད་ན་དམངས་རིགས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ཡིན་ནོ། །དམངས་རིགས་ཤན་པ་མོ་དག་ནི་ཉ་པ་དང་ཤན་པ་དང་ལྷམ་མཁན་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཆེན་པོའི་རིགས་སོ། །ལྷག་མའི་རིགས་བཞི་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་མ་གཏོགས་པ་བཞི་དང་མཐུན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ལོའི་ཚིགས་མ་ལ་སོགས་པའི་དབྱེ་བ་མཐའ་ཡས་པ་ཡོད་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་རིགས་ནི་མདོར་བསྡུས་ནས་བརྗོད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་དབྱེ་བ་བརྗོད་ནས་དེའི་འཐད་པ་བསྟན་པ་ནི། དེ་བཞིན་དུ་
Chinese
是同时获得灌顶。王妃是自己和同时灌顶。女儿是自己灌顶。亲戚女是自己的学生灌顶。这四种是咒生女，婆罗门女等四种是从处所等所生，是世间所称。舞女等四种是田生的差别，成为下等种姓，以甘露和五种勇士等为食物，因为串习分别念，所以分别念小。这样解说了一个瓦苏陀罗的差别后，现在要解说方便的差别，以智慧方便的仪轨，以理敬奉彼者，这是无分别的第四喜的自性。无论如何都不要觉察。这是在分别的处所能够保密且具有誓言。要努力去做的是以亲近修持而修习。不保密则如蛇和盗贼，在地上行走则感受痛苦。这是不享用的过患。这样显示了方便的差别后，现在要解说手印的差别，对于咒生女等四种，是五如来部，或是成为百部自性的差别之解说。也就是，清净者自在天女和，勇士天女是敕令所生。从这句口诀起，摄心等二支是与部族相合的，因为是同一因素的集合。其中，婆罗门是从胎所生，以及以种姓所生，因为具有这二者的差别。王族是具有王位的女儿。吠舍种姓是养育象的种姓，所以是吠舍种姓的差别。如果做寂静等事，则是庶民种姓的差别。庶民种姓屠夫女等是渔夫和屠夫及鞋匠等，是伟大的遍照如来部。剩余的四种姓要知道是与如来部之外的四部相合。虽然有年的时分等的无量差别，但如来部的种姓是简略而说的。这样说了差别后，显示其合理性是，如此。
English
It is to receive empowerment at the same time. The queen is the one who receives empowerment at the same time as herself. The daughter is the one who is empowered by herself. The relative woman is the one who is empowered by her own student. These four are mantra-born women, and the four, such as the Brahmin woman, are born from places and are known in the world. The four, such as the dancer, are a distinction of field-born, becoming a lower caste, desiring nectar and the five heroes as food, and because of familiarizing with discrimination, discrimination is small. Thus, after explaining the distinction of one Vasudhara, now the distinction of means will be explained, with the ritual of wisdom means, one should worship that with reason, this is the nature of the fourth joy without discrimination. One should not be aware of it in any way. This is to be able to keep secret and have vows in the place of distinction. What should be done with great effort is to purify by being in the state of approach and accomplishment. Not keeping secret is like a snake and a thief, and walking on the ground is to experience suffering. This is the fault of not enjoying. Thus, after showing the distinction of means, now the distinction of mudras will be explained, for the four, such as the mantra-born woman, is the distinction of the five Tathagata families, or becoming the nature of a hundred families. That is, the goddess of purification, the goddess of power, and the heroine are born by command. From this instruction, the two branches of mind-holding and so on are in accordance with the family, because it is a collection of the same elements. Among them, the Brahmin is born from the womb, and born by caste, because it has the distinction of these two. The royal family is the daughter who has the kingdom. The Vaishya caste is the caste that raises elephants, so it is the distinction of the Vaishya caste. If one does peaceful things, it is the distinction of the commoner caste. The commoner caste, such as the butcher woman, are fishermen and butchers and shoemakers, etc., are the great Vairochana family. The remaining four castes should be known to be in accordance with the four families other than the Tathagata family. Although there are infinite distinctions such as the divisions of the year, the castes of the Tathagatas are spoken of in brief. Thus, after speaking of the distinction, showing its reasonableness is, in this way.