Tibetan
རྫས་ནི་ཏིལ་དམར་པོ་དང༌། པྲི་ཡང་ཀུ་དང༌། ནཱ་ག་གེ་སར་ལ་སོགས་པའི་རྫས་བསགས་ལ་གུ་གུལ་གྱི་ཤིང་གི་མེ་སྦར་ནས་འདོད་པའི་མེ་ལྷ་དང༌། སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་དམར་པོར་དམིགས་ཏེ། ཁ་ནུབ་ཏུ་བལྟས་ནས་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་ན། འབྲས་བུ་ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ་དབང་དུ་འགྱུར་རོ། །མངོན་སྤྱོད་བྱེད་པར་འདོད་ན་ཏིལ་ནག་པོ་དང་མ་ཤ་སྟེ་སྲན་མ་སྔོན་པོ་དང་འཆང་བ་སྟ་ཀ་སྟེ་སྤྲང་སྔོན་དང༌། ཀི་མ་ཀའི་འབྲས་བུ་ནག་པོ་ལ་སོགས་ཏེ་བསྲེག་རྫས་དང་རོའི་ཤིང་གི་མེ་སྤར་ལ་དྲག་པོའི་མེ་ལྷ་དང་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལ་སོགས་པ་བཞུགས་སུ་གསོལ་ལ། །ཁ་ནུབ་ཏུ་བལྟས་ཏེ་གང་གི་མིང་ནས་བཟུང་སྟེ་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་ན་ཉི་མ་བདུན་གྱིས་འཆི་བར་འགྱུར་རོ། །མ་ཡིན་ན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། གཅིག་པུ་དབེན་པའི་གནས་སུ་འདུག་ནས་སྔར་བཤད་པའི་རྫས་ཀྱིས་ཤང་པའི་མེ་ལ་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་ན། གཤིན་རྗེ་སྟེ་འཆི་བདག་གིས་འཁྲིད་པར་འགྱུར་རོ། །ལས་ཀྱི་ཁྱད་པར་གསུངས་པ་ནི་བསྐྲོད་པར་འདོར་ན་མདོང་སྤྱོད་ཀྱི་ཐབ་ཏུ་ཡུངས་ཀར་ལ་སོགས་པའི་རྫས་རྣམས་དང་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་མེ་ལྷ་དང་གཤིན་རྗེ་ལ་སོགས་པ་བསམས་ནས་བསྲེགས་ན་སྐྲོད་པར་འགྱུར་རོ། །ཡང་ན་བྱ་རོག་གི་ཤ་དང་ཞེས་པ་ནི་བསྐྲོད་པ་གཉིས་པ་བསྟན་པ་ཡིན་ཏེ། དཀྱིལ་འཁོར་དང་ལྷ་ལ་ཁྱད་པར་མེད་དེ་རྫས་དང་སྔགས་ལ་ཕྱག་རྒྱའི་སྦྱོར་བའི་ཁྱད་བར་གྱིས་སྐྲོད་པར་འགྱུར་རོ། །བཅིང་བར་འདོད་ན་རྒྱས་པའི་ཐབ་ཀྱི་དབུས་སུ་ཤ་དང་ཉ་ཤ་ལ་སོགས་པའི་བསྲེག་རྫས་དང༌། འཛིན་བྱེད་ཀྱི་མེ་ལྷ་དང་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་སྒྲོག་བཞུགས་སུ་གསོལ་ཏེ། གང་གི་མིང་ནས་སྨོས་ཏེ་བསྲེགས་ན་བཅིང་པར་འགྱུར་རོ། །ཡང་རྒྱས་པའི་ཐབ་ཏུ་ཡུང་བ་ལ་སོགས་པ་བསྲེག་རྫས་མི་འདྲ་བས་ཁ་བྱང་དུ་བལྟས་ནས་གང་གི་མིང་ནས་བཟུང་སྟེ་བསྲེགས་ན་བཅིང་བར་འགྱུར་རོ། ། བསྐྲད་པའི་བྱེ་བྲག་གསུམ་པ་བཤད་པ་ནི་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་ཐབ་ཏུ་ཁྱི་དང་ཁྱི་དང་ཁྱིམ་བྱའི་ཤ་ལ་སོགས་པའི་བསྲེག་རྫས་དང་ཆེ་གེ་མོ་ཨུ་ཙ་ཏ་ཡ་ཞེས་པའི་སྔགས་དང་སྤེལ་ན་སྐྲོད་པར་འགྱུར་རོ། །རྒྱས་པའི་ཁྱད་པར་གཉིས་པ་ནི་དེའི་ཐ་བ་ཏུ་ལྷ་ལ་ཅེ་སྦྱང་གི་ཤ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བསྲེགས་ན་ཟླ་བ་གསུམ་གྱིས་ཕྱུག་པོར་འགྱུར་རོ། །དབང་དུ་བྱ་བའི་ཁྱད་པར་ནི་དེའི་ཐབ་དང་ལྷ་ལ་བ་ལང་གི་ཤ་དང་ཁྲག་གིས་སྤངས་པའི་བསྲེག་རྫས་ལན་སྟོང་བསྲེགས་ན་ཇི་སྲེད་འཚོའི་བར་དུ་དབང་དུ་འགྱུར་རོ། །དབང་གི་ཁྱད་པར་གཉིས་པ་ནི་བ་ལ
Chinese
材料是红芝麻、稻米、豆蔻和铁力木等，收集好材料后，点燃古古木的火，观想所欲求的火神和无量光等红色身相，面向西方进行火供，就能获得直至寿命终结的自在。如果想要进行诛法，就用黑芝麻和马豆，也就是青豆，以及蔓荆子，也就是蓝色的乞丐，还有黑色的枳椇子等作为火供材料，点燃荆棘木的火，迎请忿怒火神和阎罗死神等。面向西方，念诵某某的名字进行火供，七天之内就会死亡。如“不是这样”等所说，独自一人住在寂静的地方，用之前所说的材料，在香柏木的火上进行火供，阎罗，也就是死神就会将其带走。所说的事业差别是，如果想要驱逐，就在诛法的火炉中，放入芥子油等材料，观想诛法的火神和阎罗等进行焚烧，就能驱逐。或者说乌鸦的肉等，这是所说的第二种驱逐方法，坛城和本尊没有差别，而是通过材料和咒语以及手印的结合的差别来进行驱逐。如果想要禁锢，就在增法的火炉中央，放入肉和鱼肉等火供材料，迎请束缚的火神和金刚铁链，念诵某某的名字进行焚烧，就能禁锢。又在增法的火炉中，用不同的火供材料，比如油菜等，面向北方，念诵某某的名字进行焚烧，就能禁锢。 所说的第三种驱逐方法是，在诛法的火炉中，放入狗和家禽的肉等火供材料，并念诵“切给摩 乌杂达雅”（藏文：ཆེ་གེ་མོ་ཨུ་ཙ་ཏ་ཡ་）的咒语，就能驱逐。第二种增法是，在那样的火炉和本尊面前，焚烧一百零八块人肉，三个月就能变得富有。自在法的差别是，在那样的火炉和本尊面前，焚烧一千次不带牛血的牛肉等火供材料，就能获得直至寿命终结的自在。第二种自在法是，牛
English
The materials are red sesame seeds, rice, cardamom, and ironwood, etc. After collecting the materials, light a fire with Guggul wood, visualize the desired fire deity and Amitabha, etc., in red form. Perform a fire offering facing west, and you will gain control until the end of your life. If you want to perform wrathful rites, use black sesame seeds and black lentils, i.e., blue beans, and Vitex trifolia, i.e., blue beggar's ticks, and black fruits of Kimaka, etc., as fire offering materials. Light a fire with thorny wood, and invite the wrathful fire deity and Yama, the slayer, etc. Facing west, recite the name of someone and perform a fire offering, and they will die within seven days. As it is said, "If not like this," etc., stay alone in a solitary place and perform a fire offering with the previously mentioned materials on a juniper fire, and Yama, i.e., the Lord of Death, will take them away. The stated differences in actions are: if you want to expel, in the fire pit for wrathful actions, put mustard oil and other materials, and contemplate the fire deity of wrathful actions and Yama, etc., and burn them, and you will be able to expel. Or, the flesh of a crow, etc., this is the second method of expulsion that is taught. There is no difference in the mandala and the deity; rather, expulsion is achieved through the difference in the combination of materials, mantras, and mudras. If you want to bind, in the center of the fire pit for increasing actions, put meat and fish meat, etc., as fire offering materials, and invite the fire deity of seizing and the vajra iron chain. Recite the name of someone and burn them, and they will be bound. Also, in the fire pit for increasing actions, use different fire offering materials such as rapeseed, etc., and facing north, recite the name of someone and burn them, and they will be bound. The third distinction of expulsion that is taught is that in the fire pit for wrathful actions, put the flesh of dogs and domestic birds, etc., as fire offering materials, and combine it with the mantra "Che ge mo u tsa ta ya" (藏文：ཆེ་གེ་མོ་ཨུ་ཙ་ཏ་ཡ་), and you will be able to expel. The second distinction of increasing actions is that in that fire pit and before the deity, burn one hundred and eight pieces of human flesh, and you will become wealthy in three months. The distinction of subjugation is that in that fire pit and before the deity, burn a thousand times fire offering materials such as beef without blood, and you will gain control until the end of your life. The second distinction of subjugation is that cow
Tibetan
ང་གི་ཤ་དེ་ཉིད་ཆང་གིས་སྤངས་ནས་ལག་པ་གཡོན་པས་བསྲེགས་ན་དབང་དུ་འགྱུར་བ་དང་བསྐྱར་བ་ནི་མིག་རྣག་དང་སོ་བྲུད་ནས་བསྐྱུར་བའི་ཤིང་དང་རྣ་སྤབས་དང་སྣབས་དང་མཆིལ་མ་དང་བཤད་གཅི་དང་ལུས་དྲིལ་བའི་དྲི་མ་ཆང་གིས་སྤངས་ཏེ་བསྲེགས་ན་དབང་དུ་འགྱུར་བ་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ། །དབང་གི་ཐབ་ཏུ་ལྷ་ལ་རང་འབྱུང་གི་མེ་ཏོག་ཟོས་པ་སྐྱུགས་པ་དང་མིའི་སྐྲ་དང་བསྲེས་ཏེ་བསྲེགས་ན་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །བསད་པའི་ཁྱད་པར་ནི་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་ཐབ་ཏུ་དེའི་ལྷ་ལ་བྱ་རོག་གི་སྒྲོ་རྩ་བའི་མར་གྱིས་བྱུགས་ཏེ་རྒྱའི་ལང་ཏང་གི་མེ་ལ་བསྲེགས་ན་བསྐྲད་པ་འམ་འཆི་བར་འགྱུར་རོ། །བཅིང་བའི་ཁྱད་པར་ནི་རྒྱས་པའི་ཐབ་ཁུང་དུ་མེ་ལྷ་དེ་ཉིད་དང་བསྲེག་རྫས་ཨ་ཏི་མུ་ཀྟ་ཀའི་ལྕུག་མ་ཀུན་སྨན་ད་སྟེ་དོ་རྒོད་དང་སྨན་མུ་ཁ་སྟེ་སྲན་སྔོན་དང་མ་ཤ་སྟེ་སྲན་མ་ནག་པོ་དང་ཤ་ན་ལེབ་ཟོས་པ་སྐྱུགས་པ་དང༌། སྐྱེ་དང་ཚས་སུ་བསྐྱེད་པའི་ཏ་མ་ལས་སྦྱིན་བྱས་ན་བཅིང་བར་འགྱུར་རོ། །དབང་གི་ཁྱད་པར་གསུངས་པ་ནི་དབང་གི་ཐབ་དང་ལྷ་ལ་རྫས་ཐམས་ཅད་བཤད་པ་དང་བསྲེགས་ན་དབང་དུ་འགྱུར་རོ། །བཞི་པ་དབང་གི་ཐབ་དང་ལྷ་ལ་གླང་པོ་ཆེའི་ཤ་དང་ཁྲག་གིས་སྤངས་ནས་བསྲེགས་ན་དབང་དུ་འགྱུར་རོ། །དབང་དུ་བྱ་བ་ལྔ་པ་ནི་དེའི་ཐབ་ཁུང་གི་ལྷ་ལ་ཉ་ཤ་དང༌། ཆང་དང་བཅས་བ་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་ན་བུད་མེད་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་འགྱུར་རོ། །བསྐྲད་པའི་བྱེ་བྲག་བཞི་པ་ནི་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དང༌། ལྷ་ལ་བྱ་རོག་གི་ཤ་འབའ་ཞིག་ལན་སྟོང་དུ་བསྲེགས་པས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡིན་ཡང་ཉི་མ་གསུམ་གྱིས་འབྲོས་པར་འགྱུར་རོ། །བསྐྲད་ པ་ལྔ་པ་ནི་བྱ་རོག་གི་ཤ་དང་བྱིན་ལག་གི་ཤ་དང་ད་དུ་རའི་མེ་ལ་བསྲེགས་ན་དེ་དང་འདྲའོ། །མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་ཁྱད་པར་ནི་དེའི་ཐབ་དང་ལྷ་ལ་ཤ་ཆེན་པོ་དང་བྱ་རྒོད་ཀྱི་ཤ་དང་ལྷན་ཅིག་བསྲེགས་ན་སྨྱོ་བར་འགྱུར་རོ། །ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསོ་བ་ཅིག་ཅར་བཤད་པ་ནི། ཞི་བའི་ཐང་དང་ཞི་བའི་ལྷ་ལ་འབྲས་སོ་བ་བསྲེགས་ན་བསད་པ་བསྐྲད་པ་དང་སྨྱོ་བ་ཐམས་ཅད་སླར་འཚོ་བར་འགྱུར་རོ། །གང་ཟག་ཇི་ལྟ་བུས་བྱ་ཞེ་ན། སྔོན་དུ་བསྙེན་པ་བྱས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བྱ་བ་ཡིན་གྱི། དེ་ལྟ་མ་ཡིན་པས་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །ཁྱད་པར་ཇི་ལྟ་བུས་བྱ་ཞེ་ན། སྐྱེ་བོ་སུས་ཀྱང་མི་ཚོར་བས་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟར་མ་ཡིན་པས་མི་བྱའོ། །སྔར་བཤད་པའི་ཆོ་ག་ཐམས་ཅད་གྱི་མཇུག་བསྡུ་བ་ནི། །དེ་བས་ན་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། སྔགས་པས་སུའི་དྲུང་དུ་ཡང་མི་བཟླ
Chinese
我的肉用酒浸泡后，用左手焚烧，就能控制，反复做法是，将眼屎、从蛀牙里取出的木头、耳屎、鼻涕、唾液、大小便以及身体的污垢用酒浸泡后焚烧，毫无疑问可以控制。在控制的火炉里，将神食用后呕吐出来的自生花，与人的头发混合焚烧，就能成功。诛杀的特别之处是，在显用火炉里，将乌鸦的羽毛用根部的酥油涂抹，用汉地灯笼的火焚烧，就能驱逐或杀死。束缚的特别之处是，在增益的火炉中，将火神以及焚烧物阿底穆克塔卡的嫩枝、众药达斯德多果、药木卡即青豌豆、玛夏即黑豆，以及夏纳列布食用后呕吐物，在生殖器和阴门中培育的塔玛拉布施，就能束缚。所说的控制的特别之处是，在控制的火炉和神那里，焚烧所有已说的物品，就能控制。第四，在控制的火炉和神那里，用大象的肉和血浸泡后焚烧，就能控制。第五个控制的方法是，在那火炉的神那里，供奉鱼肉和酒并焚烧，就能控制所有女人。驱逐的第四个差别是，在显用的坛城和神那里，仅仅焚烧乌鸦的肉一千次，即使是金刚萨埵也会在三天内逃跑。第五个驱逐的方法是，将乌鸦的肉和手脚的肉用曼陀罗的火焚烧，效果相同。显用的特别之处是，在那火炉和神那里，一起焚烧大块的肉和秃鹫的肉，就会使其发疯。一次性地说出所有治疗方法是：在寂静的唐卡和寂静的神那里，焚烧生米，就能使被杀、被驱逐和发疯的所有人复活。什么样的人可以做呢？是以前做过修持的人才能做，不是这样的人就不能做。以什么特别的方式做呢？要做到任何人都无法察觉，否则就不要做。总结之前所说的所有仪轨：因此，说了“因此”等等，咒师不要在任何人面前念诵。
English
If my flesh is soaked in alcohol and burned with the left hand, it can be controlled. The repeated practice is to soak eye mucus, wood taken from decayed teeth, earwax, snot, saliva, urine, feces, and body odor in alcohol and burn them, and there is no doubt that it can be controlled. In the empowerment stove, if the self-generated flower eaten by the deity is mixed with human hair and burned, it will be successful. The special feature of killing is that in the manifest action stove, the crow's feathers are smeared with ghee from the roots and burned in the fire of Chinese lanterns, then it will be expelled or killed. The special feature of binding is that in the increasing stove, the fire deity itself and the burning substances, the twigs of Atimukta, all medicines Dasde Dogo, medicine Mukha i.e. green peas, Masha i.e. black beans, and Shanalebu eaten and vomited, and the Tamala cultivated in the genitals and vulva are given as offerings, then it will be bound. The special feature of empowerment that is said is that in the empowerment stove and the deity, if all the mentioned substances are burned, it will be empowered. Fourth, in the empowerment stove and the deity, if elephant meat and blood are soaked and burned, it will be empowered. The fifth method of empowerment is that at the deity of that stove, offering fish and meat and alcohol and burning them, all women will be empowered. The fourth difference of expulsion is that in the manifest action mandala and the deity, if only crow meat is burned a thousand times, even Vajrasattva will flee in three days. The fifth method of expulsion is that if crow meat and the meat of hands and feet are burned in the fire of Datura, the effect is the same. The special feature of manifest action is that if a large piece of meat and vulture meat are burned together in that stove and the deity, it will cause madness. To explain all the remedies at once: If raw rice is burned in the peaceful Thangka and the peaceful deity, all those who have been killed, expelled, and driven mad will be revived. What kind of person can do it? It is those who have done retreats before who can do it, but those who are not like that cannot do it. In what special way should it be done? It must be done in a way that no one can perceive, otherwise it should not be done. Concluding all the rituals mentioned earlier: Therefore, having mentioned "therefore" etc., the mantra practitioner should not recite in front of anyone.