Tibetan
བསྐོལ་ན་གསེར་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་གསེར་འགྱུར་རྩེའི་སྦྱོར་བ་བཤད་ནས། ད་ནི་ནང་གི་སྨན་གྱི་སྦྱོར་བ་བཤད་པ་ནི། །དེ་ནས་བཅུད་ལེན་ཆོ་གའི་སྙིང་པོ་ཀུན་ལས་འོད་ཅེས་བྱ་བ་གསུངས་སོ། །བཅུད་ལེན་ནི་རྒས་དཀའ་པ་དང་རོ་ཙ་བ་དང་བསམ་གཏན་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་སྐྱེ་བས་ན་བེ་ཤད་ཏ་ཏྟ་དང་ནེ་རཉྫ་ན་ཏ་ཏྟ་དང་ཞེས་བྱའོ། །སྙིང་པོ་ཀུན་ལས་བཏུས་པ་ནི་རྒྱུད་འབུམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལས་བཏུས་ཏེ་བཤད་པའོ། །དེ་བཅིང་བ་ལ་བརྟེན་ནས་སུ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཆི་བ་སླུ་བའི་ཆོ་ག་བཤད་པར་བྱ་བ་ནི་ལས་བརྟེན་པའོ། །རྣལ་འབྱོར་ཆོ་ག་བཤད་པར་བྱ་བ་ནི་མིའི་ལུས་ལ་གནས་པའི་བདུད་རྩི་ལྔའོ། །དེ་ལྟར་མདོར་བསྟན་ནས་རྒྱས་པར་བཤད་པ་ནི། བཞི་མཉམ་ནི་བཤང་བའི་དངས་མའོ། །གཅི་བ་ནི་དྲི་ཆུའོ། །ཙནྡན་ནི་གཡུལ་དུ་བསད་པའི་ཁྲག་གོ །ག་བུར་ནི་ཁུ་བའོ། །ས་ལི་ཛ་ནི་ཤ་ཆེན་ནོ། །སིཧླ་ནི་རང་བྱུང་གི་ཁྲག་གོ །ཀུན་དུ་རུ་ནི་སྙོམས་འཇུག་གི་བརྡའོ། །ཀཀྐོ་ལ་ནི་པདྨའོ། །མུ་གུ་ནི་རྐང་ངོ༌། །དེ་རྣམས་སྨན་ནི་ཆེན་པོ་སྟེ། །ཞེས་པ་ནི་མིའི་ལུས་ལ་གནས་པའི་སྨན་ཡིན་པས་ཆེན་པོ་ཞེས་བརྡར་བཏགས་པའོ། །དུས་དྲུག་ཏུ་ནི་མཐུ་དང་ལྡན་ནི་ཕྱི་རོལ་དུ་དྲུག་ཡིན་ལ། ནང་དུ་རྣལ་འབྱོར་པའི་ཐུན་དྲུག་བདུད་རྩི་ཟོས་ན་ལུས་བཅུད་དང་ལྡན་པས་སྐྲ་དཀར་དང་གཉེར་མ་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །བྱ་བའི་དུས་གང་ཡིན་སྙམ་ན། དཔྱིད་དང་སོས་ཀ་དབྱར་དང་ནི། །སྟོན་དང་དགུན་སྟོད་དགུན་སྨད་རྣམས། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་སོ། །དེ་ལ་སྦྱོར་བའི་དུས་ནི་དཔྱིད་སྔ་དྲོ། །སོས་ཀ་ནི་ཉི་མ་གུང་ངོ༌། །དབྱར་ནི་དགོངས་མོ། །སྟོན་ནི་སྲོད་དོ། །མཚན་ཕྱེད་ནི་དགུན་སྟོད་ཀྱི་ཆའོ། །དགུན་སྨད་ནི་ཐོ་རངས་སོ། །རྣལ་འབྱོར་པའི་དབང་དུ་བྱས་པའི་དུས་ཚོད་དེ་དག་གི་སྦྱོར་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་བཞིན་བཟངས་མོ་ཁྱོད་ལ་བསྟན་ པར་བྱ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དུས་དྲུག་ཏུ་གང་བཟའ་སྙམ་ན་མཚན་ཕྱེད་ནི་རང་བྱུང་གི་མེ་ཏོག་གོ །དགུན་སྟོང་ཁུ་བའོ། །སྔ་དྲོ་བཤང་པའི་དངས་མའོ། །ཕྱི་དྲོ་ནི་གཅི་བའི་དངས་མའོ། །ཉིན་ཕྱེད་རང་གི་ཁྲག་གོ །སྲོད་ལ་རྐང་གི་ཞག་བཟའ་བའོ། །ཐོ་རངས་སུ་ཁྱད་པར་དུ། ག་པུར་བཟའ་བ་དགུན་སྨད་ཡིན། །ཞེས་གསུངས་པས་བདུད་རྩི་ལྔའི་སྟེང་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྣན་པ་བཟའ་བར་བཤད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྔ་དྲོ་བཤང་བའི་དངས་མ་བསྣན་པ་དང༌། ཉི་མ་ཕྱེད་ན་ཁྲག་བསྣན་པ་དང༌། ཕྱི་དྲོ་གཅི་བའི་དངས་མ་བསྣན་པ
Chinese
煮沸则变为黄金。如是宣说了炼金术的配方后，现在宣说内在药物的配方。此后宣说了名为“精要光明遍照”的精华摄取仪轨。精华摄取是因为难以衰老、增进食欲和生起禅定的缘故，所以称为贝夏达达和内然加那达达。从一切精要中摘录，是从《十万部续》等中摘录而宣说的。依靠于此束缚。名为“欺骗死亡的仪轨”要宣说的是依靠于业。要宣说的瑜伽仪轨是人身中存在的五种甘露。如是简略地指示后，广说如下：四者相等是粪便的精华。小便就是尿液。旃檀是战场上杀戮的血。樟脑是精液。萨利扎是大肉。辛赫拉是自生的血。昆都汝是入定的表示。卡扣拉是莲花。木古是骨髓。这些药物都是伟大的。说这些是因为是人身中存在的药物，所以用伟大来称呼。在六个时辰中具有威力，外面是六个，里面是瑜伽士的六个时辰，如果吃了甘露，身体就充满精华，头发变白和皱纹都会消失。想知道应该做什么的时间是什么呢？春天和夏季以及夏天，秋天和冬初以及冬末。如是宣说了。其中调配的时间是春天是早晨。夏季是正午。夏天是傍晚。秋天是夜晚。半夜是冬初的部分。冬末是黎明。为了瑜伽士的缘故，那些时辰的调配就像金刚亥母一样，要向善良的你展示。在六个时辰中应该吃什么呢？半夜是自生的花朵。冬天空是精液。早晨是粪便的精华。下午是小便的精华。中午是自己的血。夜晚吃骨髓的油。黎明时特别地，吃樟脑是冬末。如是宣说了在五种甘露之上加上菩提心来食用。同样，早晨加上粪便的精华，中午加上血，下午加上小便的精华。
English
When boiled, it turns into gold. Having thus explained the formula for transmuting gold, now I will explain the formula for internal medicine. Then, the essence of the nectar-gathering ritual, called "Light from All Essences," was taught. Nectar-gathering is called Beshadatta and Niranjanadatta because it is difficult to age, increases appetite, and generates meditative absorption. Gathering from all essences is explained by gathering from the "Hundred Thousand Tantras" and so on. Relying on this binding. The ritual of deceiving death is to be explained as relying on karma. The yoga ritual to be explained is the five nectars residing in the human body. Having thus briefly indicated, the detailed explanation is as follows: The four equal parts are the essence of feces. Urine is urine. Sandalwood is the blood shed in battle. Camphor is semen. Salija is large meat. Sinhala is self-born blood. Kunturu is a sign of absorption. Kakkola is a lotus. Mugu is marrow. These medicines are great. This is because they are medicines residing in the human body, so they are called great. Being potent in six periods means there are six external periods, and internally, if a yogi eats nectar for six periods, the body will be full of essence, and white hair and wrinkles will disappear. If you wonder what time to do it, it is said: Spring and summer, and summer, autumn and early winter, and late winter. The time for mixing is early morning in spring. Summer is noon. Summer is evening. Autumn is night. Midnight is part of early winter. Late winter is dawn. The mixing of those times for the sake of the yogi is like Vajravarahi, I will show you, virtuous one. If you wonder what to eat in the six periods, midnight is the self-born flower. Winter emptiness is semen. Morning is the essence of feces. Afternoon is the essence of urine. Noon is one's own blood. At night, eat the oil of marrow. Especially at dawn, eating camphor is late winter. Thus, it is explained that on top of the five nectars, bodhicitta is added to be eaten. Similarly, in the morning, add the essence of feces, at noon add blood, and in the afternoon add the essence of urine.
Tibetan
་དང༌། སྲོད་ལ་རྐང་གིས་བསྣན་པ་དང༌། ཕྱེད་ན་རང་བྱུང་གི་མེ་ཏོག་གིས་བསྣན་པ་བཟའ་བ་ནི་ནང་གི་བཅུད་ལེན་ཞེས་བྱ་བའོ། །རྣལ་འབྱོར་མཆོག་གི་གཙོ་བོ་འདི་དག་ནི་བདུད་རྩི་ལྔ་དང་དཔའ་བོ་ལྔའི་སྟེང་དུ་དུས་དྲུག་ཏུ་སྨན་དྲུག་བསྣན་པས་ན། གཙོ་བོ་འདི་དག་ཅེས་བྱའོ། །གང་གིས་རྟག་ཏུ་མཉམ་འཇོག་པ་ནི། བསྐྱེད་རྫོགས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་མཉམ་པར་བཞག་ནས་ཡིད་བདེ་བའི་སེམས་རྩེ་གཅིག་པས་ནང་གི་བཅུད་ལེན་བསྟེན་ན་འབྲས་བུ་རྒ་བ་དང་འཆི་བ་ལ་སོགས་པ་ལས་གྲོལ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་ནང་གི་བཅུད་ལེན་བཤད་ནས། ཕྱིའི་སྨན་གྱི་བཅུད་ལེན་བཤད་པ་ནི། །དངུལ་ཆུ་དང་མུ་ཇི་དང་པདྨའི་ཁྲག་དང་མར་དང་ཤ་ཆེན་པོ་ལྷན་ཅིག་ཏུ་སྦྱར་ནས་ཆུ་ཚོད་གསུམ་གྱི་བར་དུ་དཀྲུགས་ཤིང་བསྐོལ་ན་ནད་འདུ་བ་བཞི་ཀ་འཇོམས་པར་འགྱུར་རོ། །ཡང་དང་ཡང་དུ་སྦྱར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རླུང་དང་བད་ཀ་ན་དང་འདུས་པ་ཞི་བའི་ལས་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །བཅུ་བཞིའི་རྫས་ནི་བཟུང་ནས་སུ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདུད་རྩི་ལྔ་དཔའ་བོ་ལྔའི་སྟེང་དུ་དངུལ་ཆུ་མ་ཇི་པདྨའི་ཁྲག་དང་ཤ་ཆེན་པོ་དང་བཅུ་བཞིའོ། །དགུ་པ་རྣམས་དང་བ་ལི་བཟའ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདུད་རྩི་ལྡའི་སྟེང་དུ་གྲངས་གོང་མ་བཞིན་བསྣན་ལ་བཟའ་བར་བྱའོ། །ཉི་མ་ཟླ་བའི་ཆ་ཡིས་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། །ཉིན་མོའི་དུས་གསུམ་དུ་བདུད་རྩི་ཆ་དྲུག་པོ་དུས་གང་དང་གང་ཡིན་པ་དེ་དང་དེར་བསྣན་ནས་ཇི་ལྟར་འདོད་པ་བཞིན་དུ་བཟའ་ཞིང་ལས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །རྒྱུ་ཁམས་སྙོམས་པ་དང་ཐབས་སྨན་ཚང་བས་ཉི་མ་ཉི་ཤུ་རྩ་ གཅིག་ཟོས་ན་སེན་མོ་དང་སྐྲ་དཀར་རྣམས་བྲུལ་ཏེ་བྱིས་པ་ལོ་བརྒྱད་པ་ལྟ་བུར་དེ་རྣམས་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །གྲུབ་ནས་དེ་ཡི་རྫས་ཀྱིས་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཅུད་ལེན་གྲུབ་ནས་བུ་ག་དགུའི་རྫས་གསེར་དུ་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །ཕྱི་རོལ་དུ་གསེར་འགྱུར་བཤད་ནས། ད་ནི་མར་ཁུའི་ཆོ་ག་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། སྦུ་གུའི་ཞག་ནི་རྐང་ངོ༌། །བ་ལི་ཀའི་ཞག་ནི་ཁུ་བའོ། །མར་ཁུ་ནི་ཚིལ་ཆེན་ནོ། །བཞི་མཉམ་ནི་བཤང་བའི་དངས་མའོ། །རྫས་དེ་ཆ་བསྙམས་ལ་བ་ལི་ཀའི་ཆུ་དང་སྐྱེ་མར་སྦྱངས་ལ། གོང་དུ་རྩི་ཞེས་བྱ་བ་དཱུར་བའི་སྙིང་པོ་དང་འོ་མ་དང་ཆ་བསྙམས་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །དེ་དག་ཚད་བཤད་པ་ནི། ཕྱེ་མ་སྲང་ནི་སུམ་ཅུ་ཡི། །ཆུ་ནི་ཉིས་འགྱུར་བཟའ་བར་བྱ། །ཇི་སྲིད་སྲང་ཚང་བཞི་ལུས་པར། །དེ་སྲིད་བར་དུ་བསྐོལ་བར་བྱ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །བ་ལི་ཀ་ནི་སུམ་འགྱུར་ཏེ། །གོ་རིམས་བཞིན་དུ་བསྒྲུབ་པར་
Chinese
，傍晚用脚踩，中午用天然的花朵点缀，食用这些就是所谓的内服精华。这些瑜伽士中的佼佼者，是在五甘露和五勇士的基础上，六时中加入六种药物，所以才被称为佼佼者。无论何时都安住于生起次第和圆满次第的禅定中，以心满意足的专注之心修持内服精华，就能从衰老和死亡等痛苦中解脱。如是宣说了内服精华后，现在宣说外用药物的精华。水银、穆吉、莲花血、酥油和大量的肉混合在一起，搅拌并煮沸三个小时，就能摧毁所有的四种疾病。所谓反复混合，就是指将它们用于平息风、痰、热和混合病的治疗。所谓“十四种物质拿来”，是指在五甘露和五勇士的基础上，加上水银、穆吉、莲花血和大量的肉，总共十四种。所谓“第九种和巴力食用”，是指在甘露的基础上，按照上述的顺序加入并食用。所谓“以日月之分”，是指在白天三个时段，将六种甘露按照各个时段的不同加入，然后按照自己的意愿食用和进行治疗。如果身体的元素平衡，并且具备了方便和药物，连续食用二十一天，指甲和白发就会脱落，然后像八岁的孩子一样重新生长出来。所谓“成就后以其物质”，是指精华成就后，九窍的物质会变成黄金。在宣说了外在变成黄金之后，现在要宣说酥油的仪轨。小管的油是骨髓，巴力的油是精液，酥油是大量的脂肪，四种混合物是粪便的清液。将这些物质按比例混合，用巴力的水和生酥油调和。上面提到的“汁”，要与杜尔哇的精华和牛奶按比例混合。这些的量是：面粉三十两，水加倍食用，直到剩下四两为止，都要一直煮沸。如是说。巴力是三倍，按照顺序进行
English
, and in the evening, it is supplemented with the foot, and at noon, it is supplemented with natural flowers. Eating these is called internal essence. These chief among yogis are called chief because they add six medicines in six times on top of the five ambrosias and five heroes. Whoever constantly abides in it, if one abides in the samadhi of generation and completion and practices the internal essence with a satisfied and focused mind, one will be liberated from suffering such as aging and death. Having explained the internal essence in this way, the external medicinal essence is now explained. Mixing mercury, muji, lotus blood, butter, and a large amount of meat together, stirring and boiling for three hours will destroy all four diseases. The so-called repeated mixing refers to using them to pacify wind, phlegm, heat, and mixed diseases. The so-called "taking the fourteen substances" refers to adding mercury, muji, lotus blood, and a large amount of meat on top of the five ambrosias and five heroes, making a total of fourteen. The so-called "ninth and Bali eating" refers to adding and eating on top of the ambrosia according to the above order. The so-called "by the division of sun and moon" means that during the three periods of the day, the six ambrosias are added according to the different periods, and then eaten and treated as desired. If the body's elements are balanced and one has the means and medicine, eating continuously for twenty-one days will cause the nails and white hair to fall off, and then they will grow back like an eight-year-old child. The so-called "after accomplishment, with its substance" means that after the essence is accomplished, the substances of the nine orifices will turn into gold. After explaining the external transformation into gold, now the ritual of ghee will be explained. The oil of the small tube is marrow, the oil of Bali is semen, ghee is a large amount of fat, and the four mixtures are the clear liquid of feces. Mix these substances proportionally, and mix with Bali's water and raw ghee. The "juice" mentioned above should be mixed proportionally with the essence of Durva and milk. The amounts of these are: thirty taels of flour, double the amount of water to eat, and boil until four taels remain. Thus it is said. Bali is three times, and it should be accomplished in order.