Tibetan
རྣལ་འབྱོར་པས་བསྐྱེད་རིམ་ལ་བརྟན་པ་ཐོབ་པའི་རྗེས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པས་ཀྱང་དེའི་སེམས་པའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་པས་བསམ་གཏན་གྱི་སྡོམ་པ་མི་གཡོ་བའི་ལས་ཡིན་ནོ། །རྫོགས་པའི་རིམ་པ་ལ་ཐོབ་པའི་རྗེས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ནི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་རྒྱས་བཏབ་པས་ཟག་པ་མེད་པའི་སྡོམ་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་དག་པ་འཇིག་རྟེན་པའི་ཡེ་ཤེས་དང་མཐུན་པ་དངོས་རྗེས་ཁྱད་པར་མེད་པས་ན་རོ་མཉམ་པའི་སྤྱོད་པ་ཞེས་བྱའོ། །བསྐྱེད་རིམ་གྱི་དཔའ་བོ་གཅིག་པུའི་སྤྱོད་པ་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། སྐྱེ་བོ་སྣ་ཚོགས་འདུལ་བས་ན། །གཞོན་ནུའི་གཟུགས་སུ་བསྒོམ་པར་བྱ། །ཞེས་པ་ནི་གཞོན་ནུ་ནི་འཇམ་པའི་དབྱངས་ཡིན་ལ། དེས་མཚོན་པའི་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དང༌། སྤྱན་རས་གཟིགས་ལ་སོགས་པ་གདུལ་བྱ་ཇི་ལྟར་མོས་པ་ལྟར་བསྒོམ་པའོ། །དེ་དུས་ནི་གང་གི་ཚེ་ཞེ་ན། ཅི་གསུངས་སྤྱོད་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། སྤྱོད་ལམ་བཞི་ལ་ལྷའི་རྣམ་པར་གནས་པས་སོ། །དངོས་གྲུབ་སྣ་ཚོགས་བླ་མེད་འགྲུབ། །ཅེས་ བྱ་བ་ནི་འབྲས་བུའོ། །འགྲོ་ཀུན་བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ཅན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འགྲོ་བའི་སྤྱོད་ལམ་གྱི་ཆེ་སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གཞལ་ཡས་ཁང་འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་ལྷའི་རང་བཞིན་དུ་མོས་པ་ནི། ཀུན་དུ་བཟང་པོ་མཚུངས་མེད་པ། །ཞེས་བྱ་སྟེ། འགྲོ་བ་དྲུག་དང་གྲུབ་མཐའ་ཐམས་ཅད་ཇི་ལྟར་མོས་པའི་གཟུགས་སུ་སྟོན་པས་ན་ཀུན་དུ་བཟང་པོ་སྟེ། དེས་དངོས་གྲུབ་མི་འགྲུབ་པར་མི་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལྟར་དཔའ་བོ་གཅིག་པུ་བསྟན་ནས། རྒྱལ་ཚབ་ཀྱི་སྤྱོད་པ་སྟོན་པ་ནི། དཔལ་ལྡན་སློབ་དཔོན་རྡོ་རྗེ་ཅན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་ཞབས་ལ་ཕྱག་བྱས་ནས་བྱ་བ་བྱས་ཤིང་མཚན་མ་ཐོབ་པའི་བློ་ཅན་གྱིས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དགའ་བ་བཞིའི་རང་བཞིན་དུ་མོས་པའི་གསང་བའི་སྤྱོད་པ་ལ་བརྟེན་པར་བྱའོ། །དོགས་པ་ཀུན་ལས་ཕྱིར་ཕྱོགས་ནས། །དེ་ནས་རང་འདོད་བཞིན་དུ་སྤྱད། །ཅེས་བྱ་བ་ལ། དོགས་པ་ཀུན་གྱིས་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་ལ་གཟུང་བར་མངོན་པར་ཞེན་པའོ། །ཕྱིར་ཕྱོགས་ནས་ཞེས་པ་ནི་གཟུང་འཛིན་ལའོ། །སེམས་པའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་དང་བྲལ་ནས་རང་ཇི་ལྟར་འདོད་པ་བཞིན་དུ་དགའ་བ་དང་མཆོག་དགའ་དང་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་དགའ་རང་བཞིན་དུ་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་ལ་རྟོག་པ་མེད་པའི་སེམས་ཀྱིས་སྤྱོད་པས་གཟུགས་བརྙན་ལ་སོགས་པའི་ཚུལ་དུ་སྤྱོད་པའོ། །དེ་སུ་ཞེ་ན། ཇི་བཞིན་
Chinese
瑜伽士在生起次第上获得稳固之后的行为，即使享用五种妙欲，也不会对其心识产生分别念，因此禅定的戒律是不可动摇的行为。圆满次第上获得之后的行为，是以大乐和空性来增上的，因此无漏的戒律是清净的智慧之聚，与世间的智慧相符，因为本体和后得没有差别，所以称为等味行。生起次第的独勇士行是怎样的呢？“为了调伏各种众生，应当观想为童子的形象。”这里所说的童子是妙音（文殊菩萨）的形象。以他所代表的金刚手和观世音等，随所化众生喜欢而观想。那个时候是什么时候呢？经中说：“以所说的一切行为。”这是说，在四种行为中安住于天神的状态。 “各种殊胜成就无上成就。”这是指果。 “一切众生都是薄伽梵金刚持。”这是说，将众生的行为的容器，也就是世间的宫殿，观想为六道众生的本性是天神。“普贤无与伦比。”这是说，由于向六道众生和一切宗派示现他们所喜欢的形象，所以是普贤。这意味着他不会不成就悉地。像这样开示了独勇士之后，开示了王位的继承者的行为：“具德上师金刚持。”等等。向金刚上师的足下顶礼，做了该做的事，获得了征兆的智者，应当依靠将一切都观想为四喜自性的秘密行为。 “从一切疑惑中向外。”“然后随自己的意愿行事。”这里说，一切疑惑都执着于对五种妙欲的实有执着。 “向外”是指能取和所取。从心识的分别念中解脱出来，随自己所喜欢的那样，以无分别的心来享用喜、胜喜、俱生喜，以及自性，对五种妙欲以如影像等方式来行事。那是谁呢？如实。
English
The conduct after a yogi has gained stability in the generation stage is that even when enjoying the five desirable qualities, there is no conceptualization in his mind, so the discipline of meditation is an unwavering action. The conduct after attainment in the completion stage is that great bliss is enhanced by emptiness, so the undefiled discipline is a pure collection of wisdom that is in accordance with worldly wisdom, and because there is no difference between the actual and the subsequent, it is called equal taste conduct. What is the conduct of the sole hero of the generation stage like? "Because of taming various beings, one should meditate on the form of a youth." The youth here is Manjushri. One should meditate on Vajrapani and Avalokiteshvara, represented by him, according to the inclinations of the beings to be tamed. When is that time? It is mentioned that "with various actions as spoken." This is because one abides in the form of a deity in the four conducts. "Various supreme accomplishments are achieved." This is the fruit. "All beings are Vajradhara, the Bhagavan." This means that one aspires to the world, the vessel of conduct of beings, the palace, and the six realms of beings as the nature of deities. "Samantabhadra is incomparable." This means that because he shows the form of how the six beings and all tenets aspire, he is Samantabhadra. This means that he will not fail to accomplish siddhis. Having shown the sole hero in this way, the conduct of the regent is shown: "Glorious Vajradhara master." etc. Having prostrated at the feet of the Vajra master, having done what is to be done, and the wise one who has obtained the signs should rely on the secret conduct of aspiring to everything as the nature of the four joys. "From all doubts, turn away." "Then act as you wish." Here, all doubts are manifestly attached to grasping the five desirable qualities. "Turning away" refers to the grasper and the grasped. Free from the conceptualization of the mind, as one wishes, one enjoys joy, supreme joy, innate joy, and nature with a non-conceptual mind towards the five desirable qualities in the manner of reflections, etc. Who is that? As it is.