Tibetan
ནས་ཅང་མི་གསུང་བར་གྱུར་ཏོ་ཞེས་སོ། །དེ་ལྟར་དོན་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་བསྟན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་གསུངས་པ་ཇི་ལྟར་ཤེས་པ་ལ་སོགས་པ། ཇི་ལྟར་བུད་མེད་རྣམས་དང་བྱིས་པ་བླང་བྱ་དང་དོར་བྱ་མངོན་པར་མི་ཤེས་པའི་སྐྱེས་བུ་རྣམས་ཀྱི་དགའ་རྩེད་སྣ་ཚོགས་པའི་གཏམ་གྱིས་སྐྱེ་བ་སྔ་མར་གོམས་པ་ལས་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་ནི་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་རྣམས་ཏེ། འདི་ལྟ་འདི་ལྟར་བདག་གིས་བྱའོ་ཞེས་སིམ་པ་དང་བཅས་བར་མངོན་པར་དགའ་བ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་ཅི་ཞིག་ལྟར་རྟོགས་ནས་མཛའ་བོས་དེ་རྣམས་འདུ་བ་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་ཀུན་དུ་སྨྲ་བ་དགའ་རྩེད་ཀྱི་བྱེ་བྲག་དང་རྗེས་ཀྱི་གནས་སྐབས་སུ་ཉམས་སུ་མྱོང་བའི་དོན་གཏམ་པ་ཡང་འདུས་སྨྲ་འདུ་བའི་གཏམ་རྣམས་བརྗོད་དུ་གཞུག་པ་སྟེ། འདུ་བའི་ཆེད་དུ་མངག་གཞུག་པ་རྣམས་ལ་འདི་རྣམས་ལ་འདི་སྐད་སྨྲོས་ཤིག །དེ་ལས་འགྲོགས་པ་ན་དགའ་རྩེད་ཀྱི་བདེ་བ་སྐྱེ་བར་འགྱུར། གང་གིས་དེ་འདྲ་བའི་དགའ་རྩེད་ཀྱི་རོལ་པར་འགྱུར་པ་ཉམས་སུ་མྱོང་བའི་དོན་མ་སྨྲས་པར་གནས་པའི་ཆེད་དུ་འབྲོས་སུམ་འཇུག་ཅིག་ཅེས་མཛའ་བོས་སྨྲས་པའོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །འདུ་བའི་གནས་སུ་འཇུག་པའི་ཆེད་དུ་ལམ་ཡང་ཐོབ་པ་ན། མི་མཐུན་ཕྱོགས་མེད་པ་ཉིད་ཀྱིས་འཆིང་བ་མེད་པའང་བརྗོད་དུ་གཞུག་པའོ། །རྣམ་པ་འདི་ལྟའི་རྣམ་པ་གང་དུ་ཡིན་པ་དེ་ནི་འདི་ལྟའི་རྣམ་པའོ། །རྣལ་ འབྱོར་བའི་སྟེ་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱི་ལམ་བསྟན་པ་སྟེ། དེ་རྣམས་ནི་སྐྱེ་བ་བརྒྱུད་པར་འདྲིས་པས་ཉེ་བར་རྒྱས་པའི་རིགས་ཆེན་པོ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དེ་ཉིད་ལ་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་བདེ་བ་ཆེན་པོ་སྣ་ཚོགས་པ་སྟོན་པས་འདོད་པ་རྒྱས་པ་དང་བཅས་པའི་དང་བའི་གཞན་དབང་ཉིད་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་རིག་ནས། བདག་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེའི་བདེ་བའི་གོ་འཕང་ཐོབ་པའི་ཆེད་དུ། རྒྱུའི་གནས་སྐབས་སུ་ཚོགས་གཉིས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་དོན་དུ་གདུལ་བྱ་རྣམས་ལ་སྐལ་པ་ཇི་ལྟ་བར་ཆོས་སྟོན་པ་ལས་སོགས་པ་བྱའོ། །དེ་ནས་འབྲས་བུའི་རྒྱུད་ཀྱི་གནས་སྐབས་སུ་བླ་ན་མེད་པའི་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་རོ་གཅིག་པ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་གྱི་སྐུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཞིང༌། དེ་བཞིན་དུ་ཇི་ལྟར་ཉམས་སུ་མྱོང་བའི་དེ་ཁོ་ན་རྒྱུའི་གནས་སྐབས་དང་བཅས་པ་ལྟར་མི་ཉུང་བའི་བསྐལ་པ་བརྒྱུད་པ་རྣམས་སུ་ངེས་པར་སྟོན་ཅིག་ཅེས་པ་བརྗོད་དུ་འཇུག་པའོ། །ལམ་ཡང་ཡན་ལག་དང་བཅས་པའི་ཐབས་ཀྱི་རྒྱུད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་ངོ་བོ་རྒྱས་པ་དང་བཅས་པར
Chinese
于是就什么也不说了。像这样，如何知道已经完整地宣说了重大意义的续部等呢？就像妇女们和孩子们，以及那些不明显知道该接受和舍弃的男人们，因为习惯了前世的各种欢乐游戏之谈，所以随喜，这些随喜者们，就像这样就像这样，我将要做，带着喜悦而明显地生起欢喜，像这样领悟之后，朋友们为了使他们聚集并随顺，总是说各种欢乐游戏的差别，以及在之后的阶段中体验的意义，也包括讲述聚集、说话、聚集的话语，让他们说出来，为了聚集而命令差遣的人们，对这些人说这些话。从那以后，交往时会生起欢乐游戏的快乐。朋友说，为了让那些没有说出体验那种欢乐游戏快乐意义的人安住，不要让他们逃跑，这就是朋友所说的意义。为了进入聚集的场所，当也获得道路时，也会让他们说出因为没有不一致的方面，所以没有束缚。无论哪里的形态是这样的形态，那就是这样的形态。瑜伽士的，即是瑜伽士们的道路的指示。他们是由于世代相传的熟悉而兴盛的伟大种姓，认识到通过展示智慧和方便大乐的各种方法，会生起伴随着欲望增长的最初的自在。为了获得我金刚萨埵的快乐果位，在因的阶段，为了圆满二资粮，要对所化众生按照他们的根器来宣说佛法等。然后，在果的续部的阶段，会生起无上智慧和方便一味的大乐自性的身，同样，也要让他们说出，就像体验到的那样，一定要在不少的劫数中，像具有因的阶段那样来显示。道路也是被具有支分的方便续部所围绕的续部的体性，伴随着兴盛。
English
Then he didn't say anything more. Like this, how do we know that the tantra of great meaning has been completely taught, and so on? Just like women and children, and those men who don't clearly know what to accept and reject, because they are accustomed to the various joyful games of previous lives, they rejoice, these rejoicers, like this, like this, I will do, with joy, joy clearly arises, after realizing like this, friends, in order to gather them and be in accordance, always speak of the differences of various joyful games, and also include speaking of the meaning experienced in the subsequent stages, including the words of gathering, speaking, and gathering, let them speak it out, for the sake of gathering, those who are ordered and sent, say these words to these people. From then on, joy and happiness will arise when associating with them. The friend said, in order to keep those who have not spoken of the meaning of experiencing the joy of such joyful games, do not let them escape, this is the meaning of what the friend said. In order to enter the place of gathering, when the path is also obtained, they will also be made to say that because there is no inconsistent aspect, there is no bondage. Wherever the form is like this form, that is like this form. Of the yogis, that is, the instruction of the path of the yogis. They are the great lineage that has flourished due to familiarity passed down through generations, recognizing that by showing various methods of wisdom and skillful means of great bliss, the initial independence accompanied by the growth of desire will arise. In order to obtain the joyful state of Vajrasattva, in the stage of cause, in order to perfect the two accumulations, one must teach the Dharma and so on to the disciples according to their capacities. Then, in the stage of the tantra of the result, the body of the nature of great bliss, which is the oneness of supreme wisdom and skillful means, will arise, and similarly, they must also be made to say that, just as it has been experienced, it must be shown in not a few eons, like having the stage of cause. The path is also the nature of the tantra surrounded by the tantra of skillful means with limbs, accompanied by prosperity.
Tibetan
་གསལ་བར་བྱས་ཟིན་ཏོ། །ལམ་རྟོགས་པའི་རིམ་པ་ལས་རིམ་གྱིས་སྒྲིབ་པ་གཉིས་སྤངས་པ་ན། འབྲས་བུའི་རྒྱུད་རྟོགས་པ་ལ་ནི་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་དྲུང་ཕྱུང་བའི་ཕྱིར་འཆིང་བ་དང་བྲལ་བ་ཡང་ངོ༌། །རྒྱུད་ཀྱི་དོན་མཐའ་དག་པོ་འདི་ཇི་ལྟར་རིགས་པར་སྒྲུབ་པ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་བྱ་ཞིང་བྱེད་དུ་གཞུག་པར་བྱའོ་ཞེས་དགོངས་པའོ། །དེས་ན་མ་འོངས་པའི་གདུལ་བྱ་སྤྲོ་བར་བྱ་བར་དགོངས་པས་མཆོག་གི་ཐུགས་རྗེའི་གཞན་དབང་ལས་འཁོར་རྣམས་སྤྲོ་བར་བྱེད་པ་འདི་གསུངས་པའོ། །དེ་ལྟར་ནི་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཐའ་རུ་རྣམ་པ་འདི་ལྟ་བུའི་དགོངས་པ་མངོན་པར་བརྗོད་པར་བྱའོ་ཞེས་དགོངས་པས། འདུས་པར་གསུངས་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཉམ་པ་ཉིད་མཐོང་ངམ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་མཐོང་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་རྣམས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་འདི་འགྲོ་བ་གྱིས་ཤིག །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཕྱོགས་བཅུ་ན་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་རྣམས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདིའི་སྐལ་པ་ཅན་གྱི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་སོ། །དེ་ལྟར་གླེང་གཞི་དང་བཅས་པའི་རྒྱུད་སྡུད་པ་པོས་བསྡུས་ནས་འདི་དག་གཅིག་ཉིད་དུ་སྟོན་ཞིང་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་གསུངས་པ། དེ་ནས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དངོས་པོར་ན་ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་མེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དག་དང་ཡིད་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་མ་ཡིན་པ་ཉིད་ཀྱི་མཐར་ཐུག་པ་ཉིད་དུ་གསལ་བར་བྱ་བའི་དོན་དུ་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་ཞེས་མ་གསུངས་པའོ། །རྒྱུད་ཀྱི་ལྷག་པའི་རྒྱལ་པོ་སྟོན་པའི་དུས་སུ་ཁད་པ་བརྩེགས་པའི་ནང་དང་ཕྱི་རོལ་དུའང་འཁོར་ཐམས་ཅད་དེ། རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ནི་ཐོད་པའི་དུམ་བུ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ། །རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ནི་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་དང་རབ་ཏུ་གཏུམ་མོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ། །མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ནི་སངས་རྒྱས་མཁའ་འགྲོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ། །མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ནི་སངས་རྒྱས་མཁའ་འགྲོ་མ་དང་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་དང་འཇིབ་བྱེད་མ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ། །རྣམ་པ་དུ་མ་ནི་སྣ་ཚོགས་པའི་ཁ་དོག་དང་དབྱིབས་དང་རྒྱན་དང་ཞལ་དང་ཕྱག་དང་མཚོན་ཆ་ལ་སོགས་པ་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་མང་པོ་རྣམས་དང་ལྡན་པ་རྣམས་སོ། །ཆོ
Chinese
已经阐明了。从道证悟的次第中，逐渐断除二障之后，对于证悟果位的相续来说，为了连同习气也彻底拔除，也是脱离束缚的。你们应当做并且使他人做，如何以理证成这相续的一切意义呢？这样想的。因此，想到为了使未来的所化众生欢喜，由于最殊胜的悲心的自在，宣说了这使眷属欢喜之法。如是，想到在一切续部的结尾，应当明显宣说这种想法。集聚中宣说：世尊，一切如来是否见到一切佛的平等性？世尊，见到一切如来的金刚智慧之行。世尊，一切如来在一切世界中，一切如来的身语意金刚都应行于世间。那是什么原因呢？因为，位于十方的菩萨摩诃萨们，是具有此法类之分的缘故。如是，具有开端之事的续部，由结集者结集后，宣说这些是一体且圆满。从“之后”等开始，实际上，为了阐明一切法以自性空性之故清净，以及不是意识对境的究竟之义，所以没有说“如是宣说”。在宣说续部殊胜之王的时候，在重重宫殿的内外，一切眷属是这样的：瑜伽士们是颅骨碎片等。瑜伽母们是金刚亥母和极忿怒母等。空行们是佛空行等。空行母们是佛空行母和金刚空行母及饮血母等。如来们是毗卢遮那佛等。多种形象是具有多种颜色、形状、装饰、面容、手、武器等极多分门别类的。法
English
It has been clarified. From the stages of realizing the path, after gradually eliminating the two obscurations, for the continuum of realizing the fruition, in order to eradicate even the latent imprints, it is also liberation from bondage. You should do and cause others to do, how to logically prove all the meanings of this continuum? This is what was thought. Therefore, thinking of making future disciples happy, due to the supreme compassion's independence, this which makes the retinue happy was spoken. Thus, thinking that at the end of all tantras, this kind of thought should be clearly expressed. It is said in the gathering: Blessed One, do all the Tathagatas see the equality of all Buddhas? Blessed One, the Vajra Wisdom conduct of all the Tathagatas is seen. Blessed One, may the body, speech, and mind Vajra of all the Tathagatas in all the realms of the world go forth. What is the reason for that? Because those Bodhisattvas Mahasattvas who abide in the ten directions are destined for this category of Dharma. Thus, the tantra with the introduction, having been compiled by the compiler, declares that these are one and complete. Starting from "then" etc., in reality, in order to clarify that all dharmas are pure because of their emptiness of inherent existence, and the ultimate meaning of not being an object of consciousness, it was not said "thus it was spoken." At the time of teaching the supreme king of tantras, inside and outside the stacked palaces, all the retinues are like this: the yogis are skull fragments and so on. The yoginis are Vajravarahi and extremely wrathful ones and so on. The dakas are Buddha Dakas and so on. The dakinis are Buddha Dakinis and Vajra Dakinis and blood-drinking mothers and so on. The Tathagatas are Vairochana and so on. The various forms are those endowed with many distinctions such as various colors, shapes, ornaments, faces, hands, weapons, and so on. Dharma.