Tibetan
ཞི་བ་དམིགས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་དབང་ལྡན་དུ་དེ་ཝའི་ཀོ་ཊཱིར་བ་ཊའི་ཤིང་ལ་གནས་པ་རྣ་བ་མུ་ཏིག་མའོ། །དེ་བཞིན་དུ་མེར་ཧ་རི་ཀི་ལིར་ཤིང་ཧ་རིའམ་པར་ཀ་ཏི་ལ་གནས་པ་རླུང་ཤུགས་མའོ། །བདེན་བྲལ་དུ་ཨོདྱན་དུ་ཨ་ཤྭ་ཀའི་ཤིང་ལ་གནས་པ་ལྷ་མོ་ནག་མོའོ། །རླུང་དུ་ཛཱ་ལནྡྷ་རར་གསེར་ཤིང་ལ་གནས་པ་འབར་མའི་གདོང་མའོ། །འདི་རྣམས་ཀྱི་རང་བཞིན་གསུངས་པ། ཁམས་བརྒྱད་རྣམས་ཀྱི་དབང་གིས་བརྒྱད་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡང་བརྒྱད་ཉིད་དེ། གནས་དང་ཤིང་ནི་བརྒྱད་དུ་བརྟག །རྣལ་འབྱོར་མ་བརྒྱད་འདིར་འདུས་ཡང༌། །ཁམས་ནི་འདུས་པར་བརྟག་པ་ཡིན། །དེ་རུ་རྩ་ནི་རྒྱུ་བ་རུ། །དུས་ནི་ཁྱད་པར་ལས་ནི་བྱ། །ཐིག་ལེ་བརྒྱད་དུ་སོང་བ་ཀུན། །རྩ་ནི་ཟླ་བའི་མིང་ཅན་ནོ། །དུས་དང་ཐིག་ལེ་དེ་བཞིན་བརྒྱད། །རྩ་ལས་ཉི་མའི་ཐིག་ལེ་སྤྲོ། །དེ་ཡང་སྲོག་གི་མིང་ནི་བརྒྱད། །གྲོང་མཐའ་ལ་སོགས་རྣམ་པ་བརྒྱད། །དེ་རྣམས་རེ་རེ་རྣམ་གསུམ་འགྱུར། །ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིའི་རིམ་པ་ཡིས། །ཀུ་ལུ་ཏཱ་ལ་སོགས་པར་རྒྱུད། །སྲོག་ཅེས་བྱ་བ་འགྲོ་བར་འགྱུར། །སྐུ་ཡི་འཁོར་ལོར་རྩ་རྣམས་ལ། །ཐིམ་དང་ལོངས་སྤྱོད་སོགས་རིམ་པས། །ས་རྣམས་ལ་ནི་ལོག་པ་རུ། །དེར་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་སྤྱོད་དོ། །གཡས་སྐོར་དང་ནི་གཡོན་སྐོར་གྱིས། །རིམ་པ་རྒྱས་པ་ལས་ཞེས་བྱ། །ནག་པོ་ཞེས་པ་བུས་མོར་གནས། །སྒྱུ་མ་ཆེན་པོ་མཆོག་གི་མཆོག །གཙིག་མ་མཐེ་བོའི་གནས་སུའོ། །དེ་བཞིན་ཅོད་པ་ན་སོར་མོ་ ལ། །མི་སྡུག་མ་ནི་རྐང་བོལ་དུ། །འབར་མ་མེ་དང་འོད་མཉམ་མོ། །རྗེ་ངར་དག་ལ་དགའ་ལས་འདས། །མཚམས་ཀྱི་རྩ་ནི་སྟེང་རྒྱུ་བ། །བརླ་གཉིས་སུ་ནི་ལོག་འདྲེན་མ། །བཤང་བའི་ལམ་དུ་རྒན་བྱས་མ། །གསང་བར་འཇིགས་པའི་གཟུགས་ཅན་མ། །དཀའ་ཟློག་ལྷ་མོ་ཆུ་སོ་རུ། །སྙིང་གར་དབྱངས་ཅན་མ་ཉིད་དོ། །རྒྱལ་མ་ཞེས་པ་མགྲིན་གནས་སུ། །ཁ་རུ་རྣམ་རྒྱལ་མར་ཞེས་བྱ། །སྣ་རྩེར་མི་ཐུབ་མ་དེ་བཞིན། །ནུ་མ་གཉིས་ལ་ཆེ་གཟུགས་མ། །ལྷ་མོ་ཉིད་ནི་བདེ་གཟུགས་མ། །ཐམས་ཅད་དུ་ནི་བྱ་བ་བྱེད། །མཚན་མ་ཡང་ནི་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །ལྟེ་བར་གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་གནས། །ནག་མོ་བཟང་མོ་མཆན་ཁུང་དུ། །ཕྲག་པ་གཉིས་སུ་ནག་ཆེན་མོ། །མིག་དག་ལ་ནི་ནག་ཆེན་མོ། །སྨིན་མའི་དབུས་སུ་དབང་མོའོ། །རྣ་བ་གཡོན་པར་གཏུམ་མོ་ཉིད། །འཇིགས་མ་ལྟག་པའི་རྒྱབ་ཏུའོ། །རྣ་བ་གཡས་ལ་ཐོ་འཚམས་པ། །སུམ་ཅུའི་དབང་ཕྱུག་སྤྱི་གཙུག་ཏུ། །སྤྱི་བོར་དེ་བཞིན་འདབ་ལས་སྐྱེས། །དེ་ལྟར་རྩ་ཡི་རྒྱུ་བ་ནི། །རྣ
Chinese
寂止的对境。同样，在有权者处，住在提婆郭谛的瓦塔树上的是耳环珍珠母。同样，在梅尔哈日基里，住在哈日或帕尔嘎蒂树上的是风力母。在真脱处，在邬仗那（乌仗那，今巴基斯坦斯瓦特地区）的阿输迦树上的是黑女神。在风中，在拶兰达喇（札兰达尔，印度城市）的黄金树上的是燃烧面母。这些的自性已宣说。由于八界的作用，八识也是八。处所和树被认为是八。八瑜伽母也聚集于此。界被认为是聚集。在那里，脉是流动的。时间是特殊的，业是行动。所有化为八滴。脉是月亮之名。时间和明点也是八。从脉中散发太阳的明点。那也是命名的八。村郊等有八种。那些各自变化为三种。以二十四的次第。流经库鲁塔等处。名为命者将行走。在身之轮中，对于脉们。以融入和享受等次第。对于地们是颠倒的。在那里瑜伽母行持。以右旋和左旋。次第增长名为业。名为黑者住在阴户中。大幻母是至上之至上。指甲在拇指的位置。同样，发辫在手指上。 丑陋母在脚踝处。燃烧母与火和光相同。对于胫骨们是超越喜悦的。边际的脉在上行走。在双腿中是逆转母。在排泄道中是老妇母。在秘密处是恐怖形相母。困难逆转女神在水沟处。心中是妙音天女。名为胜母在喉咙位置。口中名为遍胜母。鼻尖上是无敌母。双乳上有大形母。女神即是乐形母。在一切处行事。阴户也是金刚持。在脐中是不被他胜处。黑母善母在腋窝处。在双肩上是大黑母。在眼睛上是大黑母。在眉毛中间是自在母。左耳中是拙火母。恐怖母在后脑勺。右耳上是击打者。三十自在顶髻处。头顶上同样是莲生者。如是脉的流动是。
English
The object of pacification. Likewise, at the powerful one's place, the one dwelling on the Deva Koti's Vata tree is the mother-of-pearl earring. Likewise, in Mer Harikili, the one dwelling on the Hari or Parkati tree is the wind-force mother. In Truthless, in Udyana (Udyana, present-day Swat region of Pakistan), the one dwelling on the Ashoka tree is the Black Goddess. In Wind, in Jalandhara (Jalandhar, Indian city), the one dwelling on the golden tree is the Burning Face Mother. The nature of these has been declared. Due to the action of the eight realms, the eight consciousnesses are also eight. The places and trees are considered as eight. The eight Yoginis are also gathered here. The realm is considered as gathered. There, the veins are flowing. Time is special, action is activity. All transformed into eight drops. The vein is the name of the moon. Time and bindu are also eight. From the vein emanates the sun's bindu. That is also the named eight of life. There are eight kinds of village outskirts and so on. Those each change into three kinds. In the order of twenty-four. Flows through Kuluta and so on. The one called life will walk. In the wheel of the body, for the veins. In the order of absorption and enjoyment and so on. For the grounds, it is reversed. There the Yogini acts. With right rotation and left rotation. The order of increase is called action. The one called Black dwells in the vulva. The Great Illusion Mother is the supreme of the supreme. The nail is in the position of the thumb. Likewise, the braid is on the finger. The Ugly Mother is at the ankle. The Burning Mother is the same as fire and light. For the shins, it is beyond joy. The boundary vein walks above. In the two thighs is the reversing mother. In the path of excretion is the old woman mother. In the secret place is the terrifying form mother. The Difficult Reversal Goddess is at the water channel. In the heart is Saraswati. The one called Victorious Mother is in the throat position. In the mouth is called Completely Victorious Mother. On the tip of the nose is the Invincible Mother. On the two breasts is the Large Form Mother. The Goddess is indeed the Bliss Form Mother. Acts in all places. The vulva is also Vajradhara. In the navel is the place not overcome by others. Black Mother Good Mother is in the armpit. On the two shoulders is the Great Black Mother. On the eyes is the Great Black Mother. In the middle of the eyebrows is the Independent Mother. In the left ear is the Tummo Mother. The Terrifying Mother is behind the back of the head. On the right ear is the Striker. Thirty Empowerment at the crown of the head. On the crown of the head is likewise the Lotus Born. Thus the flow of the veins is.