Tibetan
ན་དགའ་བྲལ་ཉིད། །ལ་ནི་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་དགའ་མཚོན། །ཨི་ནི་དེ་བཞིན་སྣ་ཚོགས་པའོ། ཨ། ཨ་ཝ་དྷཱུཾ་ཏཱིའི་བླ་མའོ། །དེ་ལྟར་རྣལ་འབྱོར་མཆོག་གིས་ཕུལ། །མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ཀྱི་དམ་ཚིག་གཞན། །རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱི་ནི་མིང༌། །འཕོ་བ་བཅུ་དྲུག་ཏུ་ནི་འདོད། །དེ་ཡང་ཁམས་ཀྱི་དབང་གིས་ཤེས། །དུས་ཀྱི་རྩ་ཡི་ངོ་བོ་ཉིད། །དེར་ནི་ཁྲག་གི་ཐིག་ལེ་རྒྱུ། །གསང་བ་ལ་སོགས་ཡི་གེ་འདོད། །དེ་རྣམས་ཀྱི་ཡང་དོན་ནི་གང༌། །འཆད་བཞིན་པ་ཡིས་བསྟན་པར་བྱ། །དེའི་ཕྱིར་ལྟེ་བའི་འཁོར་ལོ་ནི། །རྣལ་འབྱོར་འདབ་མ་དྲུག་ཅུ་བཞི། །ཡི་གེ་ཉིད་ཀྱང་དྲུག་ཅུ་བཞི། །ཨི་ནི་གནས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་མ། མ། ཕྲེང་མ་ཞེས་པའི་རྣལ་འབྱོར་མ། །ལེ་ཞེས་པ་ནི་ཐོང་རྨོ་མ། ཨི། དེ་བཞིན་དུ་ནི་ཤིང་འཚོང་མ། ཨི། བུར་ཤིང་ཕྱེད་མར་དེ་བཞིན་ ཤེས། །དྷ་ན་གཞུ་མཁན་མ་དང་གར་མཁན་མ། །ས་ཞེས་པ་ནི་སྨད་འཚོང་མའོ། ལི། གཞོན་ནུ་མ་ཡི་འཁྱུད་པ་མ། ཛ། སྒོ་ང་ལས་སྐྱེས་རྣམས་འཚོང་མ། ཏ། སྣལ་མ་ཐག་པ་དེ་བཞིན་ཉིད། །ཧི་ནི་དེ་བཞིན་འཚོད་པ་མོ། བྷ། བྲམ་ཟེ་མོ་ཡི་རྣལ་འབྱོར་མ། རུ། དེ་བཞིན་ཁྲོ་བོའི་རྣལ་འབྱོར་མ། ཁཱ། བཟའ་དང་བཏུང་ལ་ཆགས་པ་གང༌། ཨི། ཨིནྡྲ་ནཱི་ལ་སོགས་འཚོང་མ། ཨ། འབྲུལ་ལ་སོགས་པའི་ཚོང་པ་ཉིད། །ཨི། དབང་པོ་དཀར་མོའི་རྣལ་འབྱོར་མ། པེ་ནི་ཁྲོན་པ་བྱེད་པ་མོ། ཁ། ཤན་མ་ཞེས་པའི་རྣལ་འབྱོར་མ། ཎ། སེན་མོ་འདྲེག་པས་འདྲེག་མཁན་མ། ཁ། ནམ་མཁར་འགྲོ་མ་དེ་བཞིན་ཉིད། །ཊ་ཞེས་པ་ནི་སྦུབས་བྱེད་མ། ཀ །དེ་བཞིན་ཟས་འཚོ་མར་ནི་ཤེས། ར། རོ་འཛིན་པ་ཡི་བློ་གྲོས་ཅན། །ཏེ་ཞེས་པ་ནི་རྒྱུད་བྱེད་མ། ཤུ། བཟང་མོའི་རྩ་ནི་སྤྱོང་བྱེད་མ། དྷ། རས་འཁྱུད་པས་ན་འཁྲུད་མཁན་མ། ཤུ། ཆང་འཚོང་མ་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ། དྷ། མཆེ་བ་སྲུབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་མ། །ཎ་ཞེས་པ་ནི་ཉ་པ་མོ། །མ་ཞེས་པ་ནི་ལྷམ་བྱེད་མ། ཎི། དེ་བཞིན་ཆོས་དཀར་བདག་པོར་གནས། ཨ། འདིར་ནི་རུས་པ་བྱེད་པ་ཉིད། །ཨི་ནི་སྤྲ་ཚིལ་བྱེད་པ་མོ། །ནི་ནི་དེ་བཞིན་རས་འཚོང་མ། །ར་ཞེས་པ་ནི་ཆོས་མཁན་མ། སུ། གསེར་བྱེད་མ་ཡི་རྣལ་འབྱོར་མཱ། ཨ། མི་འཆིང་བ་རྣམས་མཆོད་བྱེད་མ། ག །དྲི་ཡི་རྫས་ལ་སོགས་འཚོང་མ། ཙ། དེ་བཞིན་དུ་ནི་གཏུམ་མོ་ཉིད། །ད་ཞེས་པ་ནི་གཡུང་མོར་འདོད། པ། གཉུག་མར་མེད་པའི་རྣལ་འབྱོར་མ། ཨ། ཀུན་དགའ་རབ་སྲུང་བྱེད་མ། ཏ། སོ་རྩི་སོ་ལ་འཚོང་བྱེད་མ། ཧི། དེ་བཞིན་འཚོ་བར་འདོད་པ་མའོ། །ཛ་ནི་བ་ལང་སྐྱོང་མར་ཤེས། །ས།
Chinese
那（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）喜悦分离之自性。 拉代表俱生喜悦。伊代表如是种种。阿。ཨ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) 阿哇度姆底的上师。如是瑜伽殊胜供养。空行众之誓言另有。瑜伽母众之名。十六变迁如是想。彼亦由界之力量知。时之脉之自性。于彼血之明点流。秘密等字想。彼等之意义为何。正述说者所显示。因此脐轮者。瑜伽六十四瓣。文字亦六十四。伊为处所之瑜伽母。玛，名为花鬘之瑜伽母。列名为持犁耕田母。伊。如是木材商女。伊。蔗糖半女如是知。达那弓箭女与舞女。萨名为娼妓。列。少女之拥抱母。匝。卵生众之商女。达。麻线绳索如是。嘿如是烹饪母。巴。婆罗门女之瑜伽母。汝。如是忿怒尊之瑜伽母。卡。于饮食贪着者。伊。因陀罗尼罗等商女。阿。豆类等之商人。伊。白净根之瑜伽母。贝为掘井者。卡。名为屠夫之瑜伽母。纳。以指甲刮者刮者母。卡。虚空行母如是。扎名为管乐母。嘎。如是食物养育母如是知。惹。执持味之慧者。德名为续嗣母。咻。善女之脉清净母。达。以布缠绕故清洗者母。咻。酒商女为瑜伽母。达。摩擦牙齿之瑜伽母。纳名为渔女。玛名为制鞋女。尼。如是住于白法之主。阿。于此乃造骨者。伊为制油者。尼如是布商女。惹名为说法女。苏。金匠女之瑜伽母玛。阿。不束缚者供养母。嘎。香之物等商女。匝。如是猛母。达名为婢女想。巴。无自性之瑜伽母。阿。普贤大护母。达。牙签牙齿之商女。嘿。如是欲求生存母。匝为养牛女知。萨。
English
Na is the very nature of separation from joy. La represents the joy of being born together. I represents such variety. A. A, the lama of Avadhuti. Thus, the supreme yogi offers. The vows of the Dakinis are different. The names of the yoginis are. It is thought to be sixteen transformations. That is also known by the power of the elements. The very essence of the pulse of time. There, the bindu of blood flows. Letters such as secret are desired. What is the meaning of those? It is shown by the one who is explaining. Therefore, the navel chakra is. Sixty-four petals of yoga. The letters themselves are also sixty-four. I is the yogini of the place. Ma, the yogini named Garland. Le is the one who holds the plow and plows. I. Likewise, the wood-selling woman. I. Sugarcane half-woman is known as such. Dha-na, the archer woman and the dancer woman. Sa is said to be a prostitute. Li. The embracing mother of a young woman. Dza. The merchant woman of those born from eggs. Ta. The hemp rope is just like that. Hi is like that, the cooking woman. Bha. The yogini of the Brahmin woman. Ru. Likewise, the yogini of the wrathful one. Kha. Whoever is attached to food and drink. I. The merchant woman of Indra-nila and others. A. The merchant of beans and others. I. The yogini of the white root. Pe is the one who digs wells. Kha. The yogini named Butcher. Na. The one who scrapes with fingernails, the scraper woman. Kha. The one who goes in the sky is just like that. Ta is said to be the one who makes flutes. Ka. Likewise, the one who nourishes food is known as such. Ra. The wise one who holds the taste. Te is said to be the one who continues the lineage. Shu. The vein of the good woman is the purifying woman. Dha. Because it is wrapped in cloth, the washing woman. Shu. The wine-selling woman is the yogini. Dha. The yogini who rubs teeth. Na is said to be the fisherwoman. Ma is said to be the shoemaker. Ni. Likewise, she dwells as the owner of the white Dharma. A. Here, it is the one who makes bones. I is the one who makes oil. Ni is like that, the cloth-selling woman. Ra is said to be the Dharma teacher. Su. The yogini of the goldsmith woman. A. The one who does not bind, the offering woman. Ga. The merchant woman of fragrant substances and others. Tsa. Likewise, the fierce woman. Da is said to be the maidservant. Pa. The yogini without inherent existence. A. The all-joyful great protector woman. Ta. The merchant woman of toothpicks and teeth. Hi. Likewise, the mother who desires to live. Dza is known as the one who raises cows. Sa.
Tibetan
འདི་ནི་རི་ཁྲོད་རྣལ་འབྱོར་མ། ར། དེ་བཞིན་རྒྱལ་པོའི་པུ་མོ་ཉིད། །པ་ནི་ཕྱུགས་ཟན་འཚོང་མའོ། །པ་ཞེས་པ་ནི་ཤིང་མཁན་མ། །པ་ནི་གོས་བཟོ་བྱེད་མའོ། །ཎ་ནི་གཉུག་མེའི་གར་བྱེད་མའོ། །ཨི་ནི་མར་ཁུ་མར་ཞེས་བྱ། །ཨ་ནི་འཁར་བ་བྱེད་མའོ། །ཨི་ནི་མཆིང་བུ་བྱེད་མའོ། །མ་ནི་རི་མོ་བྱེད་མའོ། །ལ་ནི་སྐྱེགས་བྱེད་མའོ། །ཨི་ནི་རྒྱལ་པོའི་ནང་འཁོར་མ། །ཛ་ནི་དེ་ལ་རྗེའུ་རིགས་མོ། །ཀུ་བུམ་པ་བྱེད་པའི་རྣལ་འབྱོར་མ། །དུ་ནི་དམངས་རིགས་མོ་ཉིད་དོ། ། རུ། ནད་སེལ་པ་ཡི་སྨན་པ་མོ། ག་གདོང་འགེགས་ལྷ་མོ་ཁྱིམ་པ་མོ། །དེ་།དེ་ལྟར་ལྟེ་བའི་གཡོན་ལོགས་ཀྱི། །འཁོར་ལོ་འདི་ནི་སྤྲུལ་པའོ། །རྣལ་འབྱོར་མའི་ཆ་ལུགས་མང་པོ་ནི། །ལུས་ཀྱི་དངོས་པོ་ལས་ནི་བྱུང༌། །རྣལ་འབྱོར་མ་ཡི་རྒྱུད་འདི་ཉིད། །དུས་ཀྱི་རྩ་ལས་ཡང་དག་འབྱུང༌། །འདི་ཉིད་ཀྱི་ནི་གཡས་ལོགས་ལ། །ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རྩ་བརྒྱད་གནས། །ཏ་ཞེས་པ་ནི་མ་ཉིད་དེ། །ཨི་ནི་དེ་བཞིན་བུ་མོའོ། །ན་ཞེས་པ་ནི་ཚ་མོའོ། །དེ་ནི་དེ་བཞིན་སྲིང་མོའོ། །མ་ཞེས་པ་ནི་སྒྱུག་མོའོ། །བ་ནེ་དེ་བཞིན་གཉེན་མོའོ། །ཛི་ནི་ཕ་ཡི་སྲིང་མོའོ། །ཨ་ཡི་ཁྱད་བྱེད་ཡི་གེ་གཉིས། །དེ་ལ་ཨ་ནི་ནམ་མཁར་འགྱུར། །ཨི་ཞེས་པ་ནི་རླུང་དང་ལྡན། །རྩ་བཅུ་པོ་ནི་རླུང་གི་གཟུགས། །ཨི་ཌ་ལ་སོགས་ལྟེ་བའི་མིང༌། །ཡི་གེ་རྣམས་ནི་རླུང་གི་མིང༌། །དེ་ལྟར་རྩ་ནི་དྲུག་རྣམས་ཀྱི། །ཡི་གེའི་དོན་དང་རྗེས་སུ་མཐུན། །ཡི་གེས་རྣལ་འབྱོར་རྣམས་ནི་བརྗོད། །མིང་ནི་དམ་ཚིག་གི་ནི་སྐད། །དེ་བཞིན་ལྟེ་བའི་འཁོར་ལོ་ཡི། །རྣལ་འབྱོར་མ་ཡི་གནས་ཀྱི་མ། །དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་ཡི་ནི་གྲངས། །མྱུ་གུ་ལ་སོགས་ཡི་གེ་རྣམས། །མུ་ཞེས་པ་ནི་ཁ་ཡི་གནས། །གྷོ་སྣའི་བུ་ག་གཡོན་པ་ལ། །གྷུ་ནི་སྣ་ཁུང་གཡས་སུ་འདོད། །དེ་ལྟར་གུ་གུ་གཉིས་ནི་མིག །དེ་བཞིན་རྣ་གཉིས་ལ་མྱུ་གུ། །གཅི་བའི་བུ་ག་དང་བཤང་སྒོ། །གཉིས་ལ་ལུ་གྷུ་གཉིས་ནི་བརྗོད། །དེ་བཞིན་འདིར་ནི་དྲ་ཞེས་པ། །ཁུ་བའི་བུ་གའི་ནང་དུའོ། །ལྟ་བའི་བུ་གའི་གནས་རྟག་ཏུ། །ཥྛ་ཞེས་པ་ནི་གཅིག་པུར་བརྗོད། །དེ་ལྟར་དགོངས་བཤད་གཞན་མ་ཡིན། །ས་ནི་བཅུ་གཉིས་དག་ལ་གནས། །དེ་ཉིད་ཀྱིས་ན་དེ་དག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་རྣལ་འབྱོར་པས་མཐོང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྤྱོད་ཡུལ་ལོ། །ས་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་ཚུལ་གྱིས་གྲུབ་པའི་ཚིག་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདི་རྣམས་ཀྱི་མཚན་མ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཁམས་རྣམས་གནས་སུ་བརྗོད། ཏ་ཞེས་པ་
Chinese
此乃山居瑜伽母。ར། 如是国王之女。པ་乃售卖牲畜饲料者。པ་名为木匠女。པ་乃缝纫女。ཎ་乃土著舞女。ཨི་名为酥油。ཨ་乃制杖者。ཨི་乃造李者。མ་乃绘画者。ལ་乃制篮者。ཨི་乃国王内眷。ཛ་乃彼处犹太种女。ཀུ་乃制瓶之瑜伽母。དུ་乃平民女。 རུ། 乃疗疾之医师女。ག་乃遮面天女居家女。如是脐间左侧之，此轮乃化身。瑜伽母之装束众多，乃由身体之物所生。此瑜伽母之续，真实生于时之脉。此之右侧，乃心轮八脉之所。ཏ་名为母亲。ཨི་如是女儿。ན་名为孙女。དེ་如是姐妹。མ་名为儿媳。བ་ནེ་如是亲戚。ཛི་乃父亲之姐妹。ཨ་之差别字母二，彼处ཨ་变为虚空。ཨི་名为具风。十脉乃风之形。ཨི་ཌ་等乃脐之名。字母等乃风之名。如是六脉之，与字母之义相符。字母述说瑜伽母，名乃誓言之语。如是脐轮之，瑜伽母之住处母。六十四之数，萌芽等字母。མུ་名为口之所。གྷོ་于左鼻孔。གྷུ་想为右鼻孔。如是གུ་གུ་二者乃眼。如是双耳为萌芽。小便道与粪门，二者名为ལུ་གྷུ་二者。如是此处名为དྲ་，于精道之中。观道之所恒常，ཥྛ་名为唯一。如是别无他解。ས་位于十二处。因此，瑜伽士见彼等名为行境。因说了以十二地方式组成的词语。这些的相，等等，是指将界说为处所。ཏ་名为
English
This is the mountain retreat yogini. Ra. Likewise, the king's daughter. Pa is the one who sells livestock feed. Pa is called the carpenter woman. Pa is the seamstress. Na is the native dancer. I is called butter ghee. A is the one who makes staffs. I is the one who makes plums. Ma is the one who paints. La is the one who makes baskets. I is the king's concubine. Dza is the Jewish woman there. Ku is the yogini who makes pots. Du is the commoner woman. Ru. Is the female doctor who heals diseases. Ga is the face-covering goddess, the householder woman. That. Thus, on the left side of the navel, this wheel is the emanation. Many of the yogini's costumes come from the objects of the body. This lineage of yoginis truly arises from the pulse of time. On the right side of this, are located the eight channels of the heart wheel. Ta is called mother. I is likewise daughter. Na is called granddaughter. De is likewise sister. Ma is called daughter-in-law. Bane is likewise relative. Dzi is the father's sister. Two differentiating letters of A, there A transforms into space. I is called possessing wind. The ten channels are the form of wind. Ida and so on are names of the navel. The letters are names of wind. Thus, the six channels, correspond to the meaning of the letters. The letters speak of the yoginis, the name is the language of vows. Likewise, in the navel wheel, the mother of the yogini's abode. The number of sixty-four, the letters such as sprouts. Mu is called the place of the mouth. Gho is in the left nostril. Ghu is considered to be in the right nostril. Thus, gu gu, the two are the eyes. Likewise, the two ears are sprouts. The urethra and the anus, the two are called lu ghu. Likewise, here, dra is called, inside the semen channel. The place of the viewing channel is always, shta is called the only one. Thus, there is no other explanation. Sa is located in twelve places. Therefore, the yogi sees those called the realm of experience. Because the words composed in the manner of the twelve grounds were spoken. These characteristics, and so on, refer to defining the elements as places. Ta is called