Tibetan
པར་དག་པའི་མཚན་མ་བདུན་ནོ། །ཡང་ན་ཐོད་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཀུན་གཞི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པར་ཤེས་པ་བདུན་དུ་དགོངས་སོ། །འདི་དག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཁ་སྦྱོར་ཆོ་ག་ཞེས་པ་ནི་སྔོན་དུ་གསུངས་པའི་དུས་ཀྱི་རྩ་དེ་རྣམས་ལས་བྱུང་བའི་འཁོར་ལོ་དྲུག་ཁ་སྦྱོར་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་ཀྱི་བདག་ཉིད་གཉིས་མེད་པའོ། །དེས་ན་རྣལ་འབྱོར་རིག་པས་ཞེས་པ་ནི་རྣལ་འབྱོར་པས་སོ། །རྟག་མཚོན་བྱ་ཞེས་པ་ནི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་སྤྱོད་པར་བྱ་བ་སྟེ་རང་གི་བདག་ཉིད་རྒྱུ་བའི་ཕྱིར་ཞེས་པ་སྟེ་ངེས་པའོ། །ལུས་སྲུལ་པོ་ཞེས་པ་ནི་དགོངས་པས་བཤད་པའི་ཚིག་སྟེ། ཀ་ཏའི་སྒྲ་ནི་གཅོད་པའི་དོན་དེ་རང་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་འཁོར་བ་གཅོད་པའོ། །མཆོག་ཏུ་བདེ་འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་ཆགས་པ་ཆེན་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་བྱུང་བས་ལྷག་མའི་མཚན་ཉིད་ནི་པུ་ཏིའི་དོན་ཏོ། །ལུས་སྲུལ་པོའི་མཚན་མ་དང་ཕྱག་རྒྱ་དེ་བཞིན་དུ་གསུངས་པ་ཉིད་ཅེས་པ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ངེས་པའོ། །དེ་ལྟར་ཡང་གསུངས་པ། ཀ་ཞེས་པ་ནི་གཅོད་པར་གསུངས། །སྒྲ་ནི་སྒྲ་ཡི་མཚན་ཉིད་དེ། །པུ་ནི་སྔོན་གྱི་ལྷག་མའོ། །ཏི་ཞེས་པ་ནི་འབྱུང་བའི་ཉིད། །ནཱི་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་ཤེས་བྱ། །ཅི་ནི་སེམས་དང་སེམས་བྱུང་བ། །ཧྲ་ནི་གཉིས་སུ་མེད་པར་འགྲོ།།ཕྱག་རྒྱ་ཉིད་ནི་ཆེ་སྔོན་འགྲོ།།ཁ་སྦྱོར་ཐིག་ལེའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་རྟོག་པ་བཞི་པའི་རབ་ཏུ་བྱེད་པའི་རྒྱ་ཆེ་ར་འགྲེལ་པ་ཡང་དག་པའི་ལྟ་བའི་དྲན་པའི་སྣང་བའི་ཞེས་བྱ་བའི་གཞུང་སྟེ་གཉིས་པ་བསྟན་པའོ།། །། རབ་ཏུ་བྱེད་པ་གསུམ་པའི་རྒྱ་ཆེར་འགྲེལ་པ། ད་ནི་ས་བཅུ་གསུམ་རྣམ་པར་དག་པའི་མཁའ་འགྲོ་མ་བཅུ་གསུམ་གྱི་ཚུལ་གྱི་མཚན་མ་དང༌། ཕྱག་རྒྱའི་མཚན་ཉིད་ལ་རྟག་པར་རྣམ་པར་སྦྱོར་པའི་རབ་ཏུ་དབྱེ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། པདྨ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལག་པ་གཉིས་ཐལ་མོ་གཉིས་སྦྱར་བ་ཕྱེ་སྟེ་སེར་མོ་ཐམས་ཅད་པདྨའི་འདབ་མའི་རྣམ་པ་ལྟར་བྱས་པ་ནི་པདྨའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ཡང་ན་རུས་སྦལ་གྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་དབུས་མའི་སོར་མིའི་བར་དུ་གཞུག་པར་འགྱུར་རོ། །མདུང་རྩེའི་ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་པ་ནི་མཐེ་བོས་མཐེ་ཆུད་མནན་ཏེ། སོར་མོ་ལྷག་མའི་སྟེང་དུ་བརྐྱང་བའི་རྣམ་པ་ནི་རྩེ་གསུམ་གྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །མདུང་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་པ་ནི་ མཛུབ་མོ་དབྱུག་པའི་རྣམ་པར་བྱས་ཏེ་བསྟན་པའོ། །དྲིལ་བུའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་ཁུ་ཚུར་གཡོན་པ་དྲིལ་བུ་འཛིན་པའི་ཚུལ་དུ་བ
Chinese
这是清净的七种相。或者，头盖骨等被认为是作为阿赖耶识等的七种识。这些被称为结合仪轨等，是指从先前所说的时轮脉中产生的六个脉轮，结合智慧和方便的自性，是无二的。因此，瑜伽理智是指瑜伽士。常时象征是指应该进行瑜伽的行为，即为了自己的自性而行，是确定的。腐烂的身体是指根据密意所说的词语，ka ta 的声音是断除的意思，即以自证的智慧断除轮回。从极乐生起的大乐，从大贪着的等持中产生，剩余的相是菩提的意思。如是宣说腐烂身体的相和手印，是薄伽梵的决定。如是亦云：ka 者，说是断除。声是声音的相。布是先前的剩余。底者，是生起的自性。尼者，应知是瑜伽母。吉者，是心和心所。哈者，是无二而行。手印本身是大的先导。结合明点的续部之王的第四分别的广释，名为真实见之忆念显现的论典，是第二品所示。第三分别的广释。 现在是为了显示十三地清净的十三空行母的相，以及手印的相，常时结合的分别。从那以后，宣说了莲花等。莲花是指两手合掌分开，所有手指都像莲花花瓣的形状，是莲花手印。或者，是乌龟的手印。金刚手印是将中指插入指缝之间。矛尖手印是指拇指按压拇指根部，其余手指向上伸展的形状，是三尖手印。矛的手印是指 将食指做成棍棒的形状来指示。铃的手印是左手握拳，呈持铃的姿势。
English
These are the seven signs of purity. Alternatively, the skull etc. are considered as the seven consciousnesses such as the alaya-consciousness etc. These, which are called the union ritual etc., refer to the six chakras arising from the previously mentioned time wheel channels, the nature of the union of wisdom and means, which are non-dual. Therefore, 'yoga intellect' refers to the yogi. 'Constant symbol' means that the action of yoga should be performed, that is, acting for one's own self-nature, is certain. 'Rotten body' refers to the words spoken according to the secret meaning, the sound of ka ta is the meaning of cutting off, that is, cutting off samsara with self-realizing wisdom. The great bliss arising from supreme bliss, arising from the samadhi of great attachment, the remaining sign is the meaning of bodhi. Thus, the signs and mudras of the rotten body are declared, is the determination of the Bhagavan. Thus it is also said: ka is said to be cutting off. Sound is the sign of sound. Pu is the previous remainder. Ti is the nature of arising. Ni should be known as the yogini. Ji is the mind and mental factors. Ha is to go without duality. The mudra itself is the great precursor. The extensive commentary on the fourth division of the king of tantras of union bindu, the treatise called the appearance of the memory of true seeing, is the second chapter shown. The extensive commentary on the third division. Now, in order to show the signs of the thirteen dakinis of the thirteen pure lands, and the signs of the mudras, the distinctions of constant union. From then on, the lotus etc. were declared. Lotus refers to the two hands joined together, the two palms separated, and all the fingers made to look like the shape of lotus petals, is the lotus mudra. Or, it is the turtle mudra. The vajra mudra is to insert the middle finger between the finger joints. The spear tip mudra refers to the shape of the thumb pressing the base of the thumb, and the remaining fingers stretched upwards, is the three-pointed mudra. The spear mudra refers to indicating by making the index finger into the shape of a stick. The bell mudra is the left hand clenched into a fist, in the posture of holding a bell.
Tibetan
སྟན་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་འཁོར་ལོའི་ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་པའི་ཐལ་མོ་རྒྱབ་སྦྱར་བ་བསྣོལ་ཏེ། འཁོར་ལོའི་རྣམ་པ་ལྟར་བྱས་པ་བསྟན་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་དུང་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་པ་ནི་མཐེ་བོང་དང་མཛུབ་མོ་སྦྱར་ལ་རྩེ་མོ།ཁ་བ་ལྟར་བྱས་ཤིང་ལྷག་མ་གསུམ་ནང་དུ་བསྐུལ་པ་ནི་དུང་གི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ཀླུའི་ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་པ་ནི་ལག་པ་གཉིས་སྦྲུལ་མགོ་གདེངས་པ་ལྟར་བསྟན་པ་ནི་ཀླུའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ལྷག་མ་ཐམས་ཅད་ནི་གོ་སླའོ། །དེ་ལྟར་དམ་ཚིག་ཅན་གྱི་མིས་ཕྱག་རྒྱ་དང་ཕྱག་རྒྱའི་ལན་གཉིས་ཀྱི་དབྱེ་བར་བྱའོ། །འདི་དག་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སོགས་པའི་རིགས་ལས་བྱུང་བའོ། །ཡང་ན་མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་སོགས་པ་བཅུ་གསུམ་ལས་འབྱུང་བའོ། །འདི་ནི་ངེས་པའོ། །ཁ་སྦྱོར་ཐིག་ལེའུ་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་རྟོག་པ་བཞི་པའི་རབ་ཏུ་བྱེད་པ་གསུམ་པའི་རྒྱ་ཆེར་འགྲེལ་པ་ཡང་དག་པའི་ལྟ་བའི་དྲན་པའི་སྣང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་གཞུང་སྟེ་གསུམ་པ་བསྟན་པའོ།། །། རྟོག་པ་བཞི་པའི་བསྡུས་དོན། ད་ནི་ཕྱིའི་རྣལ་འབྱོར་མ་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་པོ་འདི་རྣམས་ཀྱི་ཆ་བསྟན་པའོ། །དེས་ན་ཕན་ཚུན་མིང་པོ་དང་སྲིད་མོ་རྣམས་ཀྱི་གནས་བསྟན་པ་བརྗོད་པའི་ཕྱིར། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། མདོར་བསྟན་པ་གསུམ་གྱི་རྗེས་སུ་མི་གསལ་བ་དེའི་ཕྱིར་ཕྱག་རྒྱ་དང་རྒྱའི་ལན་ཅུང་ཟད་བརྗོད་དེ། ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ་ཞེས་པ་ནི་དེ་ལ་སྤྱི་གཙུག་དང༌། དཔྲལ་བ་དང༌། སོ་དང༌། མཆུ་དང༌། མགྲིན་པ་དང༌། ལྟོ་བ་དང༌། མཁུར་བ་དང༌། གསང་བ་དང་པུས་མོ་དང༌། ལག་པ་དང༌། རྐང་པ་དང༌། སོར་མོ་དང༌། ས་དང༌། ནམ་མཁའ་དང༌། ཆུ་བོ་དང༌། སོར་མོ་གཅིག་དང༌། སོར་མོ་གཉིས་དང༌། སྨིན་མ་གཡས་པ་བསྐུལ་བ་ཞེས་པའི་གནས་རྣམ་པ་བཅོ་བརྒྱད་ལ་གང་རེག་པའི་ལུས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དེ་ཉིད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་རྣམས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་རྣམས་ཡོད་པར་མཚོན་ནོ། །དེ་ཡང་དམ་ཚིག་ཅན་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་དང་ལྡན་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །རྣལ་འབྱོར་མ་དེ་ཉིད་ལ་རྣལ་འབྱོར་བའི་སྤྱི་པོ་ལ་སོགས་པའི་ཁམས་བཅོ་བརྒྱད་རྣམ་པར་དག་པའི་གནས་རྣམས་བསྟན་ཏེ། འཆད་བཞིན་པའི་རྩ་རྣམས་ ཀྱི་དགོད་པའི་རབ་ཏུ་བྱེད་པའི་རྣལ་འབྱོར་དང་རྣལ་འབྱོར་མའི་རྒྱུ་བ་སྟོན་པའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ངེས་པའོ། །ལྷག་མ་ནི་གོ་སླའོ། །རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གླེང་གཞི་གསང་ཆེན་ཞེས་པ་ནི་ངག་གཉིས་ཀྱི་དང་པོ་གཉིས་མེད་པའོ། །དཔལ་ཁ་སྦྱོར་ཐིག་ལེའི་རྒྱུད་ཀྱི
Chinese
是手印。同樣地，所謂輪的手印，是將手掌背對背交叉，做成輪的形狀來展示。同樣地，所謂海螺的手印，是拇指和食指相合，頂端像雪一樣，其餘三個手指往內彎曲，這是海螺的手印。所謂龍的手印，是雙手像蛇頭一樣抬起展示，這是龍的手印。其餘所有都很容易理解。因此，具誓者應區分手印和手印的回應這兩者。這些是從般若波羅蜜多等法類中產生的。或者從空行母等十三尊中產生。這是確定的。吉祥合和明點續王第四品之釋，第三釋廣釋，名為真實見之憶念顯現的論著，第三（釋）已展示。 第四品的總義： 現在要展示這三十六位外在瑜伽母的部分。因此，為了說明彼此明妃和明母的位置，宣說了從「從那時起」等語。在簡略的三個指示之後，因為不明顯，所以稍微講述了手印和印的回應。所謂「應當如實宣說」是指在那裡，頭頂、前額、牙齒、嘴唇、喉嚨、腹部、臉頰、秘密處和膝蓋、手、腳、手指、地、虛空、河流、一指、二指、抬起右眉等十八個位置，凡是觸及的身體手印，都象徵著那些特徵具有佛陀的功德。這也是具誓者，意思是具有佛陀不共的十八法。向瑜伽母本身展示了瑜伽士的頭頂等十八界清淨的位置。所謂為了顯示正在講解的脈輪的嬉戲之作的瑜伽士和瑜伽母的遊走，這是確定的。其餘很容易理解。所有續部的開端，所謂大秘密，是二語之初的無二。吉祥合和明點續之
English
Are mudras. Similarly, the so-called wheel mudra is to cross the palms back to back, making the shape of a wheel to show. Similarly, the so-called conch mudra is to join the thumb and forefinger, the tip like snow, and the remaining three fingers curled inward, this is the conch mudra. The so-called dragon mudra is to show both hands like snake heads raised, this is the dragon mudra. All the rest are easy to understand. Therefore, a person with vows should distinguish between mudras and the response of mudras. These arise from the category of Prajnaparamita and so on. Or from the thirteen deities such as Dakinis. This is certain. The commentary on the fourth chapter of the King of Tantras, the Auspicious Union Bindu, the third explanation, the treatise called the Appearance of Mindfulness of True View, the third (explanation) has been shown. Summary of the fourth chapter: Now, the parts of these thirty-six external yoginis are to be shown. Therefore, in order to explain the positions of each other's consorts and mistresses, it is said from "From then on" and so on. After the three brief instructions, because it is not clear, the mudras and the response of the mudras are briefly explained. The so-called "should be truly explained" refers to there, the crown of the head, forehead, teeth, lips, throat, abdomen, cheeks, secret place and knees, hands, feet, fingers, earth, space, river, one finger, two fingers, raising the right eyebrow, etc., the eighteen positions, wherever the body mudra touches, symbolizes that those characteristics have the qualities of the Buddha. This is also a person with vows, meaning possessing the eighteen uncommon dharmas of the Buddha. The pure positions of the eighteen realms such as the crown of the head of the yogi are shown to the yogini herself. The so-called showing the wandering of the yogi and yogini of the playful creation of the chakras that are being explained, this is certain. The beginning of all tantras, the so-called great secret, is the non-duality of the beginning of the two words. Of the Auspicious Union Bindu Tantra
Tibetan
་རྒྱལ་པོ་ལས་བྱུང་པའི་རྟོག་པའི་རྒྱལ་པོ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ཀྱི་བརྡའི་རྒྱ་ཆེར་འགྲེལ་པ་ཡང་དག་པའི་ལྟ་བའི་དྲན་པའི་སྣང་བ་ཞེས་པའི་གཞུང་སྟེ་མདོར་བསྟན་པ་གསུམ་གྱི་རྗེས་སུ་སླར་བཤད་པ་བཞི་པ་བསྟན་པའོ།། །། རྟོག་པ་བཞི་པ།
Chinese
出自国王的分别之王，金刚空行母们的手印广大解释，名为真实见之忆念显现的论典，即于三种总说之后，再次宣说第四品。
English
The extensive explanation of the mudras of the Vajra Dakinis, the King of Conceptions Arising from the King, the treatise called 'Appearance of Mindfulness of True View,' which is the teaching of the fourth chapter, re-explained after the three summaries.