Tibetan
རྟོག་པ་བཞི་པ། རྟོག་པ་བཞི་པ། རབ་ཏུ་བྱེད་པ་དང་པོའི་རྒྱ་ཆེར་འགྲེལ་པ། ད་ནི་དེ་ལྟ་བུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པ་མཁའ་འགྲོ་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནང་གི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། རྣལ་འབྱོར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ཉན་པར་འཚལ་ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་ལ་སོགས་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་ཞུས་པའོ། །ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་པ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའོ། །དེ་ཡང་ངག་གི་ཞེས་པ་ནི་ངག་གི་སྒོ་ནས་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་སྟེ། ཐ་མལ་པའི་གནས་སྐབས་ཀྱི་དུས་སུ་ཡང་སེམས་དང་སེམས་ལས་བྱུང་བའི་དངོས་པོ་རྟོགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ཅེས་པ་ནི་མངོན་སུམ་དུ་ཉམས་སུ་མྱོང་བའོ། །དེ་ནས་གསང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། རྣལ་འབྱོར་ཞེས་པ་ནི་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །དེ་ཡང་རྣལ་འབྱོར་མའི་ཞེས་པ་ནི་ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱིའི་རྣམ་པ་དྲུག་དང་སྦྱོར་བའི་ཡན་ལག་དྲུག་སྟེ་འཁོར་ལོ་དྲུག་གི་རབ་ཏུ་དབྱེ་བས་སོ། །དེས་ན་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཀྱི་དམ་ཚིག་གི་བརྡའི་སྐད་ཀྱིས་དེ་བསྟན་ཞེས་གསུངས་ཏེ། ཐུབ་པ་ཆེན་པོ་ཞེས་པ་ནི་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་རྟག་པ་དེས་སྣ་ཚོགས་རྒྱས་བཏབ་པས་ན་ཐུབ་པ་ཅན་ནོ། །བརྗོད་དུ་མེད་པའི་མཚན་ཉིད་ནི་ཐུབ་པའོ། །ཡང་ན་འདི་ལྟར་རང་རིག་པས་ཉེ་བར་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པའི་མི་སྨྲ་བའི་སྦྱོར་བ་དེ་ནི་ཐུབ་པ་ཆེན་པོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞེས་པ་ནི་རར་རིག་པའི་སེམས་སོ། །དེ་ཉིད་མཁའ་འགྲོ་མ་ཞེས་པ་ནི་འཁོར་ལོ་དྲུག་ལ་བསྒྱུར་བའི་དུས་ཀྱི་ཕོ་ཉ་མོ་དྲུག་ནི་ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱིའོ། །དེ་ཡང་མིང་དྲུག་དང་ལྡན་པའོ། །དེས་ན་ དུས་ཀྱི་ཕོ་ཉ་མོ་དྲུག་གི་ནང་དུ་འདུས་པ་ཉིད་ཀྱི་སེམས་རྩེ་གཅིག་པ་ཉིད་མངོན་ཤེས་དྲུག་གི་མཚན་ཉིད་དུའོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྣམ་པར་རྒྱལ་པའི་སྟོབས་ཞེས་པ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་རབ་ཏུ་སོང་བས་བདུད་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་སྟེ་སྙིང་རྗེའི་སྟོབས་ཀྱིས་སོ། །དེ་ལྟར་ཕྱག་རྒྱ་དང་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་གཉིས་མེད་པའི་དངོས་པོ་ཞེས་པ་གང་ཡིན་པ་དེའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་ཞེས་པ་ནི་ཡང་དག་པའི་རྗེས་སུ་དྲན་པ་དྲུག་ལ་འཇུག་པའོ། །དེས་ན་མཁའ་འགྲོ་མ་ཞེས་པ་ནི་བསྡུས་པའི་དམ་ཚིག་ཅེས་པའི་ཚུལ་ལོ། །དེ་ལ་ཀོ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཡི་གེ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་རྩ་གསུམ་གྱི་ནང་ནས་ཡི་གེ་དྲུག་དུས་ཀྱི་ཕོ་ཉ་མོ་དྲུག་གི་བརྡ་འདི་ལས་བྱུང་བ་བརྒྱ་ལྔ་བཅུ་རྩ་བདུན་གྱི་ཡི
Chinese
第四品。 第四品。 第一品广释。 现在为了开示安住于如是坛城中所有空行母的誓言手印，宣说了“瑜伽”等。所谓“谛听”，是金刚藏等向薄伽梵金刚萨埵请问。所谓“手印”，即大手印。其中“语之”是指通过语而领会，即使在凡夫位时，也能了知心及心所生之事物。所谓“彼等之体性”，即现量体验。从“秘密”等开始，“瑜伽”是指秘密坛城。其中“瑜伽母”是指与六种阿瓦都提之相及结合的六支，即六轮之差别。因此说，空行母们以誓言的表示语来开示它。所谓“大能者”，即法身常恒，以此增广种种，故为能者。不可言说之体性即是能者。或者，如此以自证而趣入行持的不言说之结合，即是“大能者”之义。从“彼”等开始，“薄伽梵”是指自证之心。彼即“空行母”，是指在六轮中转化的六时使女，即阿瓦都提。彼亦具足六名。因此， 融入六时使女之中，心一境性即是六现识之体性。如是，“遍胜力”是指已遍入大手印，故胜过魔，即以悲悯力。如是，所谓手印与大悲二者无二之事物，即是彼。如是，“入于等持”是指趣入六正念。因此，所谓“空行母”，即是总摄誓言之方式。其中“郭拉”等，是指在一百六十三个字母中，六个字母是六时使女的表示语，由此产生一百五十七个字母。
English
Chapter Four. Chapter Four. Extensive Commentary on the First Chapter. Now, in order to show the commitment mudra among all the dakinis residing in such a mandala, "Yoga" and so on are spoken. "Listen" is what Vajragarbha and others asked of the Bhagavan Vajrasattva. "Mudra" means the Great Mudra. Furthermore, "of speech" means understanding through speech, so that even in the state of an ordinary person, one can realize the mind and the objects arising from the mind. "The characteristics of these" means experiencing directly. Starting from "secret" and so on, "Yoga" refers to the secret mandala. Among them, "Yogini" refers to the six aspects of Avadhuti and the six limbs of union, which are the distinctions of the six chakras. Therefore, it is said that the dakinis reveal it through the symbolic language of commitment. "Great Sage" means that the Dharmakaya is eternal, and because it expands in various ways, it is the one with power. The nature of being inexpressible is the Sage. Alternatively, the unspoken union of engaging in practice through self-awareness is the meaning of "Great Sage." Starting from "that," "Bhagavan" refers to the self-aware mind. That itself, "Dakini," refers to the six messengers of time who transform in the six chakras, namely Avadhuti. She also possesses six names. Therefore, Being united within the six messengers of time, the single-pointedness of mind is the nature of the six manifest consciousnesses. Similarly, "power of complete victory" means having completely entered the Great Mudra, thus overcoming demons, that is, through the power of compassion. Thus, what is said to be the non-duality of mudra and great compassion is that. Similarly, "entering into samadhi" means entering into the six correct recollections. Therefore, "Dakini" is the way of summarizing commitment. Among them, "Kola" and so on, refers to that among the one hundred and sixty-three letters, six letters are the symbolic language of the six messengers of time, from which one hundred and fifty-seven letters arise.
Tibetan
་གེའི་མིང་རྣམས་ཀྱིས་རྣལ་འབྱོར་གྱི་གདན་རྣམས་བརྗོད་དེ། དེ་ཡང་འཁོར་ལོ་དྲུག་གི་རྩ་རྣམས་ཏེ། དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་དང༌། བརྒྱད་དང༌། བཅུ་དྲུག་དང༌། སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་གཉིས་འགྱུར་དང་དེ་བཞིན་དུ་ལྔའོ། །དེ་ལྟར་དུས་ཀྱི་རྩ་དྲུག་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་འདུས་པའི་ཕྱིར་ཞེས་པ་སྟེ་ངེས་པའོ། །དེ་ལ་འཁོར་ལོ་དྲུག་ནི་ཁམས་དྲུག་གི་རང་བཞིན་ཏེ་དུས་ཀྱི་རྩའོ། །དེ་རྣམས་ལ་ཐབས་ཀྱི་རང་བཞིན་གསུམ་མོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་རང་བཞིན་གསུམ་མོ། །དེ་ལ་གཙུག་ཏོར་དང་དཔྲལ་བ་དང་སྙིང་གའི་འཁོར་ལོ་གསུམ་ནི་ཐབས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་མགྲིན་པ་དང་ལྟེ་བ་དང་གསང་བ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་རང་བཞིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱིའི་གཉིས་ཏེ་ལྟེ་བའི་སྟེང་དུ་ལམ་གསུམ་དུ་སོང་བའོ། །དེ་བཞིན་དུ་འོག་ཏུ་ལམ་གསུམ་དུ་སོང་བའོ། །དེ་དག་གི་རྣམ་པ་དྲུག་ནི་དུས་ཀྱི་རྩའོ། །དེ་ལྟར་ལྟེ་བའི་དབུས་ཀྱི་འོག་དང་སྟེང་དུ་བོ་ལ་དང་ཀཀྐོ་ལར་བརྗོད་དོ། །དེ་ལ་ཡི་གེའི་དོན་བརྗོད་པ། ཀོ། གཞུ་ཡི་རྣམ་པ་ལྟ་བུའི་རླུང༌། །འོག་ཏུ་དུས་མེའི་རྩ་རྣམས་ལ། །ཐུར་སེལ་དང་ནི་ཁུ་བ་གནས། །དེ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཁུ་བར་བརྗོད། ཌ། དེ་ཉིད་སུམ་ཅུ་གཉིས་སུ་ཤེས། །མཁའ་འགྲོ་མ་ནི་སྣལ་ཕྲ་མོ། །དེ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མའོ། ལླ། ཁུ་བ་ལ་སོགས་ལྷ་མོ་ཐིམ། ཨི། དབང་པོ་དང་ནི་ལྷན་ཅིག་སྲོག །རེ། ཁུ་བ་ཡི་ནི་ལྷ་རྣམས་གང༌། །ཐི་ཞེས་པ་ནི་བཤང་བས་གང༌། ཨ། ནང་དུ་འདི་ཡི་ལྷ་མོའམ། བོ། བྱང་ཆུབ་ཅེས་ པ་ཉིད་ནི་བྱེད། ལླཱ། འོག་གི་རྩ་ནི་དྲི་ཆུ་འཛིན། །མུ་ནི་རྨོངས་པའི་ལྷ་མོའོ། །མུ། ལྟོ་འཕྱེ་ཞེ་སྡང་འབབ་ཕམ། ཎི། རྒྱུ་མེད་པ་ཡི་རོ་ནི་མྱང༌། རེ། འབྱིན་བྱེད་བྱིས་པའི་རྩ་ནི་གང༌། ཀ །དེ་བཞིན་འདམ་སྐྱེས་གང་བྱེད་པ། ཀོ། ཁུ་བྱུག་སྒྲ་ནི་སྟེང་དུ་འབར། ལླ། བདེ་བ་བདག་གི་སེམས་ནི་རྙེད། གྷ། དྲིལ་བུའི་རྒྱུན་ལ་སེམས་བརྟག་པས། མ། ཡིད་ཀྱིས་བསམས་ཏེ་སྙན་པར་སྨྲ། ཡ། གཤིན་རྗེའི་ཕོ་ཉ་འདིར་ནི་ཤེས། ཀ །ཚིག་རྒྱུན་དུ་ནི་ཅི་བགྱི་བའོ། པི། སྣ་ཡི་རྩེ་ལས་ཆང་འཐུང་བའོ། །ཊ་ཞེས་པ་ནི་ནམ་མཁའི་ལྷ། །ཧོ་ནི་ཆགས་པ་ཅན་ལྷ་མོ། བ། །མདའ་ཅན་གསང་བའི་ནང་དུའོ། ཛི། སྐྲ་དཀར་བྱེད་པའི་ལྷ་མོ་ཡང༌། ཨི། དབང་པོ་སྣ་ཡི་ནང་དུ་རྒྱུ། ཀ །རལ་གྲི་ཞེས་བྱ་ལྐུགས་པར་བྱེད། རུ། ཁྲག་གི་ཁ་ཡི་ལྷ་མོའོ། ཎེ། ཆ་ལུགས་དུ་མ་འཛིན་པའོ། །ཀི། གེ་སར་སྐྱེ་གནས་མིང་ཅན་ཏེ། ཨ། ང་རུ་བྱེད་པ་འ
Chinese
以这些字母的名字来描述瑜伽的坐垫，也就是六个脉轮的脉，六十四，八，十六，三十二，双倍的三十二，以及同样的五。因此，它们包含在六个时轮脉中，这是确定的。这六个脉轮是六界的自性，是时轮的脉。它们有三种方便的自性。同样，有三种智慧的自性。其中，顶髻、额头和心间的三个脉轮是方便的自性。同样，喉咙、肚脐和秘密处是智慧的自性。同样，阿瓦都提（梵文：Avadhūti）有两条，一条在肚脐之上分为三条道路。同样，下面也分为三条道路。它们的六种形态是时轮的脉。因此，在肚脐的中央之下和之上，被称为波拉和卡科拉。现在描述字母的意义：ཀོ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。像弓一样的风。在下面的时轮火脉中，有降赤和精液存在。这被称为智慧精液。ཌ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。要知道它是三十二。空行母是细丝。那就是智慧空行母。ལླ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。精液等女神融入其中。ཨི（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。与感官和生命一起。རེ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。精液中的诸神充满。ཐི（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）被称为充满粪便。ཨ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。里面有这位女神吗？བོ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。被称为菩提者。ལླཱ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。下面的脉是储存尿液的地方。མུ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是愚痴的女神。མུ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。贪婪、愤怒导致堕落。ཎི（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。品尝无因的尸体。རེ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。排出物是儿童的脉。ཀ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。同样，它创造莲花。ཀོ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。杜鹃的声音在上方燃烧。ལླ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。我找到了快乐的自性之心。གྷ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。通过检查铃铛的连续性来观察心。མ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。用心思考，甜美地说。ཡ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。要知道这里是阎罗王的使者。ཀ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。在词语的连续中该做什么呢？པི（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。从鼻尖喝醉酒。ཊ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）被称为天空之神。ཧོ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是充满欲望的女神。བ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。持箭者在秘密处。ཛི（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。也是使头发变白的女神。ཨི（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。感官在鼻子里流动。ཀ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。被称为剑，使人哑口无言。རུ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。是血口女神。ཎེ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。持有多种形式。ཀི（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。是名为花蕊的出生地。ཨ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。使我
English
The names of these letters describe the seats of yoga, which are the channels of the six chakras: sixty-four, eight, sixteen, thirty-two, double thirty-two, and likewise five. Thus, they are contained within the six channels of time, which is certain. These six chakras are the nature of the six realms, the channels of time. They have three natures of means. Similarly, there are three natures of wisdom. Among them, the three chakras of the crown, forehead, and heart are the nature of means. Similarly, the throat, navel, and secret place are the nature of wisdom. Similarly, there are two Avadhūtis, one above the navel divided into three paths. Similarly, below it is divided into three paths. Their six forms are the channels of time. Thus, below and above the center of the navel, they are called Bola and Kakkola. Now describing the meaning of the letters: Ko. Wind like the shape of a bow. In the lower time-fire channels, there are descending red and semen. This is called wisdom semen. Ḍa. Know that it is thirty-two. The ḍākinī is a fine thread. That is the wisdom ḍākinī. Lla. Semen and other goddesses dissolve into it. I. Together with the senses and life. Re. The gods in the semen are full. Thi is said to be full of feces. A. Is there a goddess inside this? Bo. The one called Bodhi does it. Lla. The lower channel is the place where urine is stored. Mu is the goddess of delusion. Mu. Greed and anger cause downfall. Ṇi. Tasting the corpse without cause. Re. The excretion is the channel of the child. Ka. Likewise, it creates a lotus. Ko. The sound of the cuckoo burns above. Lla. I found the happiness of my own mind. Gha. By examining the continuity of the bell, observe the mind. Ma. Thinking with the mind, speak sweetly. Ya. Know that this is the messenger of Yama. Ka. What should be done in the continuity of words? Pi. Drinking alcohol from the tip of the nose. Ṭa is called the god of the sky. Ho is the goddess with desire. Ba. The arrow-holder is in the secret place. Ji. Also the goddess who makes the hair white. I. The senses flow inside the nose. Ka. Called a sword, it makes one speechless. Ru. Is the blood-mouth goddess. Ṇe. Holds many forms. Ki. Is the birthplace named Gesar. A. Makes me