Back to the library

DTG006 0043.Explanation of Chapter Four..g2.0f

Tibetan

སྐུད་པ་ སྔོན་པོས་དཀྲིས་ལ་ཤུ་ལི་ནི་དང༌། ཀླུ་རྣམས་བཀུག་སྟེ་མཆོད་ནས་བཀའ་བསྒོ་བ་སྟེ། ཀླུ་རྣམས་བསྐུལ་བའི་ཁམ་ཕོར་ཁ་སྦྱར་ཏེ། ཀླུ་གནས་པའི་རྫིང་བུ་ལ་སོགས་པར་གཞུག་གོ །ཡང་ན་ཏ་ལའི་འདབ་མ་ལ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པའི་སྔགས་ཀྱི་ཚིག་དང་བཅས་པ་སྣང༌། ཚས་བྲིས་ལ། དེ་ཉིད་མེ་ལྕེ་འབར་བ་དང་བསམས་ནས། དེ་ལས་གྱུར་པའི་ལྷ་མོ་རལ་གཅིག་མ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ་ཟངས་གྲི་དང་ཐོད་པ་བསྣམས་ཤིང་མདོག་སྔོ་བ་སྐྲ་ཁམ་སེར་གྱེན་དུ་བརྫེས་ཤིང་ཐོད་པ་གསུམ་གྱིས་བཅིངས་པ་བསྒོམས་ལ། མཆོད་དེ་བཀའ་བསྒོ་བས་ཏ་ལའི་འདབ་མ་ཀླུའི་མཚོར་བོར་རོ། །དེ་ནས་དབེན་པའི་ས་གཞན་དུ་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དེའི་དབུས་སུ་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་བྲིས་ལ། དེའི་ལྟེ་བར་ཆུའི་ལྟ་སྐུ་སྟོད་སྐྱེས་བུའི་གཟུགས་ཅན་གདེངས་ཀ་བདུན་དང་ལྡན་ཞིང་མདོག་དཀར་བ་ཕྱག་གཉིས་ན་སྤྲུལ་ཞགས་ཐོགས་པ་བྲིའོ། །ཤར་ལ་སོགས་པའི་ཕྱོགས་རྣམས་སུ་ནི་ཨ་ནནྟ་སྔོ་བསངས་དང༌། བ་སུ་ཀ་དཀར་པོ་དང༌། ཏཱཀྵ་ཀ་དམར་པོ་དང༌། ཀརྐོ་ཊ་སྔོན་པོའོ། །མ་དང་བདེན་བྲལ་གྱི་མཚམས་སུ་པདྨ་དང་པདྨ་ཆེན་པོ་སྐྱ་བོའོ། །རླུང་མཚམས་སུ་ནི་ཤཾ་ཁ་པཱ་ལ་སེར་པོའོ། །དབང་ལྡན་དུ་ནི་ཀུ་ལི་ཤཾ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་མདོག་གོ །དེ་ནས་ཀླུ་ཐམས་ཅད་ཡི་གེ་རྣམས་ལས་བསྐྱེད་པ་ལ་སོགས་པ་བྱས་ལ་བུ་རཾ་དང༌། འོ་མ་ལ་སོགས་པའི་ཀླུ་རྣམས་དགའ་བའི་ལྷ་བཤོས་ཡི་གེ་ཕུཿ་བཟླས་ལ་དབུལ་ཞིང༌། མེ་ཏོག་སྔོན་པོ་དང༌། དྲི་དང་བདེན་སྔོན་པོ་དབུལ་ཞིང༌། སྤོས་དང༌། རྒྱ་སྤོས་དང༌། ཀུན་དུ་རུ་དང༌། སེན་མོ་དང༌། ཡུངས་ཀར་དཀར་པོ་དང༌། ནཱ་ག་གེ་སར་རྣམས་ཀྱི་ཕྱེ་མའམ་ནཱ་ག་གེ་སར་རྣམས་ཀྱི་ཕྱི་མ་ཤ་ཀ་ར་དང་བཅས་པའི་འདུག་པ་དང༌། མར་ལས་བྱུང་བའི་མར་མེ་རྣམས་མངོན་པར་བསྔགས་ལ་དབུལ་ལོ། །དེ་བཞིན་དུ་བུམ་པ་སྔོན་པོ་ཆུ་སྔོན་པོས་བཀང་བ་ཡང་དབུལ་ཏེ། ཡི་གེ་ཕུཿ་དང་ནང་དུ་སྤེལ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་དུག་ཅིང་བཅུག་ལ། ཨརྒྷ་སྦྱིན་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་དེ་ལྟར་མཆོད་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བཀས་ཀླུ་ཁྱེད་རྣམས་བདག་ལ་དགའ་ བཞིན་དུ་ཆར་ཕོབ་ཅིག་ཅེས་བརྗོད་ལ་ཀླུ་རྣམས་ནམ་མཁའ་ལ་ཆར་འབེབས་པར་བསམས་ནས། ཨོཾ་ཤུ་ལ་པཱ་ནི་བཪྵ་པ་ཡ་ཤཱི་གྷྲཾ་ཨོཾ་ཛྱོ་ཏི་ནིར་ན་ད་བཪྵ་པ་ཡ་ཤཱི་གྷཱཾ་ཞེས་བྱ་བའི་བསྐུལ་ཚིག་དང་བཅས་པའི་སྔགས་བཟླས་ན་འབབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཀྱང་མི་འབབ་ན་ཧོམ་ཁུང་ཟླུམ་པོ་བྱས་ལ། དེ་ཉིད་དུ་ཀླུའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲིས་ཏེ། སྤྱན་དྲངས་ལ་ཡི་གེ་ནཾ་ལྕེ་ལ་བསམས་ལ་ཨརྒྷ་ལ་སོགས་མཆོད་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་བུ་རམ་དང་བཅས་པའི་མར་གྱི་དགང་བླུགས་གསུམ་ཕུལ་ལ་བུ་རམ་དང་བཅས་པའི་འོ་མ་ལ་སོགས་པའི་སྦྱིན་སྲེག་བླུགས་ཤིང༌། ཨོཾ་ཨ་ནན་ཞེས་བྱ་བས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ཕུལ་ན་ཚིམ་ནས་ཆར་འབེབས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཡང་འབབ་པར་མ་གྱུར་ན། ཆད་པས་གཅད་པར་བྱ་སྟེ། རླུང་དང་མེ་ལ་སོགས་པའི་རིམ་གྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་བྲིས་ལ། དེའི་དབུས་སུ་སྟོབས་པོ་ཆེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་བྱ་ཁྱུང་གིས་ཀླུ་རྣམས་ཀྱི་མཇུག་མ་བརྫིས་པའི་སྟེང་དུ་མེ་དཔུང་འབར་བ་འདྲ་བའི་ཕྱག་བརྒྱད་ཀྱིས་ཀླུ་རྣམས་གཟིར་བར་བསྒོམས་ལ། ཨོཾ་ཞེས་བྱ་བ་དང་སྤེལ་བའི་ནང་དང་བཅས་པའི་སྔགས་འདི་ཉིད། བཪྵ་བ་མ་ཤཱིགྷྲཾ་ཞེས་བྱ་བའི་བསྐུལ་ཚིག་དང་བཅས་པས་བསྒྱིངས་ཏེ་བཟླས་ཤིང་བསྡིགས་ན་ཀླུ་རྣམས་ཁྲོ་བོ་ལ་སྐྲག་ནས་མྱོས་བཞིན་དུ་ནམ་མཁའ་ལས་ཆར་འབེབས་པར་བསམས་ན་འབབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཅི་སྟེ་དེས་འབབ་པར་མ་གྱུར་ན་དེའི་ཚེ་ཆུང་ངུ་དང་འབྲིང་པོ་དང༌། ཆེན་པོའི་བྱེ་བྲག་གིས་ཀླུ་རྣམས་ལ་མངོན་སྤྱོད་བྱ་སྟེ། དེའི་རིམ་པ་ཡང་འདི་ཡིན་ནོ། །མཚོན་གྱིས་གསང་པའི་རས་སམ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རས་ལ་དུག་དང་སྐེ་ཚེ་དང༌། ལན་ཚྭ་དང༌། མར་ནག་དང༌། ཚ་བ་རྣམས་ཀྱིས་རལ་གྲིའི་འཁོར་ལོའི་ལྟེ་བ་ལ་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་བྲིས་ཏེ། འདབ་མ་རྣམས་ལ་ཀླུ་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་པོ་དང༌། ལྟེ་བར་པཾ་ཞེས་བྱ་བ་ཧཱུཾ་དང་སྤེལ་བ་བྲིས་ལ། ཆུ་འགྲམ་གཉིས་ཀྱིས་དང་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ས་དང་ཐལ་བ་དང་གྲོག་མཁར་གྱི་ས་དང༌། ཤིང་གཅིག་པའི་དྲུང་གི་ས་རྣམས་བཤད་གཅི་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལས་ཀླུའི་གཟུགས་བརྙན་བྱས་ལ་སྙིང་གར་རས་མ་བཅུག་སྟེ། དགུག་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་ཚ་བ་གསུམ་ དང་། སྐེ་ཚེས་བྱུགས་ལ། ཧོམ་ཁུང་གྲུ་གསུམ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཤིང་བུ་ལ་མེ་སྦར་ཏེ། གཟུགས་བརྙན་མེ་ལ་གདུང་ཞིང་སྔགས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་ན་འབབ་པར་འགྱུར་ཏེ་ཆུང་ངུའོ། །འབྲིང་པོ་ནི་དེས་ཀྱང་མ་ཕེབས་ན། ས་གཞི་འདི་ཉིད་དུ་ཀླུའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲིས་ལ། གོས་སྔོན་པོ་དང་ཅོད་པན་སྔོན་པོ་བཅིངས་པའམ་གཅེར་བུ་ཡང་རུང་སྟེ། ཉི་མ་ལ་གནས་པའི་རྡོ་རྗེ་འབར་བས་མཚན་པའི་རྐང་པ་གཡོན་པས་གཟུགས་བརྙན་གན་རྐྱལ་དུ་བཞག་སྟེ་མནན་ལ་བསྒྱིངས་པ་དང་བཅས་པའི་ཕཊ་ཅེས་བྱ་བས་སྤྱི་བོར་དྲལ་ལ་ནམ་མཁའ་ལས་ཁྲག་གི་ཆར་འབབ་པར་བསམས་ནས་སྔ་མ་ལྟར་ནཾ་བརྒྱད་དང་སྤེལ་ཞིང༌། བཪྵ་བ་ཡ་ཤཱེགྷྲཾ་ཞེས་བྱ་

Chinese

线 用蓝色缠绕,并供奉舒利尼,召唤并供养龙族后下达指令。将用于祈请龙族的碗口合上,放入龙族居住的池塘等处。或者在贝叶上用彩色书写各种五股金刚杵的咒语,观想其燃烧着火焰。从中化现出独发母女神,一面二臂,手持铜刀和颅碗,身色蓝色,头发红黄色向上竖起,用三个颅骨束缚。供养后下达指令,将贝叶扔入龙族的湖泊中。然后,在寂静的其他地方,在火的坛城中,在风的坛城的中央,在水的坛城上绘制八瓣莲花。在其中心绘制水的本尊像,上半身为男性的形象,具有七个颈部,颜色白色,双手持有蛇索。在东方等方向上,阿难陀为蓝绿色,婆苏吉为白色,达刹迦为红色,羯句吒为蓝色。在母和真无之间的方位上,是青色的莲花和巨莲。在风的方位上,是黄色的商佉波罗。在自在天方位上,是俱利商佉的各种颜色。然后,将所有龙族从字母中生起等,供养用糖和牛奶等龙族喜爱的供品,念诵字母ཕུཿ(藏文,梵文天城体:phuḥ,梵文罗马拟音:phuḥ,汉语字面意思:普),并供养蓝色花朵,香和蓝色真,焚香,大焚香,古董,指甲,白色芥末,龙脑香粉或龙脑香的残渣与糖混合的食物,以及用酥油制成的酥油灯,赞颂并供养。同样,也供养装满蓝色水的蓝色瓶子,用字母ཕུཿ(藏文,梵文天城体:phuḥ,梵文罗马拟音:phuḥ,汉语字面意思:普)和内部混合的咒语加持并放入。以阿閦佛的布施为先导,如此供养后说:“世尊的命令,龙族们,你们对我欢喜,请降雨!”观想龙族在天空中降雨,念诵带有祈请词的咒语:嗡 舒拉巴尼 瓦尔沙 帕亚 希格朗 嗡 卓迪 尼尔纳达 瓦尔沙 帕亚 希格朗,就会降雨。如果之后仍然不下雨,就做一个圆形的火供坑,并在其中

English

Thread Wrap with blue thread and offer to Shūlinī, summon and propitiate the nāgas and then issue commands. Close the offering bowl used to urge the nāgas and place it in the pond where the nāgas reside, etc. Alternatively, on a tala leaf, write various five-pointed vajra mantras with colors. Visualize it as blazing with flames. From that, emanate the goddess Ekajaṭā, with one face and two arms, holding a copper knife and a skull cup, blue in color, with reddish-yellow hair standing upright, bound with three skulls. Meditate on her. After offering and issuing commands, throw the tala leaf into the nāga lake. Then, in another secluded place, draw a mandala of fire, and in the center of that, a mandala of wind, and on the mandala of water, draw an eight-petaled lotus. In its center, draw the image of the water deity, with the upper part of a male form, having seven necks, white in color, holding a nāga lasso in both hands. In the eastern directions, Ananta is blue-green, Vāsuki is white, Takṣaka is red, and Karkoṭa is blue. In the intermediate directions of mother and truthlessness, there are blue lotuses and great lotuses. In the wind direction, there is yellow Śaṃkhapāla. In the powerful direction, there are various colors of Kuliśaṃ. Then, generate all the nāgas from the letters, etc., and offer the food that the nāgas enjoy, such as sugar and milk, reciting the letter ཕུཿ (Tibetan, Devanagari: phuḥ, Romanized Sanskrit: phuḥ, Literal Chinese meaning: Pu), and offer blue flowers, incense, and blue satya, incense, great incense, gum, fingernails, white mustard seeds, nāga saffron powder or nāga saffron residue mixed with sugar, and butter lamps made from ghee, praise and offer them. Similarly, also offer a blue vase filled with blue water, consecrate and infuse it with the mantra mixed with the letter ཕུཿ (Tibetan, Devanagari: phuḥ, Romanized Sanskrit: phuḥ, Literal Chinese meaning: Pu). Preceded by the generosity of Akṣobhya, after offering in this way, say, "By the command of the Bhagavan, nāgas, may you be pleased with me and send down rain!" Visualize the nāgas raining in the sky, and recite the mantra with the urging words: Oṃ Śulapāṇi varṣa paya śīghraṃ oṃ Jyotirnirnada varṣa paya śīghrāṃ, and it will rain. If it still does not rain, make a round homa pit, and in that,

Chinese

绘制坛城,迎请,于舌上观想字喃(藏文:ནཾ།,梵文天城体:नमः,梵文罗马拟音:namaḥ,汉语字面意思:敬礼),先行供养阿伽等供品,献上三份掺有红糖的酥油灯,焚烧掺有红糖的牛奶等供品。念诵嗡 阿难(藏文:ཨོཾ་ཨ་ནན།)加持后献上,龙族满足后便会降雨。如果之后仍然不下雨,则应以刑罚惩处。依次绘制风、火等坛城,在坛城中央观想大力金翅鸟,以八只手折磨踩踏于龙尾之上的龙族,如同火焰燃烧。念诵此咒,其中包含嗡(藏文:ཨོཾ།,梵文天城体:ओम्,梵文罗马拟音:oṃ,汉语字面意思:嗡)字,并加入内部的咒语。通过念诵和威胁,加上“བཪྵ་བ་མ་ཤཱིགྷྲཾ”(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思:迅速降雨)的祈使句,观想龙族因惧怕忿怒尊而昏厥,从天空降下雨水,这样就会下雨。如果这样仍然不下雨,那么就根据小、中、大的不同,对龙族进行惩罚,其顺序如下:用刀秘密地在布上(或墓地的布上)用毒药、毒草、盐、黑酥油和芥末绘制剑轮的中心,画八瓣莲花,在花瓣上写上龙族的心髓,在中心写上“པཾ”(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思:班)字,并与“ཧཱུཾ”(藏文,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽)字结合。用两条河岸的泥土、墓地的泥土、灰烬、蚂蚁窝的泥土和独树下的泥土,加上尿液,制作龙的形象,不要在心中放入布,先行勾招,涂上三种芥末和毒草。在三角形的火坑中用墓地的木柴点火,焚烧龙的形象,念诵一百零八遍咒语,这样就会下雨,这是小规模的。中等规模是,如果这样还不下雨,就在这块土地上绘制龙的坛城,穿着蓝色衣服,戴着蓝色头饰,或者赤身裸体也可以。用脚踩踏仰面朝天的龙的形象,左脚上带有象征太阳的金刚杵,用伴随着恐吓的“ཕཊ”(藏文,梵文天城体:फट,梵文罗马拟音:phaṭ,汉语字面意思:啪)字劈开头顶,观想从天空降下血雨,像之前一样念诵与八个“ནཾ”(藏文,梵文天城体:नमः,梵文罗马拟音:namaḥ,汉语字面意思:敬礼)字结合的咒语,并加上“བཪྵ་བ་ཡ་ཤཱེགྷྲཾ”(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思:迅速降雨)

English

Draw a mandala, invite the deities, and visualize the syllable Naṃ (藏文:ནཾ།,梵文天城体:नमः,梵文罗马拟音:namaḥ,汉语字面意思:Salutation) on the tongue. Precede with offerings such as Argha, offer three full lamps of butter mixed with brown sugar, and burn offerings such as milk mixed with brown sugar. If you offer it blessed by the mantra Om Anan (藏文:ཨོཾ་ཨ་ནན།), the Nagas will be satisfied and cause rain to fall. If it still doesn't rain, then punish them. Draw mandalas in the order of wind and fire, etc. In the center of that, meditate on the powerful Tingngezin Garuda, with eight hands tormenting the Nagas, trampling on the tails of the Nagas, like a burning fire. Recite this mantra, including the syllable Om (藏文:ཨོཾ།,梵文天城体:ओम्,梵文罗马拟音:oṃ,汉语字面意思:Om) and the inner mantra. If you recite and threaten with the imperative phrase "Varṣa va ma śīghraṃ" (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思:Rain quickly), the Nagas, frightened of the wrathful deity, will faint and cause rain to fall from the sky. If that doesn't cause rain to fall, then perform actions against the Nagas according to the distinctions of small, medium, and large. The order is as follows: Secretly draw on a cloth (or a cemetery cloth) with poison, aconite, salt, black butter, and mustard, draw eight lotus petals in the center of a sword wheel. On the petals, write the essence of the Nagas, and in the center, write the syllable Paṃ (藏文:པཾ།,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思:Pam) combined with Hūṃ (藏文:ཧཱུཾ།,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:Hum). Make images of the Nagas from the soil of two riverbanks, the soil of a cemetery, ashes, the soil of an anthill, and the soil under a single tree, mixed with urine. Do not put cloth in the heart, precede with summoning, and smear with three mustards and aconite. Light a fire in a triangular homa pit with cemetery wood, burn the images in the fire, and recite the mantra one hundred and eight times, and it will rain, this is the small scale. The medium scale is, if that doesn't cause rain to fall, draw a Naga mandala on this very ground, wearing blue clothes and a blue crown, or naked. Place the image face up under the left foot, marked with a Vajra blazing in the sun, and split the crown of the head with the syllable Phaṭ (藏文:ཕཊ།,梵文天城体:फट,梵文罗马拟音:phaṭ,汉语字面意思:Phat) accompanied by intimidation, and visualize blood rain falling from the sky. As before, recite the mantra combined with eight Naṃ (藏文:ནཾ།,梵文天城体:नमः,梵文罗马拟音:namaḥ,汉语字面意思:Salutation) syllables, and add "Varṣa va ya śīghraṃ" (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思:Rain quickly)