Tibetan
ཚན་ཆེན་པོ་དང༌། དྲིལ་བུའི་སྒྲས་བླངས་ལ་གར་ཆེན་པོའི་རོལ་བས་བསྐོར་བར་བྱའོ། །གདམས་ངག་ལས་འོངས་པའི་རྡོ་རྗེ་འགྲོས་རྣམ་པ་བཞི་སྦྱར་བར་བྱ་སྟེ། རྐང་མཐིལ་གྱི་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གཅིག་པས་ས་གཞི་ལ་གཞོག་ཅིང་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་རྐེད་པར་བཟུང་ལ་ཨོཾ་ཨེ་ཀ་སཱུ་ཙི་ཀ་བཛྲ་པཱ་ད་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ། བྷཉྫ་བྷཉྫ་སརྦ་དུཥྚཱཾ་ཨ་སཱུ་རཱ་ཎ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཅེས་བརྗོད་ནས། རྡོ་རྗེ་རྩེ་གཅིག་པའི་འགྲོས་ཀྱིས་བསྐོར་རོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་པའི་འགྲོས་ཀྱིས་བསྐོར་ཏེ། སྔགས་ནི་ཨོཾ་ཏྲི་སཱུ་ཙི་ཀ་བཛྲ་པཱ་ད་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་བྷཉྫ་བྷཉྫ་སརྦ་དུཥྚཱཾ་ཨ་སཱུ་རཱ་ཎ་ཧཱུཾ་ཕཊ། དེའི་འོག་ཏུ་རྡོ་རྗེ་ལྔ་པའི་འགྲོས་ཀྱིས་བསྐོར་ཏེ། སྔགས་ནི་ཨོཾ་པཉྫ་སཱུ་ཙི་ཀ་བཛྲ་པཱ་ད་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་བྷཉྫ་བྷཉྫ་སརྦ་དུཥྚཱཾ་ཨ་སཱུ་རཱ་ཎ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཅེས་བྱའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་མཐའི་དབྱངས་ཡིག་ལ་སྐྱེས་པའི་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་བསམས་ལ། རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་གྱི་འགྲོས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་བྱས་ཏེ། སྔགས་ནི་ཨོཾ་བི་ཤྭ་བཛྲ་པཱ་ད་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་བྷཉྫ་བྷཉྫ་སརྦ་དུཥྚཱཾ་ཨ་སཱུ་རཱ་ཎ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་བྱའོ། །དེ་ནས་གཞན་ཡང་བཤད་པ་ནི། རང་གི་ལྷག་པའི་ལྟར་དམིགས་ལ། །ལྷ་ཡི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ་སྟེ། །ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་དམིགས་བྱས་ལ། །ལྟོ་བའི་མེ་ལ་སྦྱིན་སྲེག་བྱ། །ཤར་དང་ནུབ་དང་བྱང་དང་ལྷོར། །ཕྱོགས་སུ་གནས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ། །མཚམས་ན་གནས་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས། །ཆེ་བའི་མཆོག་གི་མཆོད་པར་བྱ། །དེ་བཞིན་དུ་རྣལ་འབྱོར་པ་གཞན་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་སོ་སོ་རང་གི་ངོ་བོ་ཡོལ་བས་བར་དུ་བཅད་ལ་རང་རང་གིས་བསྡུ་བའི་གཟུགས་ཀྱིས་བཅོས་མ་བྱས་ནས། རི་བོ་ལྷུན་པོའི་སྟེང་དུ་གནས་པར་བསམས་ཏེ་གར་བྱའོ། །དེ་ལ་བརྟག་པ་ན་ ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་སྒོར་མདོག་དཀར་པོ་བཅོས་མའི་འཁོར་ལོ་ཐོགས་ནས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་ཐམས་ཅད་བྱ་སྟེ། ཨོཾ་གྱི་མིག་འབྲས་དང་ལྡན་པས་བྱམས་པའི་ལྟ་བས་བལྟ་ཞིང་བདུད་རྩི་བསིལ་བའི་འོད་ཀྱི་ཕྲེང་བས་མེད་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་འཛིན་པའི་ལྟ་བར་ལྟུང་བ་རྣམས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གཏི་མུག་མི་གནས་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་དགོད་པར་བསམ་མོ། །དེ་བཞིན་དུ་ནུབ་སྒོ་ན་པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་མདོག་དམར་པོ་བཅོས་མའི་པདྨ་འཛིན་པ་ཧྲཱིཿའི་ཡིག་འབྲས་དང་ལྡན་པས། ཨོཾ་བཛྲ་དྲིཥྚ་རུ་ཊ་མ་ཊ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། གཡོན་ལ་བརྟེན་པའི་ལྟ་བའི་ལྕགས་ཀྱུའི་འོད་ཀྱིས་ཉན་ཐོས་ལ་སོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལ་གནས་པ་
Chinese
应当以盛大的法器和铃声，以及盛大的舞蹈来围绕。应当结合从口诀中产生的四种金刚步法：从脚底的吽（吽，hūṃ，hūṃ，吽）字产生的独股金刚杵，敲击地面，手持金刚杵和铃，念诵：嗡，埃噶苏姿噶，班扎巴达，班扎玛哈卓达，班扎班扎，萨瓦杜斯当，阿苏拉纳，吽，啪（嗡ཨོཾ་，ēka sūcika vajrapāda vajra mahākrodha bhañja bhañja sarva duṣṭāṃ āsūrāṇa hūṃ phaṭ， एका सूचिक वज्रपाद वज्र महाक्रोध भञ्ज भञ्ज सर्व दुष्टां आसूराणं हुं फट्，Om Eka Sucika Vajrapada Vajra Mahakrodha Bhanja Bhanja Sarva Dustam Asuranam Hum Phat，嗡，独一针金刚步，金刚大忿怒，摧毁摧毁一切恶魔阿修罗，吽，啪），然后以独股金刚杵的步法来围绕。然后，同样地，以三股金刚杵的步法来围绕，咒语是：嗡，德里苏姿噶，班扎巴达，班扎玛哈卓达，班扎班扎，萨瓦杜斯当，阿苏拉纳，吽，啪（嗡ཏྲི་སཱུ་ཙི་ཀ་བཛྲ་པཱ་ད་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་བྷཉྫ་བྷཉྫ་སརྦ་དུཥྚཱཾ་ཨ་སཱུ་རཱ་ཎ་ཧཱུཾ་ཕཊ，tri sūcika vajrapāda vajra mahākrodha bhañja bhañja sarva duṣṭāṃ āsūrāṇa hūṃ phaṭ，त्रि सूचिक वज्रपाद वज्र महाक्रोध भञ्ज भञ्ज सर्व दुष्टां आसूराणं हुं फट्，嗡，三针金刚步，金刚大忿怒，摧毁摧毁一切恶魔阿修罗，吽，啪）。之后，以五股金刚杵的步法来围绕，咒语是：嗡，班扎苏姿噶，班扎巴达，班扎玛哈卓达，班扎班扎，萨瓦杜斯当，阿苏拉纳，吽，啪（嗡པཉྫ་སཱུ་ཙི་ཀ་བཛྲ་པཱ་ད་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་བྷཉྫ་བྷཉྫ་སརྦ་དུཥྚཱཾ་ཨ་སཱུ་རཱ་ཎ་ཧཱུཾ་ཕཊ，pañca sūcika vajrapāda vajra mahākrodha bhañja bhañja sarva duṣṭāṃ āsūrāṇa hūṃ phaṭ，पञ्च सूचिक वज्रपाद वज्र महाक्रोध भञ्ज भञ्ज सर्व दुष्टां आसूराणं हुं फट्，嗡，五针金刚步，金刚大忿怒，摧毁摧毁一切恶魔阿修罗，吽，啪）。之后，观想从最后的元音字母产生的十字金刚杵，以十字金刚杵的步法来围绕，咒语是：嗡，比瓦班扎巴达，班扎玛哈卓达，班扎班扎，萨瓦杜斯当，阿苏拉纳，吽，啪（嗡བི་ཤྭ་བཛྲ་པཱ་ད་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་བྷཉྫ་བྷཉྫ་སརྦ་དུཥྚཱཾ་ཨ་སཱུ་རཱ་ཎ་ཧཱུཾ་ཕཊ，viśva vajrapāda vajra mahākrodha bhañja bhañja sarva duṣṭāṃ āsūrāṇa hūṃ phaṭ，विश्व वज्रपाद वज्र महाक्रोध भञ्ज भञ्ज सर्व दुष्टां आसूराणं हुं फट्，嗡， विश्व金刚步，金刚大忿怒，摧毁摧毁一切恶魔阿修罗，吽，啪）。之后，还有其他的解释：观想自己如本尊一般，以本尊的装饰来庄严，观想一切用具，在腹部的火焰中进行火供。在东、西、北、南四个方向，安住于各方的瑜伽士，以及安住于四隅的诸位天女，进行最殊胜的供养。同样地，其他的瑜伽士们也各自以帷幕遮蔽自己的面目，不作伪装，以各自摄受的形象，观想安住在须弥山顶上，然后进行舞蹈。对此进行观察时，在东方的门处，手持白色伪装的法轮，如前一样进行一切，以具有嗡（嗡，oṃ，oṃ，嗡）字的眼珠，以慈爱的目光注视，以甘露清凉的光芒之鬘，对于堕入无有的苦行之见者，观想嘲笑佛陀的愚痴，进入无住的涅槃。同样地，在西方的门处，莲花舞自在，红色，手持伪装的莲花，具有舍（舍，hrīḥ，hrīḥ，舍）字的字种，念诵嗡，班扎德里什达，如达玛达（嗡བཛྲ་དྲིཥྚ་རུ་ཊ་མ་ཊ，vajra dṛṣṭa ru ṭa ma ṭa，वज्र दृष्ट रु ट मट，嗡，金刚眼，鲁达玛达），以依赖于左边的目光之铁钩的光芒，对于安住于声闻等菩提
English
It should be surrounded by great instruments and the sound of bells, and by the play of great dances. The four vajra gaits that come from the instructions should be combined: The single-pointed vajra that arises from the hūṃ (ཧཱུཾ་, hūṃ, hūṃ, Hum) at the soles of the feet, striking the ground, holding the vajra and bell at the waist, and reciting: oṃ eka sūcika vajrapāda vajra mahākrodha bhañja bhañja sarva duṣṭāṃ āsūrāṇa hūṃ phaṭ (ཨོཾ་ཨེ་ཀ་སཱུ་ཙི་ཀ་བཛྲ་པཱ་ད་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་བྷཉྫ་བྷཉྫ་སརྦ་དུཥྚཱཾ་ཨ་སཱུ་རཱ་ཎ་ཧཱུཾ་ཕཊ།, oṃ eka sūcika vajrapāda vajra mahākrodha bhañja bhañja sarva duṣṭāṃ āsūrāṇa hūṃ phaṭ, ओम् एक सूचिक वज्रपाद वज्र महाक्रोध भञ्ज भञ्ज सर्व दुष्टां आसूराणं हुं फट्, Om Eka Sucika Vajrapada Vajra Mahakrodha Bhanja Bhanja Sarva Dustam Asuranam Hum Phat), and then circumambulating with the gait of the single-pointed vajra. Then, similarly, circumambulating with the gait of the three-pointed vajra, the mantra is: oṃ tri sūcika vajrapāda vajra mahākrodha bhañja bhañja sarva duṣṭāṃ āsūrāṇa hūṃ phaṭ (ཨོཾ་ཏྲི་སཱུ་ཙི་ཀ་བཛྲ་པཱ་ད་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་བྷཉྫ་བྷཉྫ་སརྦ་དུཥྚཱཾ་ཨ་སཱུ་རཱ་ཎ་ཧཱུཾ་ཕཊ།, tri sūcika vajrapāda vajra mahākrodha bhañja bhañja sarva duṣṭāṃ āsūrāṇa hūṃ phaṭ, त्रि सूचिक वज्रपाद वज्र महाक्रोध भञ्ज भञ्ज सर्व दुष्टां आसूराणं हुं फट्, Om, Three-pointed Vajra Foot, Vajra Great Wrath, Destroy Destroy All Evil Asuras, Hum, Phat). After that, circumambulating with the gait of the five-pointed vajra, the mantra is: oṃ pañca sūcika vajrapāda vajra mahākrodha bhañja bhañja sarva duṣṭāṃ āsūrāṇa hūṃ phaṭ (ཨོཾ་པཉྫ་སཱུ་ཙི་ཀ་བཛྲ་པཱ་ད་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་བྷཉྫ་བྷཉྫ་སརྦ་དུཥྚཱཾ་ཨ་སཱུ་རཱ་ཎ་ཧཱུཾ་ཕཊ།, pañca sūcika vajrapāda vajra mahākrodha bhañja bhañja sarva duṣṭāṃ āsūrāṇa hūṃ phaṭ, पञ्च सूचिक वज्रपाद वज्र महाक्रोध भञ्ज भञ्ज सर्व दुष्टां आसूराणं हुं फट्, Om, Five-pointed Vajra Foot, Vajra Great Wrath, Destroy Destroy All Evil Asuras, Hum, Phat). After that, contemplating the crossed vajra that arises from the final vowel letter, circumambulating with the gait of the crossed vajra, the mantra is: oṃ viśva vajrapāda vajra mahākrodha bhañja bhañja sarva duṣṭāṃ āsūrāṇa hūṃ phaṭ (ཨོཾ་བི་ཤྭ་བཛྲ་པཱ་ད་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་བྷཉྫ་བྷཉྫ་སརྦ་དུཥྚཱཾ་ཨ་སཱུ་རཱ་ཎ་ཧཱུཾ་ཕཊ།, viśva vajrapāda vajra mahākrodha bhañja bhañja sarva duṣṭāṃ āsūrāṇa hūṃ phaṭ, विश्व वज्रपाद वज्र महाक्रोध भञ्ज भञ्ज सर्व दुष्टां आसूराणं हुं फट्, Om, Visva Vajra Foot, Vajra Great Wrath, Destroy Destroy All Evil Asuras, Hum, Phat). Then, there is another explanation: Contemplate yourself as the deity, adorned with the ornaments of the deity, contemplate all the implements, and perform a fire offering in the fire of the belly. In the east, west, north, and south, the yogis who dwell in the directions, and the goddesses who dwell in the intermediate directions, make the supreme offering of greatness. Similarly, the other yogis also separate themselves by veiling their own faces, and without making artificiality with the forms they gather, they should think of themselves as dwelling on the top of Mount Meru and then dance. When examining this, at the eastern gate, holding a white artificial wheel, do everything as before, and with the eye-seed of oṃ (ཨོཾ་, oṃ, ओम्, Om), look with loving eyes, and with a garland of nectar-cooling light, for those who fall into the view of holding to non-existence, contemplate laughing at the Buddha's ignorance, entering into non-abiding nirvana. Similarly, at the western gate, Padma Dance Lord, red in color, holding an artificial lotus, with the seed-syllable hrīḥ (ཧྲཱིཿ, hrīḥ, ह्रीः, Hrih), reciting oṃ vajra dṛṣṭa ru ṭa ma ṭa (ཨོཾ་བཛྲ་དྲིཥྚ་རུ་ཊ་མ་ཊ, vajra dṛṣṭa ru ṭa ma ṭa, वज्र दृष्ट रु ट मट, Om Vajra Drishta Ru Ta Ma Ta), and with the light of the hook of the view that relies on the left, for those who abide in the bodhi of the Hearers and so forth.
Tibetan
རྣམས་རྗེས་སུ་ཆགས་པས་འདོད་ཆགས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ལ་དགོད་པར་བསམ་མོ། །དེ་བཞིན་རྟ་མཆོག་བྱང་སྒོར་མདོག་ལྗང་གུ་བཅོས་མའི་རལ་གྲི་ཐོགས་ཤིང་རྟ་གདོང་ལྗང་གུ་དང་ལྡན་པས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་འབར་བའི་ལྟ་བས་ལྕགས་ཀྱུས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ལམ་ལ་བརྟེན་ནས་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ལམ་དུ་ཞུགས་པ་རྣམས་ལས་ཐོས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པ་སྤྲུལ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་ལམ་དུ་ཁྲིད་པར་བསམ་མོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་སྒོར་རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་མདོག་སེར་པོ་བཅོས་མའི་རིན་པོ་ཆེ་དང་ལྡན་པས། ཨོཾ་དཱི་པྟ་དྲྀ་ཤྱ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛཿ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། ཉི་མ་དང་ཟླ་བའི་མིག་གཡས་སུ་བརྡེབ་ཅིང་མྱུར་བར་གཡོ་བས་ལྟ་བའི་པདྨའི་ལྕགས་ཀྱུས་སེར་སྣ་ལ་སོགས་པའི་ཉེས་པ་བསལ་ནས་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ལ་སྦྱར་བར་བསམས་ལ། དེ་སྐད་དུ་ཡང༌། ཤར་དང་ནུབ་དང་བྱང་ཕྱོགས་དང༌། །ལྷོ་ཡི་ཕྱོགས་སུ་རིམ་བཞིན་སྦྱར། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བཅོས་མའི་སྟག་ལྤགས་ཀྱི་ན་བཟའ་དང་བཅོས་མའི་སྐྲ་ཁམ་སེར་དང༌། སངས་རྒྱས་ལྔའི་ཐོད་པའི་ཅོད་པན་དང་སྤྱན་གསུམ་པ། བཅོས་མའི་སྣ་ཚོགས་པདྨ་དང་ཉི་མ་ལ་ཕྱེད་ཀྲུང་བཅས་པའི་གར་གྱིས་བཞུགས་པ་སྟེ། ཁྱད་པར་རྟག་པའི་ཟླ་བའི་གདན་དང་འོད་ཅན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་དབང་ལྡན་གྱི་མཚམས་སུ་སྤྱན་མ་མདོག་དཀར་མོ་བཅོས་མའི་འཁོར་ལོ་འཛིན་པས་བྱམས་པའི་ལྟ་བས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཉེ་བར་འཚེ་བཞི་བར་མཛད་དོ། ། དེ་བཞིན་དུ་མེའི་མཚམས་སུ་མཱ་མ་ཀཱི་མདོག་སྔོན་མོ་བཅོས་མའི་རྡོ་རྗེ་ཐོགས་ནས་རྡོ་རྗེའི་ལྟ་བས་གཞན་གྱི་དཔུང་གིས་ཉེན་པ་རྣམས་བསྲུང་བའོ། །དེ་བཞིན་དུ་བདེན་བྲལ་གྱི་མཚམས་སུ་བོས་དཀར་མོ་མདོག་དམར་པོ་བཅོས་མའི་པདྨ་འཛིན་པ་རྗེས་སུ་ཆགས་པའི་ལྟ་བས་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ལ་རྗེས་སུ་ཆགས་པར་མཛད་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་རླུང་མཚམས་སུ་སྒྲོལ་མ་ལྗང་གུ་ཨུཏྤལ་བསྣམས་པ་འབར་བའི་ལྟ་བས་གདུལ་བྱ་རྣམས་འགུགས་པ་མཛད་དོ། །དེ་དག་ཀྱང་སྔ་མ་ལྟར་བཅོས་མའི་སྐྲ་ཁམ་སེར་དང༌། བཅོས་མའི་ཞལ་དང་བཅོས་མའི་ན་བཟའ་ཅན་བཅོས་མའི་པདྨ་དང་ཉི་མ་ལ་གཡོན་བརྐྱང་བས་བཞུགས་ཤིང་ཁ་དོག་ཚོན་གྱིས་བསྒྱུར་བ་གཡོན་པ་སྙིང་གར་ཁུ་ཚུར་སྡིགས་མཛུབ་བྱེད་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཁྲོ་བོ་མི་གཡོ་བ་རལ་གྲི་དང་སྡིགས་མཛུབ་དང་ཀླུའི་ཞབས་པ་ཐོགས་པ། བཅོས་མའི་སྣ་ཚོགས་པདྨ་དང་ཉི་མ་ལ་གཡོན་བརྐྱང་བས་གནས་ཤིང༌། རིན་པོ་ཆེ་ལ་སོགས་པའི་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་དང༌། གོས་བཟང་པོ་
Chinese
思惟彼等随顺贪欲，而喜悦贪欲之菩提。如是，马头明王于北门，身色绿色，手持伪造之宝剑，具绿色马面，如其本性般以炽燃之眼，以铁钩依于一切智之道，思惟将进入声闻道者，以及从闻所生之菩提萨埵等，以种种化身引导至大菩提道。如是，于南方之门，金刚日，身色黄色，具有伪造之珍宝。念诵“嗡 谛布达 德里舍 昂 库舍 扎 (藏文：ཨོཾ་དཱི་པྟ་དྲྀ་ཤྱ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛཿ་，梵文天城体：ॐ दीप्त दृष्य अङ्कुश जः，梵文罗马拟音：oṃ dīpta dṛśya aṃkuśa jaḥ，汉语字面意思：嗡，光辉，看见，钩，生)”之咒语。以太阳和月亮的眼睛击打右方，迅速摇动，以观视之莲花铁钩，消除悭吝等过失，思惟使其与平等性之智慧相结合。如是说：东方与西方，北方之方向，南方之方向，次第结合。如是说。彼等一切皆以伪造之虎皮衣和伪造之黄褐色头发，以及五佛之颅骨冠和三只眼睛，以伪造之种种莲花和太阳之半跏趺坐之姿安住，特别是具有常恒之月亮座垫和光明。如是，于自在天之方位，白度母，身色白色，手持伪造之法轮，以慈爱之眼，息灭众生之近害。 如是，于火之方位，嘛嘛枳佛母，身色蓝色，手持伪造之金刚杵，以金刚之眼，守护他人军队之威胁。如是，于真离之方位，白衣母，身色红色，手持伪造之莲花，以随顺贪欲之眼，使众生随顺贪欲。如是，于风之方位，绿度母，手持乌巴拉花，以炽燃之眼，调伏所化众生。彼等亦如前者一般，具有伪造之黄褐色头发，以及伪造之面容和伪造之衣服，以伪造之莲花和太阳向左伸展而安住，颜色以颜料改变，左手于心间作金刚拳印。如是，忿怒尊不动明王，手持宝剑和期克印以及龙之足，以伪造之种种莲花和太阳向左伸展而安住，具有珍宝等种种饰品，以及美好之衣物
English
Think that they rejoice in the enlightenment of desire by following desire. Likewise, Hayagriva at the north gate, green in color, holding a counterfeit sword, possessing a green horse face, with a burning gaze as it is, with a hook relying on the path of omniscience, think of leading those who have entered the path of the Hearers, and Bodhisattvas who have arisen from hearing, etc., to the great path of enlightenment through various emanations. Likewise, at the south gate, Vajra Sun, yellow in color, possessing a counterfeit jewel. Reciting the mantra "Om Dipta Drisya Ankusha Jah (藏文：ཨོཾ་དཱི་པྟ་དྲྀ་ཤྱ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛཿ་，梵文天城体：ॐ दीप्त दृष्य अङ्कुश जः，梵文罗马拟音：oṃ dīpta dṛśya aṃkuśa jaḥ，汉语字面意思：Om, radiant, seeing, hook, born)". Striking the right side with the eyes of the sun and moon, shaking rapidly, with the lotus hook of sight, eliminating faults such as stinginess, think of combining it with the wisdom of equality. As it is said: East and west, the direction of the north, the direction of the south, combine in order. As it is said. All of them reside in a dance with counterfeit tiger skin clothes and counterfeit yellowish-brown hair, and a crown of five Buddha skulls and three eyes, with counterfeit various lotuses and half-lotus postures on the sun, especially with a permanent moon seat and light. Likewise, in the direction of the Lord of Power, White Tara, white in color, holding a counterfeit Dharma wheel, with a loving gaze, pacifies the near harm of sentient beings. Likewise, in the direction of fire, Mamaki, blue in color, holding a counterfeit vajra, with a vajra gaze, protects against the threat of other armies. Likewise, in the direction of Truthless, White-clad Mother, red in color, holding a counterfeit lotus, with a gaze of following desire, causes beings to follow desire. Likewise, in the direction of wind, Green Tara, holding an utpala flower, with a burning gaze, attracts those to be tamed. They also, like the former, have counterfeit yellowish-brown hair, and counterfeit faces and counterfeit clothes, residing with counterfeit lotuses and the sun extended to the left, the color changed with paint, the left hand at the heart making a threatening fist. Likewise, the wrathful Achala, holding a sword and a threatening gesture and the foot of a naga, resides with counterfeit various lotuses and the sun extended to the left, possessing various ornaments such as jewels, and fine clothes.