Tibetan
ངས་པས་འཁོར་ལོ་ནི་ཙཀྲ་བྷ་ར་ད་སྟེ། གཅོད་པར་བྱེད་པའི་འཁོར་ལོ་ཡིན་པས་འཁྲུལ་ཞིང་ཐེ་ཚོམ་དུ་གྱུར་པའོ། །ཇི་ལྟར་རིགས་པ་ནི་ཤེས་རབ་མི་རྟོག་པའི་རིགས་པའོ། །བཤད་དུ་གསོལ་ནི་སྔ་མ་ལྟར། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་རིག་པས་འཁོར་ལོར་བསྒྲུབ་པའོ། །འཁོར་ལོ་ཞེས་གནས་སུ་འབྲེལ་ཏེ། དེ་ཡང་ཙ་ཀྲ་ནི་མ་ཧཾ་སྟེ་ཞེས་གནས་པ་དང་ཞེས་བརྗོད་པ་སྟེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ནམ་མཁའི་ཁམས་ནི་སྟོང་པར་རོ། །ཡུལ་ལ་སོགས་པ་ནི་དབང་པོ་ལ་སོགས་པའི་ཆོས་ཇི་སྙེད་པའོ། །རྣམ་པར་སྦྱོང་ནི་གཅིག་དང་དུ་མ་དང་བྲལ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་རིམ་པ་དང་འདུ་བར་བདག་མེད་པའི་རང་བཞིན་དུ་སྦྱོར་རོ། །དེ་ནི་དེ་ཉིད་ཀྱི་རིམ་པ་ནི་སྡོམ་པ་སྟེ། དབང་གསུམ་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །བོ་ལ་ཀཀྐོ་ལ་སྦྱོར་ནི་ཟླ་བ་བཟུང་བ་སྟེ་བཤད་ཟིན། དེའི་བདེ་བ་རྟེན་དང་བརྟེན་པ་ནི་འབྲེལ་པའི་རྟགས་སོ། །ཤེས་པར་གྱུར་པའི་མ་བྱ་བ་ནི་དེས་མི་རྟོགས་པར་རོ། །ད་ནི་གླེང་གཞི་ཨེ་ཝཾ་ལ་སྡོམ་པའི་ཆོས་ཏེ། རྟོག་པའི་ཡན་ལག་ཏུ་ཐབས་ཀྱི་རིམ་པ་དབང་ལ་སོགས་པ་ནི་གོ་བཟློག་སྟེ་བསྟན་ནས་སྲུང་སྡོམ་གྱི་དམ་ཚིག་དང་ཐབས་སུ་འགྱུར་བར་ བསམས་ནས། རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་པ་དྲིས་པ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ལན་ཏེ། ཁྱོད་ཀྱིས་སྲོག་ཆགས་གསད་པར་བྱ། །བརྫུན་གྱི་ཚིག་ཀྱང་སྨྲ་བ་དང༌། །ཁོད་ཀྱིས་མ་བྱིན་པར་ཡང་ལོང༌། །ཕ་རོལ་བུད་མེད་བསྟེན་པར་གྱིས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདི་དག་གི་དགོངས་པ་ནི་བཞི་སྟེ། དགོངས་པའི་སྐད་ཀྱིས་བཤད་པ་དང༌། དགེ་བ་ཐུལ་གྱིས་ངང་བ་དང༌། ཡུལ་དང༌། བསམ་པ་དང༌། སྦྱོར་བས་གནང་བ་དང༌། མཉམ་པ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ལ་དགོངས་པའོ། །དགོངས་པའི་སྐད་ཀྱིས་བཤད་པ་ནི། སེམས་ཅན་སྲོག་ཆགས་གསོད་པ་ཉིད། །ཅེས་པ་ནི་བདག་གཞན་དུ་འཛིན་པའི་ཞེན་པ་སྤང་བར་བྱའོ། །འཇིག་རྟེན་བསྒྲུབ་ཅེས་པ་ནི་བརྫུན་དང་འདྲ་བ་སྟེ་ཁ་ལེན་ཅིང་དམ་བཅའ་བའོ། །བཅུ་ན་མོ་ཞུ་བ་མ་བྱིན་པ་ནི་ཟླ་བ་མ་ཡིན་པར་ཉི་མ་བླང་བའི་མན་ངག་གོ །གཞན་གྱི་བུད་མེད་རང་མཚུངས་མཛེས། །ཞེས་པ་སངས་རྒྱས་སྤྱན་དང་མཱ་མ་ཀཱི་ལ་སོགས་པ་བསྟེན་པའོ། །དེ་དག་ནི་གོ་རིམས་སུ་བཤད་དོ། །དགེ་བ་ཐུལ་གྱིས་གནང་བ་ནི་སྲོག་ཆགས་གཅིག་བསད་ན་མང་པོ་དང་སྲོག་ཐར་པར་མཐོང་བ་ནི་སྔོན་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེད་དཔོན་དུ་གྱུར་པའི་ཚེ། ཚོང་པ་ཅིག་ལ་ཤ་པའི་ཚལ་པ་གཅིག་བསྣུན་ཏེ། བསད་ནས་ཚོང་པ་གཞན་ཐར་པ་ལྟ་བུའོ། །ཇི་ལྟར་སྡིག་པར་མི་འགྱུར་ཞེ་ན།
Chinese
因此，轮是拶扎·婆罗陀（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），因为是断除的轮，所以会迷惑和犹豫。如何理解呢？就是无分别智慧的道理。请求讲述如前。薄伽梵开示说，以智慧的理智来成就轮。轮，是与处所相连的。也就是，拶扎是摩诃，意为安住和述说，为什么呢？因为虚空界是空性的。境等是根等的一切法。清净是指与一和多分离等的智慧次第，以及在无我的自性中结合。那就是其次第是总持，应知是第三灌顶。将波拉与嘎郭拉结合，就是执持月亮，已经说过了。其乐是所依和能依，是关联的象征。已经知晓的非作为，就是不以其来理解。现在，讨论的基础是将埃旺归纳为法，在思虑的支分中，方便的次第，权等是颠倒地显示，然后思维成为守护总持的誓言和方便。金刚藏请问，薄伽梵回答说：你应该杀害众生。也说虚妄的语言。你也应该不予取用。你应该依止其他的女人。这些的密意有四种：以密意之语讲述，善行允许，境，意乐，以及以加行允许，以及在平等真如中具有密意。以密意之语讲述是：杀害有情众生本身。这是指应舍弃执着自他的执念。成就世间是指与虚妄相似，即接受和承诺。十那摩请求不给予，是指不取月亮而取太阳的诀窍。其他的女人如同自己一样美丽。这是指依止佛眼和摩摩吉等。这些是按顺序讲述的。善行允许是指如果杀死一个众生，看到许多众生和生命得到解脱，就像以前薄伽梵成为商队首领时，击杀了一个食肉的强盗，杀死后其他商人得以解脱一样。如何不会变成罪恶呢？
English
Therefore, the wheel is Tsakra Bharada (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), because it is the wheel of cutting off, so it will be confused and hesitant. How to understand it? It is the reason of non-discriminating wisdom. Please explain as before. The Bhagavan said that the wheel is accomplished by the intellect of wisdom. The wheel is connected to the place. That is, Tsakra is Maha, meaning to abide and to speak, why? Because the realm of space is emptiness. The realm and so on are all the dharmas of the senses and so on. Purification refers to the order of wisdom that is separated from one and many, and so on, and is combined in the nature of selflessness. That is, its order is Dharani, which should be known as the third empowerment. Combining Bola with Kakola means holding the moon, which has already been said. Its happiness is the basis and the dependent, which is a symbol of connection. The non-action that has been known is not to understand it. Now, the basis of discussion is to summarize Evam as Dharma, in the limbs of thought, the order of means, power, etc. is shown in reverse, and then think of becoming the vow and means of guarding Dharani. Vajragarbha asked, and the Bhagavan replied: You should kill sentient beings. Also speak false words. You should also take what is not given. You should rely on other women. These have four intentions: to speak with the language of intention, to allow good deeds, the object, the intention, and to allow with action, and to have intention in the equality of suchness. To speak with the language of intention is: to kill sentient beings themselves. This means that one should abandon the attachment to clinging to self and others. Achieving the world means being similar to falsehood, that is, accepting and promising. Asking for ten namas without giving means the secret of taking the sun instead of the moon. Other women are as beautiful as oneself. This refers to relying on Buddha eyes and Mamaki and so on. These are told in order. Allowing good deeds means that if one kills one sentient being, one sees that many sentient beings and lives are liberated, just as when the Bhagavan was the leader of the caravan, he killed a carnivorous robber, and after killing him, other merchants were liberated. How can it not become a sin?
Tibetan
སྙིང་རྗེ་ལྡན་ཞིང་བྱམས་ཕྱིར་དང༌། སེམས་དགེ་བ་ལ་ཉེས་པ་མེད། །ཅེས་གསུངས་སོ། །བརྫུན་གནང་བ་ནི་ཉན་ཐོས་དག་ལ་ནི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་མ་གནང་སྟེ། ནམ་མཁའི་མཐོང་དང་སེན་མོ་མཐོང༌། །ཞེས་བརྗོད་པ་དང༌། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ནི་སྲོག་གི་སྐྱབས་སུ་གྱུར་ན་གསོང་མའི་མི་དག་གིས་གསོད་པ་འགའ་ཞིག་སྐྱབས་སུ་སོང་བ་བདག་གིས་མཐོང་ནས་མཐོང་བཞིན་དུ་མ་མཐོང་ཞེས་ཤེས་བཞིན་བརྫུན་ཀྱང་གནང་ངོ༌། །མ་བྱིན་པར་བླང་བ་ནི། སེར་སྣ་ཅན་གྱི་ནོར་ཕྲོགས་ཤིང་བརྐུས་ལ། སེམས་ཅན་གཞན་ཕ་རོལ་གྱི་སྐྱབས་སམ་ཕན་པར་སྦྱིན་ནོ། །ཕ་རོལ་གྱི་བུད་མེད་བསྟེན་པ་ནི་གཞན་ཕ་རོལ་སྲོག་གི་སྐྱབས་སུ་གྱུར་ན་འདོད་པ་ལོགས་པར་ཀྱང་སྤྱོད་དེ། དཔེར་ན་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་སྐར་མའི་གཏམ་རྒྱུད་ལྟ་བུའོ། དེ་སྐད་དུ། གལ་ཏེ་སྦྱིན་པའི་དུས་དག་ཏུ། །ཚུལ་ཁྲིམས་བཏང་སྙོམ་གཞག་པར་གསུངས། །ཞེའོ། ། ཡུལ་དང་བསམ་པ་ལ་སོགས་པས་གནང་བ་ནི་འོག་ནས་བསྟན་པ་ལ་གནོད་པ་བྱེད་པ་དང༌། བླ་མའི་དགྲར་གྱུར་པ་ལ་སོགས་པའོ། །བསམ་པ་ནི་སྙིང་རྗེའི་དབང་གིས་བསམ་པ་དཀར་པའོ། །སྦྱོར་བས་གནང་བ་ནི་ཁ་སྦྱོར་འབྱེད་པ་སྟེ་འོག་ནས། བསམ་གཏན་སྔགས་ཀྱི་སྦྱོང་བ་ཡིས། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། འདིར་ནི་བསམ་གཏན་དང་སྔགས་ཙམ་གྱིས་བྱའི། འཁྲུལ་འཁོར་དང་སྦྱིན་སྲེག་ལ་སོགས་པ་ནི་བཀག་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་གསུམ་པོ་ལ་ཡང་ཅི་རིགས་པར་སྦྱར་བར་བྱའོ། །མཉམ་པ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ནི་ང་དང་བདག་ཏུ་འཛིན་པའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ནུབ་པའི་དུས་ཙམ་ན། དགེ་བ་དང་མི་དགེ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་མཉམ་པར་ཤེས་པའི་དུས་ན་ཐམས་ཅད་བྱ་བ་ཁོ་ན་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་རྣལ་འབྱོར་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོས་དབང་བཞི་པའི་འཁོར་ལོ་དྲི་བ་མ་རྫོགས་པས། དྲི་བ་གཉིས་བསྐབས་མ་ཡིན་པར་ཤེས་ནས་ཞེས་པའོ། །དེ་ཡང་ཡུལ་ལ་སོགས་པའི་གྲངས་དྲིས་པ་དང༌། ལན་ནི་གོ་སླའོ། །ད་ནི་སྔར་གྱི་གཅིག་དང་དུ་བྲལ་ལ་སོགས་པ་དང་འདྲ་བའི་རང་བཞིན་སྦྱོར་བ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། རང་བཞིན་ཅི་ལགས་དྲིས་པའི་ལན་དུ། རང་བཞིན་གདོད་ནས་མ་སྐྱེས་པ། །ཞེས་པ་ནི་རང་བཞིན་ཉིད་དུ་འབྲེལ་ཏེ། དེའི་ཁྱད་པར་ཅི་ཞེ་ན། ཨ་ཏ་ཨ་ནུཏྤ་ན་སྟེ། གདོད་མ་ནས་མ་སྐྱེས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དཔེར་ན་ཐམས་ཅད་ཆུའི་ཟླ་བ་ལྟ་བུའོ། །འདོད་པས་ནི་གྲུབ་པའི་མཐས་སོ། །ཡང་ན་འདོད་ན་སྟེ་ཟབ་མོ་ལ་མོས་ནའོ། །རྣལ་འབྱོར་མ་ནི་བོད་པའོ། །ཤེས་རབ་ཀྱིས་ནི་གདམས་
Chinese
慈悲具足为爱故，心善无有罪过。如是说。给予妄语于声闻众是一切都不允许的，说“见虚空与见指甲”等。大乘若是为了救护生命，有些被凶狠之人所杀的人逃到（我这里）寻求救护，我见到之后明明见到却说没有见到，明知故犯妄语也是允许的。不予而取是，夺取和偷盗吝啬之人的财物，给予其他众生作为救护或利益。行于他人之妻是，若他人为了救护生命，也可以行于非己之欲，譬如婆罗门童子星宿的故事那样。如是说，如果是在布施的时候，说是可以舍弃戒律的。 以处所和意乐等允许的是，损害下面所要讲述的，以及成为上师的敌人等等。意乐是以慈悲的力量产生的清净意乐。以加行允许的是指交合，即下面所说的“以禅定咒语之修习”。这里是以禅定和咒语来做，禁止幻轮和火供等。同样，对于这三者也要各自相应地结合。平等性即是，在我与自我的执着分别念消失的时候，了知一切善与非善都是平等的时候，一切都是行为本身。之后瑜伽士们要向薄伽梵这样祈请，金刚藏以四灌顶之轮提问没有结束，知道有两个问题是不应隐瞒的。也就是询问了处所等的数量，回答是容易理解的。现在为了显示与之前的离一和合等相同的自性加行，回答询问自性是什么时，自性本初不生。这是与自性本身相关联的，那它的差别是什么呢？阿答阿努త్పanna（梵文天城体：अत अनुत्पन्न，梵文罗马拟音：ata anutpanna，汉语字面意思：彼不生），因为是本初不生的缘故。譬如一切如水中的月亮一般。以欲望是依靠成就的宗派。或者如果想要，即是信奉深奥的。瑜伽母是召唤。以智慧是教诲
English
Out of compassion and love, there is no fault in a virtuous mind. So it is said. Giving falsehood is not allowed to the Shravakas in any way, saying things like "seeing the sky and seeing the fingernails." The Mahayana, if it is for the sake of saving lives, some people who are killed by fierce people escape to (me) seeking refuge, and after seeing them, I knowingly say that I have not seen them, knowingly committing falsehood is also allowed. Taking what is not given is to seize and steal the wealth of stingy people and give it to other beings as protection or benefit. Engaging in another's wife is that if another person is for the sake of saving lives, one can also engage in desires that are not one's own, like the story of the Brahmin boy and the star. It is said that if it is at the time of giving, it is said that one can abandon the precepts. What is permitted by place and intention is what harms what is to be described below, and becoming an enemy of the guru, and so on. Intention is the pure intention produced by the power of compassion. What is permitted by practice refers to intercourse, that is, what is said below, "by the practice of meditation and mantra." Here, it is done only by meditation and mantra, and the illusion wheel and fire offering are prohibited. Similarly, these three should also be combined accordingly. Equality itself is when the conceptual thoughts of clinging to me and self disappear, when one knows that all good and non-good are equal, everything is the action itself. Then the yogis should pray to the Bhagavan in this way, Vajrasattva asked the four initiations of the wheel without finishing, knowing that there are two questions that should not be concealed. That is, asking the number of places, etc., and the answer is easy to understand. Now, in order to show the nature of the practice that is the same as the previous one and separation, etc., when answering the question of what is nature, nature is originally unborn. This is related to nature itself, so what is its difference? Ata Anutpanna (Sanskrit Devanagari: अत अनुत्पन्न, Sanskrit Romanization: ata anutpanna, Chinese literal meaning: that unborn), because it is originally unborn. For example, everything is like the moon in the water. Desire is based on the accomplished sect. Or if you want, that is, believing in the profound. Yogini is summoning. Wisdom is instruction.