Tibetan
ཆེན་པོ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་བསྟན་པའོ། །དེ་སྐད་དུ། དང་པོ་ཞིང་ནི་སྦྱང་བའི་ཕྱིར། །དྲུག་ཅུ་པ་ཡི་ཁ་ཟས་གདབ། །དེ་ནས་འབྲུ་རྣམས་རིམ་གྱིས་གདབ། །ཕྱི་ནས་འབྲས་དཀར་ས་བོན་ནོ། །བསླབ་ཚིག་ལྔ་བའི་རིམ་པ་ཡིས། །རྒྱུད་ནི་དེ་ལྟར་སྦྱང་བར་བྱ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །ལེའུ་བརྒྱད་པའོ།། །། སྔགས་བཏུ་བའི་ལེའུ། ད་ནི་ཞེ་སྡང་ཅན་གྱི་གང་ཟག་གདུལ་བའི་དོན་དུ། དེ་ནས་ཁ་སྦྱར་འབྱེད་པ་ཡི། །མཚན་ཉིད་ཡང་དག་རབ་ཏུ་བཤད། །ཅེས་བྱ་བ་ཤློ་ཀ་གཅིག་གིས་དགོས་པ་བསྟན་ཏོ། །བསྟན་པ་ལ་གནོད་པ་བྱེད་པ་དང་ཞེས་པ་ཚིགས་གསུམ་གྱིས་ཡུལ་གྱི་གནང་བ་བསྟན་ཏོ། །སྙིང་རྗེས་གསད་པར་བྱ་བ་ཉིད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་བསམ་པས་གནང་བའོ། །བསྒྲུབ་བྱའི་རྩ་བ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་སྦྱོར་བར་གནང་བའོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱང་ནི་ངེས་པར་འཇིག །ཅེས་པ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྲུང་བ་ཡང་འཇིག་ཅེས་བྱའོ། །ཡང་ན་ལ་དོར་བའི་ཚིག་གོ །དེ་ཡི་ལམ་དུ་ཁབ་ནི་མེ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་ཤེས་པ་སྦྱོང་བ་བསྟན་པའོ། སྔགས་དང་བསམ་གཏན་ཙམ་གྱིས་གསད་པར་བྱའོ། །སྦྱིན་སྲེག་དང་འཁོར་ལོ་དང་ཕྱག་རྒྱ་དང་རྫས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་རྣམས་ནི་སྦྱོར་བས་གནང་བའོ། །མན་ངག་རིམ་པ་ནི་བླ་མ་ལས་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེའི་འཐད་པ་ནི་བརྗོད་བྱ་ནུས་པ་དང་ལྡན་པ་དང་རྗོད་བྱེད་ནུས་པ་དང་ལྡན་པ་སྟེ། རྟོག་མེད་དངོས་གྲུབ་སྦྱིན་པ་པོ། །ཞེས་པ་ཚིག་དང་པོས་རྫོགས་པའི་རིམ་པ་བསྟན་ཏོ། །སྲིད་པ་སྦྱོང་བ་ཉམས་དགའ་བ། །ཞེས་པའི་ཚིག་གཅིག་གིས་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་མདོར་བསྟན་པའོ། །དེའི་རྒྱས་པར་བཤད་པ། རིན་ཆེན་གཟི་བརྗིད་འབར་བ་ཡི། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའི་དཔེ་དང་དོན་གཉིས་སུ་སྦྱར་ཏེ་དཔེར་ན་མུ་ཏིག་ལ་སོགས་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྱད་པར་རྣམས་ཕུག་མེད་པར་ གྱུར་ན་རྒྱན་ལ་སོགས་པར་མི་བཏུབ་ལ་ཕུག་ན་རྒྱན་ལ་སོགས་པ་དགའ་བསྐྱེད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་རྣམ་པ་ལྔ་ཐབས་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱིས་ཟིན་ན་བདུད་རྩི་ལྟ་བུར་འགྱུར་རོ། །དངོས་པོ་ལ་མངོན་པར་ཞེན་པས་ནི་དུག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །འཁོར་བའི་རྣམ་པ་ཧེ་རུ་ཀ །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པའི་རྒྱས་པར་བཤད་པ་སྟེ། རྣམ་པར་དག་པའི་དོན་ཕལ་ཆེར་རྣམ་པར་དག་པའི་ལེའུར་བཤད་དོ། །ཕགས་པ་བྱང་ཆུབ་ཡན་ལག་བདུན་ནི་དྲན་པ་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་ཤེས་རབ་དང་བརྩོན་འགྲུས་དང་དགའ་བ་དང་བཏང་སྙོམས་དང་ཤིན་ཏུ་སྦྱངས་པ་དང་སྟེ། པགས་པ་རིམ་པ་བདུན་གྱི་ཚུལ་དུ་གནས་པ་དང་སྦྱར་རོ། །རུས་པ་བདེན་པ་བཞི་པོ་ཉིད་ནི་ཚོགས་ཆེན་པོ་བཞི་ལས་སྡུག་བསྔལ་གྱི་བདེན་པ་དང་ཀུན་འབྱུང་གི་བདེན་པ་དང་འགོག་པའི་བདེན་པ་དང་ལམ་གྱི་བདེན་པའོ། །གཞན་དག་ནི་གོ་སླ་བས་མ་བཤད་དོ། །བདག་མེད་མས་གསོལ་བ་སྔགས་བསྡུ་བ་ནི་ཇི་ལྟར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་རྗོད་བྱེད་ནུས་པ་དང་ལྡན་པར་སྟོན་ཏེ། ལས་དང་པོ་པས་དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པ་ནི་སྔགས་དག་པ་ལས་འབྱུང་སྟེ་དེའི་དོན་དུ་སྔགས་བཏུ་བ་གསུངས་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི། ཨ་ཨཱ། ཨི་ཨཱི། ཨུ་ཨཱུ། རྀ་རཱྀ། ལྀ་ལཱྀ། ཨེ་ཨཻ། ཨོ་ཨཽ། ཨཾ་ཨཿ། དབྱངས་ཞེས་བྱ་བ་དང་པོའི་སྡེ་ཚན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྐབས་ཀྱིས་གཞན་ཡང་སྦྱར་རོ། །འདིར་ཡང་རྣལ་འབྱོར་མའི་ས་བོན་དུ་སྦྱར་བས་ནི་རིམ་པར་བསྟན་ཏེ་རྐྱེན་དུ་སྦྱར་བ་དང༌། ཡན་ལག་ཏུ་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ་གཞན་དུ་ཡང་སྦྱར་རོ། །ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང༌། ཙ་ཚ་ཛ་ཛྷ་ཉ། ཏ་ཐ་ད་དྷ་ན། པ་ཕ་བ་བྷ་མ། ཡ་ར་ལ་ཝ། ཤ་ཥ་ས་ཧ་ཀྵཿ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཀ་ཚན་དང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། གཉིས་པ་ས་བོན་དུ་ཡང་ཤེས་པར་བྱ། ཙའི་སྡེ་ཚན་ནི་གཉིས་པ་སྟེ་ཡིག་འབྲུ་ལྔ་ལྔའོ། །ཊ་ཋ་ནི་གསུམ་པ་སྟེ་ཀུན་ལ་ཤེས་སོ། །ཏ་ཐ་ནི་བཞི་པ་དང་ལྔ་པ་གཉིས་ཆར་ཡང་སྡེ་ཚན་ནི་ལྔ་ལྔར་ཤེས། །པ་ཕ་ནི་ལྔ་པར་ཤེས། ཡ་ར་ནི་མཐར་གནས་ཞེས་བྱ་བའི་འབྱུང་བ་བཞི་ས་བོན་ཞེས་བྱ། དྲུག་པའམ་བདུན་པའི་སྡེ་ཞེས་བྱ། བརྒྱད་པའི་སྡེ་པ་ཨུཥྨ་ཞེས་བྱ། སྡེ་ཚན་འདི་རྣམས་མེད་དེ་ཡི་གེ་འདི་རྣམས་ལས་སྔགས་བཏུ་བར་བྱའོ། །ཡི་གེ་འོག་མ་གསུམ་ནི་ཡི་ གེའི་བདག་པོ་ཞེས་བྱ། ཡི་གེའི་དབང་ཕྱུག་ཅེས་བྱ། ཡི་གེ་ཐུ་བོ་ཞེས་བྱ། རིག་བྱེད་དང་པོ་ཞེས་བྱ། གཏི་མུག་རིགས་ཞེས་བྱ། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཅེས་བྱ་སྟེ། གཉིས་པོ་ལ་ཡང་སྐབས་ཀྱིས་ཤེས་པར་བྱའོ། །འདིས་ནི་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྔག་བཏུབ་ལ་འཇུག་གོ །འབྲུ་སོ་སོར་སྦྱར་བ་ནི་གོ་སླའོ། །ལེའུ་དགུ་པའོ།། །། བཟླས་པའི་ལེའུ། དེ་ནས་ཆོས་ཀུན་སྡོམ་གཅིག་པའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྤྱིར་བསྟན་པ་བཟླས་པའི་རྟེན་བགྲང་ཕྲེང་དང་བཟའ་བ་གཉིས་སྟོན་ཏེ། ལས་སོ་སོའི་ཕྲེང་བ་ནི། ཤེལ་གྱིས་རེངས་པའི་བཟླས་པ་ཉིད། །ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གོ་སླའོ། །རེངས་པའི་འོ་མ་བཏུང་པ་ཉིད་ནི་ཆང་ངམ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སོ། །དབང་ལ་རང་གི་འདུན་པས་སྤྱད་ནི་གང་འདོད་པའོ། །བསད་པ་ལ་ནི་སི་ཧླ་ལ་ཉིད་ནི་རང་འབྱུང་གི་ཁྲག་གོ །དགུག་པ་ལ་ནི་བཞི་མཉམ་ཉིད་ནི་དྲི་ཆེན་ནོ། །སྡང་ལ་སཱ་ལུ་སྐྱེས
Chinese
伟大的俱生（lhan cig skyes pa）的教导。如是说：首先为了净化田地，种植六十种食物，然后逐渐种植各种谷物，最后是白色稻米的种子。以五种学处次第，如此调伏自相续。如是说。第八品。 咒语收集品。 现在是为了调伏嗔恨之人的目的，从那以后，结合分离的，真实的特征被彻底阐述。这一颂诗表明了必要性。 损害教法等三句，表明了处所的允许。 以慈悲杀戮，这表明了意乐的允许。 在要成就的根本上等，表明了加行的允许。 佛陀也必定毁灭，这意味着佛陀的保护也会毁灭。 或者，这是省略“也”字的说法。 在那条道路上，针即是火等，表明了知识的修习。 仅以咒语和禅定即可杀戮。 焚烧供养、轮、手印和物质的结合，这些都是以加行允许的。 口诀次第应从上师处了解。 其合理性在于所说是具有能力的，能说也是具有能力的，无分别的成就给予者。 第一句表明了圆满次第。 净化有，喜悦的经验，这一句简要地表明了生起次第。 对此的详细解释是，珍宝光辉闪耀等，将比喻和意义结合起来，例如珍珠等珍宝的特点，如果没有孔洞，就不能用于装饰等，如果有了孔洞，就能使装饰等令人愉悦。 同样，如果五种欲妙被唯一的方法所掌握，就会变得像甘露一样。 如果对事物过于执着，就会变成毒药。 轮回的形象，黑汝嘎（Heruka），这是对生起次第的详细解释，大部分清净的意义在清净品中已经阐述。 七觉支是：念、定、慧、精进、喜、舍、轻安。 与皮肤的七层次第安住的方式结合。
English
The teaching of the Great Co-emergent (lhan cig skyes pa). Thus it is said: First, in order to purify the field, plant sixty kinds of food, then gradually plant various grains, and finally the seed of white rice. With the order of the five trainings, thus tame one's own mind-stream. Thus it is said. Chapter Eight. Chapter on Collecting Mantras. Now, for the purpose of taming the angry person, from then on, the true characteristics of union and separation are thoroughly explained. This verse shows the necessity. Harming the teachings, etc., the three lines show the permission of the place. Killing with compassion, this shows the permission of intention. On the root to be accomplished, etc., shows the permission of the application. Even the Buddha will surely be destroyed, which means that even the Buddha's protection will be destroyed. Or, this is a saying omitting the word "also." On that path, the needle is fire, etc., shows the practice of knowledge. Kill only with mantra and meditation. Offering fire, wheel, mudra, and the combination of substances, these are permitted by application. The order of the instructions should be learned from the guru. Its rationality lies in the fact that what is said is capable, and the speaker is also capable, the giver of non-discriminating accomplishment. The first sentence shows the completion stage. Purifying existence, a delightful experience, this sentence briefly shows the generation stage. The detailed explanation of this is, precious splendor blazing, etc., combining metaphor and meaning, for example, the characteristics of precious jewels such as pearls, if there are no holes, they cannot be used for decoration, etc., and if there are holes, they can make decoration, etc., delightful. Similarly, if the five qualities of desire are grasped by the unique method, they will become like nectar. If one is too attached to things, it will become poison. The image of samsara, Heruka, this is a detailed explanation of the generation stage, and most of the meaning of purification has been explained in the chapter on purification. The seven limbs of enlightenment are: mindfulness, concentration, wisdom, diligence, joy, equanimity, and tranquility. Combine with the way the seven layers of skin abide.
Chinese
四种真实的骨头就是四大集合，即苦谛、集谛、灭谛和道谛。其他很容易理解，所以没有解释。如何收集无我母的祈祷咒语？像这样等等，显示了具有表达能力。对于初学者来说，成就的实现来自于纯净的咒语，因此为了这个目的，说了收集咒语。世尊等等，指的是：阿啊（ཨ་ཨཱ།，a ā，अ अः，a ah，a 阿，啊），伊伊（ཨི་ཨཱི།，i ī，इ ई，i ī，i 伊，长伊），乌乌（ཨུ་ཨཱུ།，u ū，उ ऊ，u ū，u 乌，长乌），热热（རྀ་རཱྀ།，ṛ rṝ，ऋ ऋ，ri rri，ri 锐，长锐），勒勒（ལྀ་ལཱྀ།，ḷ lṝ，ऌ ॡ，li lri，li 勒，长勒），诶埃（ཨེ་ཨཻ།，e ai，ए ऐ，e ai，e 诶，埃），喔奥（ཨོ་ཨཽ།，o au，ओ औ，o au，o 喔，奥），昂阿（ཨཾ་ཨཿ།，aṃ aḥ，अं अः，am ah，ang 昂，阿）。元音被称为第一组等等，根据情况也可以添加其他的。在这里，作为瑜伽母的种子添加，是为了依次显示，作为条件添加。应该理解为分支，也可以添加到其他地方。卡卡嘎嘎阿（ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང༌།，ka kha ga gha nga，क ख ग घ ङ，ka kha ga gha nga，ka 嘎，喀嘎阿），擦擦扎匝尼（ཙ་ཚ་ཛ་ཛྷ་ཉ།，tsa tsha dza dzha nya，च छ ज झ ञ，ca cha ja jha ña，ca 擦，擦擦匝匝尼），塔塔达达纳（ཏ་ཐ་ད་དྷ་ན།，ta tha da dha na，ट ठ ड ढ ण，ṭa ṭha ḍa ḍha ṇa，ta 塔，塔塔达达纳），帕帕巴巴玛（པ་ཕ་བ་བྷ་མ།，pa pha ba bha ma，त थ द ध न，ta tha da dha na，pa 帕，帕帕巴巴玛），亚拉拉哇（ཡ་ར་ལ་ཝ།，ya ra la wa，प फ ब भ म，pa pha ba bha ma，ya 亚，亚拉拉哇），夏卡萨哈卡（ཤ་ཥ་ས་ཧ་ཀྵཿ།，sha sha sa ha ksha，य र ल व，ya ra la va，sha 夏，夏卡萨哈卡），嗡啊吽（ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ།，oṃ āḥ hūṃ，श ष स ह क्ष，śa ṣa sa ha kṣa，om 嗡，啊，吽）。卡组被称为第一组，第二组也应该理解为种子。擦组是第二组，有五个字母。塔塔是第三组，大家都知道。塔塔是第四组和第五组，这两组也应该知道每组有五个字母。帕帕被认为是第五组。亚拉被称为最后的四种元素，被称为种子。被称为第六组或第七组。第八组被称为乌什玛。这些组不存在，应该从这些字母中收集咒语。下面的三个字母被称为字母的主人。被称为字母的自在者。被称为最伟大的字母。被称为第一种知识。被称为痴迷的种姓。被称为毗卢遮那佛。对于这两个，也应该根据情况来理解。通过这个，可以进入所有续部的咒语收集。单独添加每个音节很容易理解。第九章结束。 念诵之章 然后是所有佛法的单一总结。像这样等等，一般地显示了念诵的依据，即念珠和食物。对于每个事业的念珠是：用玻璃制成的念诵。像这样等等，很容易理解。喝凝固的牛奶就是酒或菩提心。在灌顶时，根据自己的意愿使用就是随心所欲。对于杀戮，斯哈拉拉就是自生血。对于吸引，四种平等就是大便。对于憎恨，萨鲁出生
English
The four bone truths are the four great gatherings, namely the truth of suffering, the truth of origin, the truth of cessation, and the truth of the path. The others are easy to understand, so they are not explained. How to collect the prayer mantra of the Selfless Mother? Like this and so on, it shows that it has expressive power. For beginners, the realization of accomplishment comes from pure mantras, so for this purpose, it is said to collect mantras. The Blessed One, etc., refers to: A Ah (ཨ་ཨཱ།，a ā，अ अः，a ah，a 阿，啊), I I (ཨི་ཨཱི།，i ī，इ ई，i ī，i 伊，long I), U U (ཨུ་ཨཱུ།，u ū，उ ऊ，u ū，u 乌，long U), Ri Rri (རྀ་རཱྀ།，ṛ rṝ，ऋ ऋ，ri rri，ri 锐，long Ri), Li Lri (ལྀ་ལཱྀ།，ḷ lṝ，ऌ ॡ，li lri，li 勒，long Li), E Ai (ཨེ་ཨཻ།，e ai，ए ऐ，e ai，e 诶，Ai), O Au (ཨོ་ཨཽ།，o au，ओ औ，o au，o 喔，Au), Ang Ah (ཨཾ་ཨཿ།，aṃ aḥ，अं अः，am ah，ang 昂，Ah). Vowels are called the first group, etc., and others can also be added as appropriate. Here, adding as the seed of the Yogini is to show sequentially, adding as a condition. It should be understood as a branch, and can also be added elsewhere. Ka Kha Ga Gha Nga (ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང༌།，ka kha ga gha nga，क ख ग घ ङ，ka kha ga gha nga，ka 嘎，Kha Ga Gha Nga), Tsa Tsha Dza Dzha Nya (ཙ་ཚ་ཛ་ཛྷ་ཉ།，tsa tsha dza dzha nya，च छ ज झ ञ，ca cha ja jha ña，ca 擦，Tsha Dza Dzha Nya), Ta Tha Da Dha Na (ཏ་ཐ་ད་དྷ་ན།，ta tha da dha na，ट ठ ड ढ ण，ṭa ṭha ḍa ḍha ṇa，ta 塔，Tha Da Dha Na), Pa Pha Ba Bha Ma (པ་ཕ་བ་བྷ་མ།，pa pha ba bha ma，त थ द ध न，ta tha da dha na，pa 帕，Pha Ba Bha Ma), Ya Ra La Wa (ཡ་ར་ལ་ཝ།，ya ra la wa，प फ ब भ म，pa pha ba bha ma，ya 亚，Ra La Wa), Sha Sha Sa Ha Ksha (ཤ་ཥ་ས་ཧ་ཀྵཿ།，sha sha sa ha ksha，य र ल व，ya ra la va，sha 夏，Sha Sa Ha Ksha), Om Ah Hum (ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ།，oṃ āḥ hūṃ，श ष स ह क्ष，śa ṣa sa ha kṣa，om 嗡，Ah, Hum). The Ka group is called the first group, and the second group should also be understood as a seed. The Tsa group is the second group, with five letters each. Ta Tha is the third group, which everyone knows. Ta Tha is the fourth and fifth group, and it should be known that there are five letters in each group. Pa Pha is considered the fifth group. Ya Ra is called the last four elements, and is called the seed. It is called the sixth or seventh group. The eighth group is called Ushma. These groups do not exist, and mantras should be collected from these letters. The following three letters are called the owner of the letters. Called the自在者 of letters. Called the greatest letter. Called the first knowledge. Called the race of delusion. Called Vairochana. For these two, it should also be understood according to the situation. Through this, one can enter the mantra collection of all tantras. It is easy to understand to add each syllable separately. End of the ninth chapter. Chapter on Recitation Then there is a single summary of all Dharmas. Like this and so on, it generally shows the basis of recitation, namely the rosary and food. For the rosary of each activity is: the recitation made of glass. Like this and so on, it is easy to understand. Drinking congealed milk is wine or bodhicitta. Using according to one's own wishes during empowerment is whatever one wants. For killing, Sihlara is self-born blood. For attraction, the four equalities are feces. For hatred, Salu is born