Tibetan
།རྙེད་མི་འགྱུར་ནི་མན་ངག་དང་བརྟུལ་ཞུགས་ལ་སོགས་པས་སོ། །དམ་ཚིག་གི་རྫས་ནི། དེ་ལ་དམ་ཚིག་བཟའ་བྱ་བ། །ན་དར་ག་ཧ་དང་པོ་དང༌། །མཐའ་ཡི་ཤྭ་དང་དང་པོའི་ཤྭ། །ཀྱེ་ཡི་རྡོ་རྗེ་དངོས་གྲུབ་ཕྱིར། །བདུད་རྩི་ལྔ་ཡང་དེ་བཞིན་བཟའ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ན་ན་ར་མིའི་ཤ །ག་གོ་ར་བ་ལང་གི་ཤ །ཧ་ཧ་སྟི་གླང་པོའི་ཤ་དང༌། ཨ་ཤྭ་སྟེ་རྟའི་ཤ་དང༌། ཤྭ་ན་སྟེ་ཁྱིའི་ཤ་དང་ལྔའོ། །བི་མུ་མར་ཤུ་བདུད་རྩི་ལྔ་ནི་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པས་སྦྱང་བ་དང་སྤང་བ་དང་རྟོགས་པར་བྱས་ཏེ་བཟའ་བའོ། །རྫོགས་པའི་རིམ་པ་ལ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རིམ་གྲོའི་དོན་དུ་བཟའ་བའོ། །སྤྱིར་གང་ཟག་གི་རིམ་པས་བརྟགས་ཏེ་བཟའ་བ་དང༌། བསྲེས་ཏེ་བཟའ་བ་དང༌། དངོས་སུ་བཟའ་བ་ཅི་རིགས་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཀྱེའི་རྡོ་རྗེས་གསུངས་མཚན་ཉིད། །སྐྱེ་བ་བདུན་པ་དེ་ནས་བརྟག །ཅེས་པ་ནི། སྐྱེ་བ་བདུན་པའི་ཤ་བཟའ་བ་སྟེ། དེ་ཡང་བརྟག་པ་ནི་ནང་གི་བརྟག་པ་དང་ཕྱིའི་བརྟག་པའོ། །ནང་གི་བརྟག་པ་ནི། དགའ་བྲལ་དགའ་བ་ལ་སྨོད་པ། །ཞེས་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་དགའ་བ་སྤོང་བ་དང༌། མིག་དང་ལྡན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤེས་རབ་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བའོ། །ཕྱིའི་བརྟག་པ་ནི། སྐད་སྙན་མིག་དང་ལྡན་པ་ནི། །ཞེས་པ་ནི་མིག་དཀར་ནག་ཕྱེད་པའོ། །དྲི་ལུས་གཟི་བརྗིད་ཆེན་པོ་ནི་ལུས་ལ་དྲི་བཟང་པོ་ཡོད་པ་དང༌། གང་ཟག་གཞན་པས་གཟི་བརྗིད་ཆེ་བ་དང༌། དེའི་གྲིབ་མ་བདུན་དུ་འགྱུར་བ་ནི་ཟླ་བ་ཉའི་དུས་སུ་བྱ་རྒོད་ཀྱི་རྗེ་ངར་གྱི་སྦུབས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱིས་བྱུགས་ ལ། བལྟས་ན་དེའི་གྲིབ་མ་བདུན་བྱུང་ན་སྐྱེ་བ་བདུན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ནི་ཟོས་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །སྐད་ཅིག་ལ་ནི་མཁའ་སྤྱོད་འགྱུར། །ཞེས་པ་ནི་དེའི་ཤ་བཟའ་བ་སྟེ། རྒྱལ་པོ་ཨིནྡྲ་བྷཱུ་ཏིའི་གཏམ་རྒྱུད་ལྟ་བུའོ། །ཡང་ན་དེའི་བཀའ་དྲིན་ནོད་པ་ཡིན་ནོ། །རྫོགས་པའི་རིམ་པ་ལྟར་ན་ནི། ཀྱེའི་རྡོ་རྗེ་གསུང་མཚན་ཉིད། །ཅེས་པ། དགྱེས་པ་རྡོ་རྗེའི་རྒྱུད་འབུམ་ཚོ་ལྔའི་ནང་དུ་སྐྱེ་བ་བདུན་པའི་བརྟག་པ་གསུངས་པ་སྟེ། སྐྱེ་བ་བདུན་པས་ནི་ཉི་མ་མཚོན་པ་སྟེ། ཟླ་བ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བཟའ་ཞེས་བྱའོ། །གང་གི་དུས་སུ་ཞེ་ན། དགའ་བྲལ་དགའ་བ་ལ་སྨོད་པ། །ཞེས་པ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་དགའ་བའི་དུས་སུའོ། །ལན་བདུན་པས་ནི་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་པ་ནི་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་དེ་བསྒོམས་པའི་ཡོན་ཏན་སྐད་སྙན་མིག་དང་ལྡན་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྐྱེ་བ་བདུན་པའི་ཡོན་ཏན་རྣམས་འབྱུང་ངོ༌། །ད་ནི་རིམ་པ་གཉིས་ཀྱི་ཧེ་བཛྲའི་སྒྲུབ་ཐབས་བསྟན་ནས་རྒྱུད་འདིར་ལྷ་གཞན་གྱིས་མི་འགྲུབ་ཅེ་ན་འགྲུབ་པར་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ཀུ་རུ་ཀུ་ལླེའི་སྒྲུབ་ཐབས་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། གོང་དུ་བརྟག་པ་བཅུ་གཉིས་པར། རྒྱས་པར་གསུངས་པ་མདོ་རུ་བསྡུ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེ་འབུམ་ཚོ་ལྔ་པ་རུ། ཀུ་རུ་ཀུ་ལླེའི་ཤློ་ཀ་ནི་ཁྲི་ཕྲག་གསུམ་གསུངས་ལ། །བརྟག་པ་ནི་བཅུ་གཉིས་རྒྱས་པར་གསུངས་པ་དེ་རྩ་བའི་རྒྱུད་མདོར་བསྡུས་པ་འདི་རུ་བསྡུས་ནས་སྟོན་པར་བྱེད་པ་སྟེ། དེའི་དོན་ནི་སྔོན་དུ་དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེའི་བསྙེན་པ་རྫོགས་པའམ། ཡང་ན་འདི་ཉིད་ཀྱི་བསྙེན་པ་བྱ་སྟེ། དེ་ཡང་ལུགས་གཉིས་ཏེ། དཔའ་མོ་གཅིག་པ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོའོ། དཔའ་མོ་གཅིག་པར་བསྒོམ་པར་འདོད་པས་ཚོགས་བསགས་པ་དང༌། བསྲུང་བ་མཚམས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ནང་དུ་རྡོ་རྗེ་རྣམ་བཞིའམ་ས་བོན་ཕྱག་མཚན་ཙམ་ལ། ཧྲཱིཿ་ལས་བྱུང་བའི་ལྷ་མོ་ནི། ཁ་དོག་དམར་ཞིང་ཕྱག་བཞི་མ། །མདའ་དང་གཞུ་ཡི་ལག་པ་མ། །ཨུཏྤལ་དང་ལྕགས་ཀྱུ་འཛིན། །འདི་ནི་བསྒོམས་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །ཞེས་པ་དེ་ལ་ཡེ་ཤེས་བསྟིམ་པ་དང་སྐྱེ་མཆེད་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་དང༌། སྐུ་གསུང་ཐུགས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་དང༌། དབང་བསྐུར་བ་དང་མཆོད་བསྟོད་བདུད་རྩི་མྱང་བ་བྱས་ལ། བཟླས་པའི་མཐུར་ཐུག་པར་བྱའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་ནི་ སྲུང་བ་མཚམས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཡིན་ཆད་སྔ་མ་བཞིན་བྱས་ལ། ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་ཀྱི་ནང་དུ་རྟེན་གཞལ་ཡས་ཁང་ལེའུ་བརྒྱད་པ་ལྟར་བསྒོམས་ལ། བརྟེན་པ་ལྷ་བསྒོམ་པ་ནི་ལེའུ་བརྒྱད་པ་ལྟར་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པ་རྣམ་པ་ལྔའི་དབུས་སུ་རྡོ་རྗེ་ཀུ་རུ་ཀུ་ལླེ། ཤར་ཕྱོགས་སུ་སངས་རྒྱས་ཀུ་རུ་ཀུ་ལླེ། །ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་རིན་ཆེན་ཀུ་རུ་ཀུ་ལླེ། ནུབ་ཕྱོགས་སུ་པདྨ་ཀུ་རུ་ཀུ་ལླེ། བྱང་ཕྱོགས་སུ་སྣ་ཚོགས་ཀུ་རུ་ཀུ་ལླེ། མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པ་རྣམ་པ་ལྔའི་རྐང་ཐོན་དུ་བསྐྱེད་པར་བྱ། ས་བོན་དང༌། ཕྱག་མཚན་དང་སྐུ་མདོག་ཆ་བྱད་ཐམས་ཅད་མཐུན་པར་བྱ་སྟེ་དབང་གི་ལས་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལ་སེམས་དཔའ་སུམ་བརྩེགས་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྤྱན་དྲངས། བྱིན་གྱིས་བརླབ་དབང་བསྐུར་མཆོད་བསྟོད་བདུད་རྩི་མྱང་བའི་བར་དུ་བྱས་ལ་ཐུན་བཞིའི་རིམ་པས་བཟླས་པ་བྱ་བ་ནི་མཚན་མ་ཐོབ་པའི་བར་དུ་བྱའོ། །དེ་ནས་བསྒྲུབ་པ་བྱ་བ་ནི་ཆོ་ག་སྔ་མ་དང་འདྲ་བ་ལས། རང་གི་ཐུགས་ཀ་དང་ལྷའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུའི་ཚུལ་གྱིས་རྡོ་ཁབ་ལེན་ལྟར་བསྒྲུབ་པ
Chinese
不能获得是因为口诀和苦行等。誓言的物品是：其中誓言所食之物，那（藏文，ན་，梵文天城体，na，梵文罗马拟音，na，汉语字面意思，那）达（藏文，དར་，梵文天城体，dara，梵文罗马拟音，dara，汉语字面意思，达）嘎（藏文，ག་，梵文天城体，ga，梵文罗马拟音，ga，汉语字面意思，嘎）哈（藏文，ཧ་，梵文天城体，ha，梵文罗马拟音，ha，汉语字面意思，哈）第一个，最后的夏（藏文，ཤྭ་，梵文天城体，shva，梵文罗马拟音，shva，汉语字面意思，夏）和第一个的夏（藏文，ཤྭ་，梵文天城体，shva，梵文罗马拟音，shva，汉语字面意思，夏），为了嘿（藏文，ཀྱེ，梵文天城体，kye，梵文罗马拟音，kye，汉语字面意思，嘿）金刚的成就，五甘露也同样食用。所说的就是那（藏文，ན་，梵文天城体，na，梵文罗马拟音，na，汉语字面意思，那）那（藏文，ན་，梵文天城体，na，梵文罗马拟音，na，汉语字面意思，那）ra（藏文，ར་，梵文天城体，ra，梵文罗马拟音，ra，汉语字面意思，ra）人的肉，嘎（藏文，ག་，梵文天城体，ga，梵文罗马拟音，ga，汉语字面意思，嘎）郭（藏文，གོ་，梵文天城体，go，梵文罗马拟音，go，汉语字面意思，郭）ra（藏文，ར་，梵文天城体，ra，梵文罗马拟音，ra，汉语字面意思，ra）牛的肉，哈（藏文，ཧ་，梵文天城体，ha，梵文罗马拟音，ha，汉语字面意思，哈）哈（藏文，ཧ་，梵文天城体，ha，梵文罗马拟音，ha，汉语字面意思，哈）斯德（藏文，སྟི་，梵文天城体，sti，梵文罗马拟音，sti，汉语字面意思，斯德）大象的肉，阿（藏文，ཨ་，梵文天城体，a，梵文罗马拟音，a，汉语字面意思，阿）夏（藏文，ཤྭ་，梵文天城体，shva，梵文罗马拟音，shva，汉语字面意思，夏）即马的肉，夏（藏文，ཤྭ་，梵文天城体，shva，梵文罗马拟音，shva，汉语字面意思，夏）那（藏文，ན་，梵文天城体，na，梵文罗马拟音，na，汉语字面意思，那）即狗的肉，这五种。毗（藏文，བི་，梵文天城体，bi，梵文罗马拟音，bi，汉语字面意思，毗）木（藏文，མུ་，梵文天城体，mu，梵文罗马拟音，mu，汉语字面意思，木）玛（藏文，མར་，梵文天城体，mar，梵文罗马拟音，mar，汉语字面意思，玛）舒（藏文，ཤུ་，梵文天城体，shu，梵文罗马拟音，shu，汉语字面意思，舒）五甘露是以生起次第通过净化、舍弃和证悟来食用的。在圆满次第中，是为了菩提心仪轨的意义而食用的。一般来说，要根据人的层次来判断，可以混合食用，也可以直接食用，要根据情况来了解。嘿（藏文，ཀྱེ，梵文天城体，kye，梵文罗马拟音，kye，汉语字面意思，嘿）金刚所说的特征是：从第七世开始观察。所说的就是食用第七世的肉，而观察又分为内部的观察和外部的观察。内部的观察是：舍弃喜乐，呵斥喜悦，就是舍弃业手印的喜悦，具有眼睛的意思是智慧非常大。外部的观察是：声音悦耳，具有眼睛，就是眼睛能分辨黑白。身体有香味，具有伟大的光彩，就是身体有好的香味，比其他人更有光彩，它的影子变成七个，就是在月亮盈亏的时候，用秃鹫的腿骨的空隙，涂上遍照佛的颜料，观看时如果出现七个影子，就知道是第七世。仅仅是吃了它，瞬间就能变成空行。所说的就是吃它的肉，就像国王因陀罗菩提的故事一样。或者就是接受他的恩惠。按照圆满次第来说，嘿（藏文，ཀྱེ，梵文天城体，kye，梵文罗马拟音，kye，汉语字面意思，嘿）金刚所说的特征是：喜金刚的续部十万颂中，说了第七世的观察，第七世象征着太阳，食用月亮菩提心。在什么时候呢？舍弃喜乐，呵斥喜悦，就是在俱生喜悦的时候。第七次就能成就，所说的就是修习俱生喜悦的功德，声音悦耳，具有眼睛等等，第七世的功德就会出现。现在是次第二
English
It cannot be obtained through mere instructions and asceticism. The substances of the vows are: Among them, the substances to be consumed for the vows are: Na (Tibetan, ན་, Sanskrit Devanagari, na, Romanized Sanskrit, na, literal Chinese meaning, 那), Dara (Tibetan, དར་, Sanskrit Devanagari, dara, Romanized Sanskrit, dara, literal Chinese meaning, 达), Ga (Tibetan, ག་, Sanskrit Devanagari, ga, Romanized Sanskrit, ga, literal Chinese meaning, 嘎), Ha (Tibetan, ཧ་, Sanskrit Devanagari, ha, Romanized Sanskrit, ha, literal Chinese meaning, 哈) first, the final Shva (Tibetan, ཤྭ་, Sanskrit Devanagari, shva, Romanized Sanskrit, shva, literal Chinese meaning, 夏) and the first Shva (Tibetan, ཤྭ་, Sanskrit Devanagari, shva, Romanized Sanskrit, shva, literal Chinese meaning, 夏). For the sake of He (Tibetan, ཀྱེ, Sanskrit Devanagari, kye, Romanized Sanskrit, kye, literal Chinese meaning, 嘿) Vajra's accomplishment, the five amṛtas are also consumed in the same way. What is said is that Na (Tibetan, ན་, Sanskrit Devanagari, na, Romanized Sanskrit, na, literal Chinese meaning, 那) Na (Tibetan, ན་, Sanskrit Devanagari, na, Romanized Sanskrit, na, literal Chinese meaning, 那) Ra (Tibetan, ར་, Sanskrit Devanagari, ra, Romanized Sanskrit, ra, literal Chinese meaning, ra) is human flesh, Ga (Tibetan, ག་, Sanskrit Devanagari, ga, Romanized Sanskrit, ga, literal Chinese meaning, 嘎) Go (Tibetan, གོ་, Sanskrit Devanagari, go, Romanized Sanskrit, go, literal Chinese meaning, 郭) Ra (Tibetan, ར་, Sanskrit Devanagari, ra, Romanized Sanskrit, ra, literal Chinese meaning, ra) is cow flesh, Ha (Tibetan, ཧ་, Sanskrit Devanagari, ha, Romanized Sanskrit, ha, literal Chinese meaning, 哈) Ha (Tibetan, ཧ་, Sanskrit Devanagari, ha, Romanized Sanskrit, ha, literal Chinese meaning, 哈) Sti (Tibetan, སྟི་, Sanskrit Devanagari, sti, Romanized Sanskrit, sti, literal Chinese meaning, 斯德) is elephant flesh, A (Tibetan, ཨ་, Sanskrit Devanagari, a, Romanized Sanskrit, a, literal Chinese meaning, 阿) Shva (Tibetan, ཤྭ་, Sanskrit Devanagari, shva, Romanized Sanskrit, shva, literal Chinese meaning, 夏) is horse flesh, and Shva (Tibetan, ཤྭ་, Sanskrit Devanagari, shva, Romanized Sanskrit, shva, literal Chinese meaning, 夏) Na (Tibetan, ན་, Sanskrit Devanagari, na, Romanized Sanskrit, na, literal Chinese meaning, 那) is dog flesh, these are the five. The five amṛtas, Bi (Tibetan, བི་, Sanskrit Devanagari, bi, Romanized Sanskrit, bi, literal Chinese meaning, 毗) Mu (Tibetan, མུ་, Sanskrit Devanagari, mu, Romanized Sanskrit, mu, literal Chinese meaning, 木) Mar (Tibetan, མར་, Sanskrit Devanagari, mar, Romanized Sanskrit, mar, literal Chinese meaning, 玛) Shu (Tibetan, ཤུ་, Sanskrit Devanagari, shu, Romanized Sanskrit, shu, literal Chinese meaning, 舒), are consumed through purification, abandonment, and realization in the generation stage. In the completion stage, they are consumed for the purpose of the Bodhicitta ritual. Generally, one should examine according to the level of the individual, and know whether to consume them mixed, or to consume them directly, as appropriate. The characteristics spoken by He (Tibetan, ཀྱེ, Sanskrit Devanagari, kye, Romanized Sanskrit, kye, literal Chinese meaning, 嘿) Vajra are: From the seventh rebirth onwards, examine. What is said is to consume the flesh of the seventh rebirth, and the examination is divided into internal and external examination. The internal examination is: Abandoning joy, denouncing joy, which means abandoning the joy of the action seal, and having eyes means having very great wisdom. The external examination is: Having a melodious voice and eyes, which means the eyes can distinguish black and white. Having a fragrant body and great splendor means the body has a good fragrance, and is more splendid than other people, and its shadow becomes seven, which means that during the waxing and waning of the moon, the hollow of the vulture's leg bone is painted with Vairochana's pigment, and if seven shadows appear when looking at it, one should know that it is the seventh rebirth. Just by eating it, one can instantly become a ḍākinī. What is said is to eat its flesh, like the story of King Indrabhūti. Or it is to receive his grace. According to the completion stage, the characteristics spoken by He (Tibetan, ཀྱེ, Sanskrit Devanagari, kye, Romanized Sanskrit, kye, literal Chinese meaning, 嘿) Vajra are: In the hundred thousand verses of the Hevajra Tantra, the examination of the seventh rebirth is spoken of, the seventh rebirth symbolizes the sun, and consuming the lunar Bodhicitta. When is it? Abandoning joy, denouncing joy, which is during the co-emergent joy. The seventh time, it will be accomplished, which means that the merits of meditating on the co-emergent joy, having a melodious voice and eyes, etc., the merits of the seventh rebirth will arise. Now is the second stage.
Chinese
因此，在演示了喜金刚的修法后，如果有人问：是否此续中其他的本尊不能成就呢？为了表明是可以成就的。现在将要讲解咕如咕列（作明佛母）的修法。如前文第十二品所说：“广说之内容，汇集于此经。” 这句话的意思是，在喜金刚五部续中，咕如咕列的颂词有三万颂。而第十二品广说的内容，现在汇集到这部根本续的简略版本中来展示。其含义是，首先要完成喜金刚的念诵，或者修持此本尊的念诵。这有两种方式：单尊母和坛城轮。想要修持单尊母的人，要积累资粮，并在防护结界的轮中，放置四种金刚或仅仅是种子字和手印。从啥（ཧྲཱིཿ，hrīḥ，赫利，惭）字中生出的本尊是：颜色红色，四只手，持有弓和箭的手，持有乌 উৎপལ་（乌 উৎপལ་，utpala，乌 উৎপལ་，青莲花）花和铁钩。仅仅是观修此尊，就要融入智慧，加持生殖器，加持身语意，进行灌顶，进行供养赞颂，享用甘露，直至达到念诵的究竟。坛城轮的修法是：防护结界的轮的设置如前所述。在法生处中，观想作为所依的宫殿，如第八品所述。观想所依的本尊，如第八品所述，在五种现证菩提的中央，是金刚咕如咕列。东方是佛咕如咕列，南方是宝生咕如咕列，西方是莲花咕如咕列，北方是事业咕如咕列。在五种现证菩提的足下生起。种子字、手印、身色和装束都要一致，为了成就怀业。然后，从三重菩提心中迎请智慧轮，进行加持、灌顶、供养赞颂，直至享用甘露，按照四座的次第进行念诵，直到获得验相为止。之后，进行修持的方法与之前的仪轨相同。从自己的心间和本尊的心间，以光芒如铁钩般，像磁铁一样进行怀摄