Tibetan
འི་རང་བཞིན་དེ་ཡིན་ནོ། །ཁ་དོག་ནག་པོ་ཞེས་པ་ནི་བསྡུ་བའི་རང་བཞིན་ཉིད་ཡིན་ནོ། །འཇིགས་པ་པོ་ནི་གཉི་ག་དབྱེར་མེད་པའི་གཉིས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཡིན་པར་དགོངས་སོ། །འདིས་ནི་དམ་ཚིག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དག་དབྱེར་མེད་པའི་ཕྱིར་ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་ཉིད་ཞལ་བརྒྱད་པར་བསྟན་ཏོ། །དེ་ཉིད་གསལ་བར་བྱས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཞལ་ནས་ཧཱུཾ་སྤྲོ་ཞིང༌། །ཐལ་བས་ལུས་ལ་བྱུགས་པ་ཉིད། །བདག་མེད་ལྷན་ཅིག་མཉམ་སྦྱོར་ཞིང༌། །དགའ་བ་གཉིས་གཉིས་སྙོམས་འཇུག་པས། །རླབས་མེད་པ་ཡི་བདེ་བ་ཐོབ། །རློམ་སེམས་མེད་པའི་རང་བཞིན་ཅན། །ཞེས་པ་ནི། དེའི་ཕྱིར་ཞལ་བརྒྱད་པའི་རང་བཞིན་གྱི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞལ་ལས་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་སྤྲོ་བར་བྱ་བའོ། །ཅིས་ཁྱད་འཕགས་ཤེ་ན། ཐལ་བས་ལུས་ལ་བྱུགས་པ་ཉིད། །ཐལ་བ་ནི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་པོ། །དེ་དང་འདྲ་བའི་རྡུལ་གྱིས་ལུས་རྣམས་ཏེ་གང་ལུས་རྣམས་དོའོ། །དེ་ཉིད་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ཏིལ་གྱི་གང་བུ་ལྟ་བུ་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཡང་སྤྲོས་པས་མི་ཤོང་བའོ། །སླར་ཡང་ཅི་ཞེ་ན། དགའ་བ་གཉིས་གཉིས་སྙོམས་འཇུག་པས། །དགའ་བ་ཞེས་པ་ནི་ལྷག་པར་ཕུལ་དུ་བྱུང་བའི་བདེ་བ་གཞན་མེད་པའོ། །དེའི་གཉིས་གཉིས་ནི་གཉི་གའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེས་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ནི་ལྡན་པའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་བདག་མེད་མ་དང་ལྷན་ཅིག་ཁ་སྦྱོར་བ་ནི་ལྷན་ཅིག་དག་ཏུ་ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་རང་བཞིན་ཉིད་ཡིན་པར་དགོངས་སོ། །དེ་ཉིད་བདག་མེད་མ་ནི་བདག་མེད་མ་དེ་ཉིད་ཁ་སྦྱོར་བ་ཡིན་ནོ། །དབའ་རླབས་མེད་པའི་བདེ་བ་ཐོབ། །ཅེས་པ་ནི་དཔའ་རླབས་དང་འདྲ་བས་དཔའ་རླབས་ཏེ་སྤྲོ་བའི་རང་བཞིན་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་བདེན་པའོ། །དེ་ ལས་བྱུང་ཞིང་སྐྱེས་པ་གང་གི་ཕྱིར་དེ་ནི་དབའ་རླབས་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་བདེན་པའི་བདག་ཉིད་དང་དོན་དམ་པའི་བདེན་པའི་བདག་ཉིད་དོ། །དེ་ལྟ་བུར་གྱུར་པའི་ཡེ་ཤེས་བདེ་བ་དེ་ཉིད་ཐོབ་པ་དེའི་རང་བཞིན་ཉིད་ཡིན་པར་དགོངས་སོ། །ཡེ་ཤེས་དེ་ཡང་རློམ་སེམས་མེད་པའི་རང་བཞིན་ཅན་ནོ། །དེ་ལྟ་བུར་གྱུར་པའི་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་རློམ་སེམས་མེད་པའི་རང་བཞིན་ནོ། །ཞལ་བརྒྱད་ཀྱི་ཁ་དོག་གསུངས་པ། རྩ་བའི་ཞལ་ནི་ནག་པོ་ཆེ། །གཡས་པ་ལ་ནི་སྐུ་དང་མཚུངས། །གཡོན་པ་དམར་ཞིང་ཆེར་འཇིགས་པ། །སྤྱི་བོའི་ཞལ་ནི་གཙིགས་པ་ཅན། །ལྷག་མའི་ཞལ་ནི་བུང་པ་མཚུངས། །སྒྲ་ཇི་བཞིན་པའི་དོན་ནི་གསལ་བ་ཉིད་དོ། །དོན་གཞན་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། དང་པོའི་ཞལ་ནི་དེ་ཉིད་རྩ་བའི་ཞལ་ལོ། །དེ་ཡང་ནག་པོ་ཆེ་ནི་འོད་གསལ་བའི་རང་བཞིན་ཐུགས་ཞེས་བྱ་བའོ། །གཡས་པ་ལ་ནི་སྐུ་དང་མཚུངས། །ཞེས་པ་ནི་ཀཱ་ལིའི་རང་བཞིན་ཐབས་ཀྱི་ངོ་བོ་སྐུ་ཞེས་བྱ་བའོ། །གཡོན་པ་དམར་ནི་ཨཱ་ལིའི་རང་བཞིན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ངོ་བོ་གསུང་ཞེས་བྱའོ། །སྤྱི་བོའི་ཞལ་ཞེས་པ་ནི་སྟེང་གི་རྡོ་རྗེ་གསུམ་དབྱེར་མེད་པའོ། །ཆེར་འཇིགས་པ་ནི་བཞི་པའོ། །གཙིགས་པ་ཅན་ཞེས་པ་ནི་མེ་ལོང་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པ་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་རང་བཞིན་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྤྱན་ནི་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིས་ཆེ་ནི་ཞལ་རེ་རེ་ཞིང་སྤྱན་གསུམ་གསུམ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། ཞལ་བརྒྱད་ལ་སྤྱན་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་རྣམས་སོ། །འཆད་པར་འགྱུར་བ་ཡང༌། རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱིས་དག་པའི་སྤྱན། །ཞེས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་སྐབས་ཉིད་དུ་རིགས་པ་ཡིན་ནོ། །ཞལ་གཞན་པོ་བཞི་ཡང་མངོན་པར་བརྗོད་པར་སྤྱན་རྣམས་བསྟན་ཏེ། གནས་དང་ཉེ་བའི་གནས་ལ་སོགས་པའི་གནས་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིའི་རྣམ་པར་དག་པ་རྣམས་སོ། །ལྷག་མའི་ཞལ་གཞན་བཞི་ནི་ནག་པོ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །འདིས་ནི་འདི་སྐད་བསྟན་པར་འགྱུར་ཏེ། རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་དགའ་བ་གསུམ་དང་དེ་དང་དབྱེར་མེད་པའི་བཞི་པ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའོ། །བཞི་པོ་དེ་ཡང་དབྱེར་མེད་པ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །བུད་བ་མཚུངས་ནི་ཞལ་བཞི་པོ་འདིའོ། །འདིས་ནི་ཞལ་ལྔ་རྣམས་ནག་པོས་ཡེ་ཤེས་ལྔ་དབྱེར་མེད་པ་ཉིད་དོ། །དམར་བ་དང་དཀར་བ་དག་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་རང་བཞིན་དག་གོ །གཙིགས་ པ་ནི་སྐུ་གསུམ་དང་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །ཞལ་བརྒྱད་ཉིད་ཀྱིས་ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་བསྟན་ཏོ། །གྲོང་ཁྱེར་ཉམས་དགར་ཁྱོད་དང་ང༌། །དགའ་བས་ཤིན་ཏུ་གང་བས་རོལ། །དཀར་མོ་དབང་པོའི་ཕྱོགས་ཕྱུང་ནས། །ཤར་གྱི་སྒོ་རུ་ཡང་དག་གནས། །གཉི་ག་སྙོམས་པར་ཞུགས་པས་སྤྲོ་བའི་སྒོ་ནས་འབྱིན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན་ཏེ། གཉི་ག་དབྱེར་མེད་པར་རོལ་པ་ཉིད་ཤིན་ཏུ་ཕུལ་དུ་བྱུང་བའི་བདེ་བ་གཞན་ལ་མེད་པ་ཡིན་པས་དགའ་བའི་ཡེ་ཤེས་བསྟན་ཏོ། །དཀར་མོ་ཞེས་པ་ནི་སའི་ཁམས་གཏི་མུག་རྣམ་པར་དག་པར་རྫོགས་པ་དགའ་བ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་དོ། །སྲུབ་དང་བསྲུབ་པའི་སྦྱོར་བ་ལས། །ཆོམ་རྐུན་མ་ཡང་ཕུང་ནས་ནི། །ཡང་ཞེས་པ་ནི་མཆོག་དགའ་ཡེ་ཤེས་བསྟན་ཏོ། །ཆོམ་རྐུན་མ་ནི་མེའི་ཁམས་ཕྲ་མ་རྣམ་པར་རྫོགས་པ་མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་གསུམ་དང་དབྱེར་མེད་པ་ཡིན་ནོ། །ཕྱུང་ནས་ལྷོ་ཡི་སྒོ་རུ་ནི། །ཆོམ་རྐུན་མ་ནི་སྒོ་སྲུང་མ། །ལྷོའི་སྒོ་ཞེས་པ་ནི་ཉི་མའི་རང་བཞིན་ཉིད་དུ་བསྟ
Chinese
是（空性）的自性。所谓黑色，是收摄的自性。怖畏者被认为是二者无别的二者之自性。由于（此尊）是誓言坛城和智慧坛城无别的缘故，因此显示为具有八面的忿怒金刚自性。为了阐明这一点，从他的口中发出吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。用灰涂抹身体。与无我者一同结合。以喜乐二二平等进入，获得无波涛之喜乐，具有无骄慢之自性。意思是，因此，应当从八面自性的薄伽梵的口中发出吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字。以何殊胜呢？用灰涂抹身体。灰是极微小的尘埃。像那样的尘埃涂抹身体，即涂抹所有的身体。那吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字就像芝麻荚一样，即使扩展虚空界也无法容纳。再次是什么呢？以喜乐二二平等进入。喜乐是指格外殊胜的无他之乐。它的二二是二者的智慧。以它平等进入是指具有它。因此，与无我母一同交合，被认为是与无我母真实结合，是无二的自性。那无我母就是与无我母交合。获得无波涛之喜乐。所谓波涛，类似于勇气和波涛，是欢悦的自性，是世俗谛。从那之中产生和出生，因此它是勇气、波涛、世俗谛的自性和胜义谛的自性。被认为是获得那样的智慧喜乐的自性。那智慧也是无骄慢的自性。像那样的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字是无骄慢的自性。宣说了八面的颜色。根本的面是黑色。右边的面与身色相同。左边的面是红色且非常恐怖。顶上的面是庄严的。其余的面像蜜蜂一样。如其语的意义是清晰的。将要讲述其他的意义，第一个面就是根本的面。
English
That is the nature of (emptiness). The so-called black color is the nature of gathering. The terrifying one is considered to be the nature of the two inseparable ones. Because (this deity) is the inseparability of the Samaya Mandala and the Wisdom Mandala, it is shown as the nature of the eight-faced Wrathful Vajra. To clarify this, the syllable Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽) emanates from his mouth. Smearing the body with ashes. Uniting with the selflessness. Entering equally with joy, obtaining joy without waves, having the nature of no arrogance. It means that, therefore, the syllable Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽) should emanate from the mouth of the Bhagavan with the nature of eight faces. What is so special about it? Smearing the body with ashes. Ashes are extremely small dust. Like that dust smears the body, that is, smears all the bodies. That syllable Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽) is like a sesame pod, even if the space element is expanded, it cannot be contained. What is it again? Entering equally with joy. Joy means the extraordinary and unsurpassed bliss without others. Its two-two is the wisdom of the two. Entering equally with it means having it. Therefore, uniting with the selflessness mother is considered to be truly uniting with the selflessness mother, it is the nature of non-duality. That selflessness mother is the one who unites with the selflessness mother. Obtaining joy without waves. The so-called wave is similar to courage and waves, it is the nature of joy, it is the conventional truth. From that which arises and is born, therefore it is the nature of courage, waves, conventional truth, and the nature of ultimate truth. It is considered to be the nature of obtaining such wisdom bliss. That wisdom is also the nature of no arrogance. Like that, the syllable Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽) is the nature of no arrogance. The colors of the eight faces are spoken. The root face is black. The right face is the same as the body color. The left face is red and very terrifying. The face on the crown of the head is dignified. The remaining faces are like bees. The meaning of the words as they are is clear. Other meanings will be explained, the first face is the root face.
Chinese
而且，黑大天是光明自性之心。右边与身相同，这是卡莉的自性，方便的体性，身。左边红色是阿里的自性，智慧的体性，语。顶上的脸是指上面的金刚三者无别。极其怖畏的是第四个。具有重要性是指如镜子等五种智慧的自性。眼睛是二十四，大是指每个脸都有三个眼睛。八个脸有二十四个眼睛。也将要讲述：以金刚三者清净的眼睛。在金刚三者的章节中是合理的。另外四个脸也明显地表达了眼睛，显示了处所和近处所等二十四个处所的清净相。剩余的四个脸是黑色的。这表明：金刚三者的自性是三种喜乐，以及与此无别的第四种俱生喜。这四个也是无别的。如同妇女一样是指这四个脸。这表明五个脸以黑色与五种智慧无别。红色和白色是方便和智慧的自性。重要性是三身和五种智慧。八个脸显示了嗔恨金刚。在城市废墟中，你和我，以喜乐充满而嬉戏。取出白色自在母的一方，在东方的门中真实安住。两者平等进入，显示了从欢愉之门产生的坛城。两者无别地嬉戏是极其殊胜的安乐，是其他所没有的，因此显示了喜乐的智慧。白色是指地界愚痴完全清净，圆满的喜乐本身是三种智慧的体性。从搅拌和被搅拌的结合中，盗女也被摧毁。又，是指胜喜智慧。盗女是火界细微圆满，胜喜本身与三种智慧无别。取出后在南方的门中，盗女是门守护者。南方的门是指太阳的自性。
English
Moreover, the Great Black One is the nature of clear light, called the heart. The right side is the same as the body, which is the nature of Kali, the essence of skillful means, the body. The left side, red, is the nature of Ali, the essence of wisdom, speech. The face on the crown of the head refers to the indivisibility of the three vajras above. The extremely terrifying one is the fourth. Having importance means that it is the nature of the five wisdoms, such as a mirror. The eyes are twenty-four, great because each face has three eyes. The eight faces have twenty-four eyes. It will also be explained: eyes purified by the three vajras. It is reasonable in the context of the three vajras. The other four faces also clearly express the eyes, showing the pure aspects of the twenty-four places, such as places and nearby places. The remaining four faces are black. This shows that the nature of the three vajras is the three joys, and the fourth, coemergent joy, which is inseparable from them. These four are also indivisible. Like women refers to these four faces. This shows that the five faces are inseparable from the five wisdoms in black. Red and white are the nature of skillful means and wisdom. Importance is the three bodies and the five wisdoms. The eight faces show the wrathful vajra. In the ruined city, you and I, play filled with joy. Taking out the white independent mother's side, truly dwell in the eastern gate. Both enter equally, showing the mandala arising from the gate of pleasure. Playing inseparably is an extremely excellent bliss, which is not found in others, thus showing the wisdom of joy. White refers to the earth element, ignorance completely purified, perfect joy itself is the nature of the three wisdoms. From the union of stirring and being stirred, the thief woman is also destroyed. Also, it refers to the wisdom of supreme joy. The thief woman is the subtle perfection of the fire element, supreme joy itself is inseparable from the three wisdoms. After taking it out, in the southern gate, the thief woman is the gatekeeper. The southern gate refers to the nature of the sun.