Tibetan
ངས་མཐའ་ཡས་པ་ཉིད་ཡིན་ཏེ། གཡུང་མོ་རྡོ་རྗེའི་རིགས་སུ་ བཤད། །ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །ཚོས་མ་ལས་ཀྱི་རིགས་ཉིད་དེ། །ཕྱག་རྒྱ་འདི་རྣམས་དངོས་གྲུབ་སྟེར། །ཞེས་པ་འདིས་ནི་རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་རྣམ་པར་དག་པ་གཡུང་མོའོ། །མི་བསྐྱོད་པ་རྣམ་པར་དག་པ་ཡིན་པའི་དོན་ཏོ། །གར་མ་དེ་བཞིན་པདྨའི་རིགས། །ཞེས་པ་ནི་འོད་དཔག་མེད་རྣམ་པར་དག་པའི་དོན་ཏོ། །རམས་འཚེད་མ་ནི་རིན་ཆེན་རིགས། །ཞེས་པ་ནི། རིན་ཆེན་རྣམ་པར་དག་པ་རམས་འཚེད་མ་ཡིན་པའི་དོན་ཏོ། །གཉིས་སྐྱེས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས། །ཞེས་པ་ནི། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་རྣམ་པར་དག་པ་ཡིན་པའི་དོན་ཏོ། །ཚོས་མ་ལས་ཀྱི་རིགས་ཉིད་དེ། །ཞེས་པ་ནི། དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་རྣམ་པར་དག་པ་ཚོས་མ་ཡིན་པའི་དོན་ཏོ། །ཕྱག་རྒྱ་འདི་རྣམས་དངོས་གྲུབ་སྟེར། །ཞེས་པ་ནི། མཛེས་པའི་དངོས་གྲུབ་ནི་དངོས་གྲུབ་བཟང་པོ་སྟེ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་སྟེར་བ་ཡིན་པའི་དོན་ཏོ། །འདིས་ཅི་བསྟན་ན་མཁའ་འགྲོ་མ་བཅོ་ལྔ་པོ་འདི་རྣམས་མེ་ལོང་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ལྔ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་རྣམས་ཀྱང་རིགས་མཐའ་ཡས་པར་བསྟན་པས་དཀྱིལ་འཁོར་གཉིས་དབྱེར་མེད་པ་ཉིད་དགོངས་པའི་སྐད་ཡིན་ནོ། །འདི་རྣམས་ཁུ་བ་རྡོ་རྗེར་འགྱུར། །བརྟུལ་ཞུགས་ཅན་གྱིས་མཆོད་ནས་བཏུང༌། །དོན་ནི་གསལ་བ་ཉིད་དོ། །ཡང་ན་འདི་ནི་སྤངས་པ་ཉོན་མོངས་པའི་བག་ཆགས་བག་ལ་ཉལ་ཐུག་པར་སྤངས་པ་འདི་རྣམས་བདག་མེད་མ་དང་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་གཉི་ག་ཡང་མཆོད་ནས་སོ། །གང་ཁུ་བར་འགྱུར་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སོ། །བཏུང་བ་ནི་བརྟུལ་བར་རྣམ་པར་གཞག་པའོ། །གང་ཞེ་ན་བརྟུལ་ཞུགས་ཅན་ཏེ་ཡང་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ངེས་པ་ཡིན་པའི་དོན་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བསྡུས་ཏེ་གསུངས་པ། རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་སེམས་དཔའ་ཆེ། །ང་ཡིས་ཁྱོད་ལ་གང་བཤད་པ། །གསང་བའི་སྐད་ནི་མཚར་ཆེ་བ། །དེ་ནི་ཐམས་ཅད་གུས་པར་ཟུང༌། །དོན་ནི་གསལ་བ་ཉིད་དོ། །ཡང་ན་དགོངས་པའི་སྐད་དམ་འདུས་པའི་སྐད་ཀྱང་རུང་སྟེ། འོད་གསལ་གཞོམ་དུ་མེད་པ་གང་དེའོ། །མཚར་ཆེ་བ་ནི། གང་མཚན་མ་ཉིད་མཚན་མ་མེད་པ་དེའོ། །ཅི་ཞེ་ན་ཐམས་ཅད་ནི་མ་ལུས་པ་བཞི་པ་ཡང་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །ཟུང་ནི་བསྟན་པར་བྱ་བའོ། །གུས་པས་ཞེས་པ་ནི་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་རོ། ། དེ་ཉིད་གསུངས་པ། ཁྱོད་ལ་ཞེས་པ་ནི་སྤྲུལ་པའི་སྐུའི་རང་བཞིན་ཉིད་དོ། །རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་ཞེས་པ་ནི་ཆོས་ཀྱི་སྐུའི་བདག་ཉིད་དོ། །སེམས་དཔའ་ཆེ་ཞེས་པ་ནི་ལོངས་སྤྱོད་རྫོག
Chinese
我即是无边者，被说为雍姆金刚部。 如是等等。措玛是业部，这些手印赐予成就。 此言即是金刚部的清净者雍姆。不动是清净之义。 嘎玛亦如是，是莲花部。此言即是无量光清净之义。 让切玛是宝生部。此言即是宝生清净者让切玛之义。 二生亦如是，是如来部。此言即是毗卢遮那清净之义。 措玛是业部。此言即是不空成就的清净者措玛之义。 这些手印赐予成就。此言即是，美妙的成就是好的成就，即大手印的成就。 此示何义？此十五空行母，如镜子般的五种智慧的清净，此等亦示现为无边部，故二坛城无别，是此密意之语。 此等变为精液金刚。具誓者供养后饮用。意义是明晰的。 或者，此乃断除烦恼习气，断除潜伏的习气，此等无我母与金刚持二者亦供养后。 何者变为精液？乃菩提心也。饮用乃是安立为誓言。 何者？乃具誓者，即是真实智慧的决定之义。 薄伽梵总结而说：金刚藏大心者，我于汝所说，秘密之语甚稀奇，彼等一切恭敬受持。 意义是明晰的。或者，是密意之语或聚集之语皆可，光明不可摧毁者即是彼。 甚稀奇者，即是何者无相即是有相者。 何者？一切即是无余的第四真实智慧。 受持即是应当开示。 恭敬者，即是不断绝。 彼亦如是说：于汝者，乃是化身之自性。 金刚藏者，乃是法身之体性。 大心者，乃是圆满受用
English
I am the infinite one, said to be of the Yungmo Vajra family. Such as these. Tsema is of the Karma family. These mudras bestow accomplishments. This means that Yungmo is the purified one of the Vajra family. It means that Akshobhya is the purified one. Garma is also of the Padma family. This means that Amitabha is the purified one. Ramtshema is of the Ratna family. This means that Ramtshema is the purified one of the Ratna family. The Twice-Born is also of the Tathagata family. This means that Vairochana is the purified one. Tsema is of the Karma family. This means that Tsema is the purified one of Amoghasiddhi. These mudras bestow accomplishments. This means that beautiful accomplishments are good accomplishments, that is, the accomplishments of the Mahamudra. What does this show? These fifteen dakinis, the purification of the five wisdoms like a mirror, these also show the infinite family, so the two mandalas are inseparable, this is the meaning of the words. These become semen vajra. Those with vows offer and drink. The meaning is clear. Or, this is abandoning the habitual tendencies of afflictions, abandoning the latent habitual tendencies, these selflessness mothers and Vajradhara both offer and then. What becomes semen? It is the mind of enlightenment. Drinking is establishing as a vow. Who? Those with vows, that is, the meaning of the certainty of true wisdom. The Bhagavan summarized and said: Vajra essence, great being, whatever I have said to you, the secret words are very wonderful, all of them hold with respect. The meaning is clear. Or, it can be the words of intention or the words of gathering, that which is luminous and indestructible is that. What is wonderful is that which is without characteristics is with characteristics. What? Everything is the complete fourth true wisdom. Holding is what should be taught. With respect means without interruption. He also said: To you is the nature of the Nirmanakaya. Vajra essence is the nature of the Dharmakaya. Great being is the perfect enjoyment