Tibetan
་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གནས་གང་དེ་རྟོག་པ་དང་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཀུན་སྤངས་པའི་ཡོངས་སུ་བཅད་པར་མི་ནུས་སོ། །དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་རབ་ཏུ་བཞེངས་ནི་ཁྱབ་པའི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའོ། །དམ་པ་ནི་མཆོག་གཙོ་བོ་སྟེ་ཉན་ཐོས་ལ་སོགས་པའི་ཡུལ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དཀྱིལ་འཁོར་བཞེངས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རྡུལ་ཚོན་གསུངས་པ། རྡུལ་ཚོན་དམ་པའི་ཚོན་དང་ནི། །ཡང་ན་འབྲིང་པོ་ཉིད་ཀྱིས་ཏེ། །རིན་ཆེན་ལྔ་ཡི་ཕྱེ་མ་དང༌། །ཡང་ན་འབྲས་ལ་སོགས་པའོ། །དམ་པ་ནི་ལྷར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་པར་དག་པའོ། །རྡུལ་ཚོན་ནི་རྡུལ་ཚོན་གྱིས་སོ། །རིན་ཆེན་ལྔ་ཡི་ཕྱེ་མ་དང༌། །ཞེས་པ་ནི། ཨིནྡྲ་ནཱི་ལ་དང༌། མུ་ཏིག་དང༌། བཻཌཱུ་ཪྻ་དང༌། ཆུ་ཤེས་དང༌། མ་རྒད་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །ཡང་ན་མུ་མེན་དང༌། དུང་དང༌། བྱི་རུ་དང༌། གསེར་དང༌། དངུལ་ལ་སོགས་པའི་ཕྱེ་མ་ རྣམས་ཀྱིས་སོ། །ཡང་ན་ཞེས་པ་ནི། ཕྱོགས་གཞན་ནོ། །འབྲས་ལ་སོགས་པ་ནི། འབྲས་དང་གྲོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཏེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཁ་དོག་ལྔའི་རང་བཞིན་གྱིས་སོ། །ཡང་ན་དམ་པ་ཞེས་པ་ནི་དམ་པ་དབང་པོ་རྣམས་ཏེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་གཙོ་བོ་སེམས་ཡིན་པས་དམ་པའོ། །དེ་ཡིས་དགའ་བ་གཏོང་བར་བྱེད་པས་ན་དམ་པས་རའོ། །དེ་ཡང་འདིར་ཆུ་ཡིན་པས་དམ་པའི་ཚུལ་ཅན་ནོ། །དེ་ཡང་དབང་པོ་དང་ཤེས་པ་ཡུལ་ལ་རག་ལས་པའི་རྡོ་རྗེ་གསུམ་དབྱེར་མེད་པ་ཡིན་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལ་ཡོད་པས་ཁ་ནི་ཆོས་འབྱུང་ལས་བྱུང་བའི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སོ། །ཡང་ན་འབྲིང་པོ་ཉིད་ཀྱིས་ཏེ་ནི་ཨ་བདག་མེད་མའོ། །ཐ་མི་བསྐྱོད་པའོ། །བ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སོ། །ཨཱ་བདག་མེད་མའོ། །གོ་རིམས་དང་གོ་རིམས་ལས་བཟློག་པས་སྤྲོ་བ་དང་བསྡུ་བ་དང་བསྡུ་བ་དང་སྤྲོ་བའི་བདག་ཉིད་དེས་གཉི་ག་དབྱེར་མེད་པས་ན་ཡོངས་སུ་གཅོད་པར་མི་ནུས་པའི་ཕྱིར་རྒྱུ་དེས་ན་འབྲིང་པོའོ། །འང་གི་སྒྲས་ནི་ཁྱད་པར་གྱི་དོན་ཏེ། འདི་ལྟ་བུ་ཉིད་ཀྱིས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་ཁྱད་ཅན་ཡིན་པའོ། །རིན་ཆེན་ལྔའི་ཞེས་པ་ནི། ལྔའི་སྒྲས་དབང་པོ་རྣམས་སོ། །རིན་ཆེན་ནི་སེམས་སོ། །དངོས་ནི་དེ་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་པར་འགྱུར་བས་སོ། །ཕྱེ་མ་ཞེས་པ་ནི། རྡུལ་ཕྲ་རབ་དང་མཚུངས་པར་བཤད་པའི་ཕྱིར་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་གཏིབས་པས་སོ། །ཡང་ན་གཉི་ག་དབྱེར་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་སོ། །འབྲས་ལ་སོགས་པས་ནི། ཡང་ན་འབྲས་ལ་སོགས་པ་ཡིན་ཏེ། ཇི་ལྟར་འབྲས་ནི།
Chinese
那样的智慧之境，是无法完全断除一切分别和妄想的。建立神圣的坛城，是因为其遍及一切，所以是金刚持。神圣是指至高无上和最主要的，因为它不是声闻等所能及的境界。为了建立坛城，所以宣说了彩粉。彩粉是神圣的彩粉，或者是中等的彩粉。或者是五宝的粉末，或者是稻米等。神圣是指被神加持过的，如遍入一切眼等清净之物。彩粉是指用彩粉。五宝的粉末是指，用蓝宝石、珍珠、砗磲、水晶、玛瑙等。或者用珊瑚、海螺、琥珀、黄金、白银等的粉末。或者是指其他的方面。稻米等是指，用稻米和小麦等，因为它们是五方如来清净五色的自性。或者神圣是指神圣的诸根，它们的主宰是心，所以是神圣的。它能带来喜悦，所以是神圣的“ra”。这里指水，所以具有神圣的性质。诸根和意识依赖于对境，是三金刚无二无别的含义。因为其中有“kha”，所以是法界所生的法界自性之智慧。或者用中等的，即“阿”（藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿，空性），无我。“塔”（藏文：ཐ，梵文天城体：ठ，梵文罗马拟音：ṭha，汉语字面意思：塔，不动）不动。“瓦”（藏文：བ，梵文天城体：व，梵文罗马拟音：va，汉语字面意思：瓦，菩提心）菩提心。“阿”（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿，无我）。按照顺序和颠倒的顺序，具有舒展和收缩，以及收缩和舒展的自性，因为二者无二无别，所以无法完全断除，因此是中等的。 “也”字具有特别的含义，就像这样具有特别殊胜的特性。五宝是指，用“五”字代表诸根。珍宝是心。事物是它们转变的形态。粉末是指，因为被说成与微尘相等，所以布满了虚空。或者用二者无二无别的智慧。稻米等是指，或者是稻米等，比如稻米。
English
That state of wisdom is impossible to completely sever, having abandoned all conceptions and discriminations. The sacred mandala is excellently erected because it is all-pervasive, therefore it is Vajradhara. Sacred means supreme and principal, because it is not the realm of hearers and so forth. In order to erect the mandala, colored powders are spoken of. Colored powders are sacred colored powders, or they are of middling quality. Or they are powders of the five precious substances, or they are rice and so forth. Sacred means purified by the blessings of the deities, such as Vairochana and so forth. Colored powders means with colored powders. The powders of the five precious substances means with sapphire, pearl, conch, crystal, emerald and so forth. Or with coral, conch shell, amber, gold, silver and so forth. Or means another aspect. Rice and so forth means with rice and wheat and so forth, because they are the nature of the five pure colors of the five Tathagatas. Or sacred means the sacred faculties, their principal is the mind, therefore it is sacred. It gives joy, therefore it is sacred 'ra'. That is water here, therefore it has a sacred nature. That is, the faculties and consciousness depend on the object, it is the meaning of the three vajras being inseparable. Because 'kha' is in it, it is the wisdom of the Dharmadhatu nature arising from the Dharmodaya. Or with the middling, which is A（藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿，Emptiness）, selflessness. Tha（藏文：ཐ，梵文天城体：ठ，梵文罗马拟音：ṭha，汉语字面意思：塔，Immovable）, immovable. Va（藏文：བ，梵文天城体：व，梵文罗马拟音：va，汉语字面意思：瓦，Bodhi mind）, bodhicitta. Ā（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿，Selflessness）. In order and in reverse order, it has the nature of expanding and contracting, and contracting and expanding, because the two are inseparable, therefore it is impossible to completely sever, therefore it is middling. The word 'also' has a special meaning, it is a special characteristic that is particularly excellent in this way. The five precious substances means, the word 'five' represents the faculties. Precious is the mind. Things are the forms of their transformation. Powder means, because it is said to be equal to atoms, it fills the middle of the sky. Or with the wisdom of the two being inseparable. Rice and so forth means, or it is rice and so forth, like rice.
Tibetan
བསྣུན་པ་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་སྙིང་པོ་ཉིད་ཀྱིས་རྣམ་པར་གཞག་གོ ། དེ་བཞིན་དུ་སྒྲོ་བཏགས་པ་ལ་སོགས་པའི་སྒྲིབ་པ་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར། ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་རང་བཞིན་རྣམས་སོ། །དེ་ལྟ་བུ་གྱུར་པའི་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ནི། ཀ་བདེ་བ་ཟག་པ་མེད་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཏེ། དེ་ཉིད་དང་པོ་གཙོ་བོའི་རྒྱུ་གང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་དེ་གཉི་ག་རྣམ་པར་དག་པ་དཀྱིལ་འཁོར་གཉི་གའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཡིན་པའི་དོན་ཏོ། །དཀྱིལ་འཁོར་བྱ་བའི་ཚད་གསུངས་པ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཁྲུ་གསུམ་པ་རུ་བྱ། །མཐེ་བོ་གསུམ་གྱིས་ལྷག་པ་བཞི། །ཁྲུ་གསུམ་ཞེས་པ་ནི་མི་བསྐྱོད་པའི་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར། ། སོར་མོ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་ལ་ཁྲུ་གང་ངོ༌། །སོར་མོ་ཡང་ནས་བཞིའི་བདག་ཉིད་དོ། །དེ་ལྟར་རྣམ་པ་གཉི་ག་ཁྲུ་གསུམ་ཚད་དོ། །མཐེ་བོང་གསུམ་གྱིས་ལྷག་པ་ནི། །ཁྲུ་རེ་རེ་ཞིང་ཡང་སོར་མོ་གསུམ་གསུམ་བསྣན་པར་བྱའོ། །མཐེ་བོའི་ཚད་ནི་བཞི་ཞེས་པ་སྟེ་ནས་བཞིའི་ཚད་དོ། །ཡང་ན་དཀྱིལ་འཁོར་ཁྲུ་གསུམ་ཞེས་པ་ནི། གསུམ་གྱི་སྒྲས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་སོ། །ཁྲུའི་སྒྲ་ནི་ལྔའི་བདག་ཉིད་གཉི་ག་དབང་པོ་དང་ཡུལ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡིན་ནོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་སེམས་ཞེས་བྱ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཡིན་ཏེ། སྐུ་གསུམ་དང་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་བདག་ཉིད་ཡང་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་སུ་བྱའོ། །འདི་ཉིད་འབྲས་བུ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་རྒྱུ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཉིད་ཅིས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་ཤེ་ན། མཐེ་བོ་གསུམ་གྱིས་ལྷག་པའོ། །གསུམ་གྱི་སྒྲས་ནི་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་འདིའི་ཆ་གསུམ་ཡིན་ཏེ། དགའ་བ་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པར་དག་བའི་མཐར་རོ། །དེ་ལས་མཐེ་བོས་ལྷག་པ་ནི། མཐེ་བོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའོ། །དེ་ལ་ལྷག་པ་ནི་མཚན་པའོ། །ཀ་བདེ་བའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེ་ནས་བཞི་པ་ལན་ཅིག་སྐྱེས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་རིག་མ་གཞུག་པ་ཡིན་པ་དེ་གསུངས་པ། དེ་ནི་རིགས་ལྔ་ལས་བྱུང་བ། །རིག་མ་བཟང་པོ་རྣམ་པར་གཞུག །རིག་མ་ཞེས་པ་ནི་ཤེས་རབ་བཙུན་མོའོ། །དེ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གཞུག་པར་བྱའོ། །བཟང་མོ་ནི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པའོ། །རིགས་ལྔ་ལས་བྱུང་ནི་རྡོ་རྗེའི་རིགས་ལ་སོགས་པའི་རིགས་ལྔ་ལས་སྐྱེས་སོ། །ཡང་ན་རིགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདག་མེད་མའོ། །དེར་ཞེས་པ་ནི་ཡང་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་དེར་རོ། །རབ་ཏུ་གཞུག་ནི་རབ་ཏུ་གསལ་བའོ། །གཞུག་ནི་དེའི་བད
Chinese
由于远离增益，因此以精华本身来安立。同样，由于远离了虚构等障碍，是极其清净的法界自性。像那样变成的等等，是无漏快乐自性的智慧，那最初主要的原因，如来们的这两个清净，是两个坛城自性的金刚持的智慧之义。宣说了坛城的量。坛城要做三肘。以三拇指多出四个指头。所谓三肘，是为了不动摇的清净。二十四个指头为一肘。指头又是四的自性。这样两种都是三肘的量。以三个拇指多出，每一肘还要加上三个指头。拇指的量是四，即四粒青稞的量。或者说坛城三肘，三字表示身语意。肘字是五的自性，两种都是根和境的坛城。坛城的主尊是名为心的智慧，是身三和五智的自性，要做为真实的智慧。这本身是果真实圆满菩提的原因。那又有什么殊胜之处呢？以三拇指多出。三字是俱生智的这三个部分，是喜等清净的究竟。在那之上拇指多出，拇指的是金刚持。在那之上多出是相。是快乐的智慧。然后是第四个一生一次生起的意思。在那里，说的是坛城中迎请明妃。那是从五部中产生的。迎请善良的明妃。明妃是指智慧女。那要在坛城中迎请。善良的女子是具有天瑜伽的。从五部中产生，是从金刚部等五部中产生。或者说，所谓种姓母是无我母。在那里是指真实智慧那里。完全迎请是指完全显现。迎请是它的自
English
Since it is free from addition, it is established by the essence itself. Similarly, since it is free from the obscurations of fabrication and so on, it is the very pure nature of the Dharmadhatu. Those who have become like that, etc., are the wisdom of the characteristic of undefiled bliss. That very first main cause, the two pure ones of the Tathagatas, is the meaning of the Vajradhara's wisdom of the nature of the two mandalas. The measure of the mandala is spoken of. The mandala should be three cubits. Four fingers are added by three thumbs. The so-called three cubits are for the purity of immovability. Twenty-four fingers are one cubit. The finger is also the nature of four. Thus, both are the measure of three cubits. What is added by three thumbs is that three fingers should be added to each cubit. The measure of the thumb is four, that is, the measure of four barleycorns. Or the mandala is three cubits, the word three means body, speech, and mind. The word cubit is the nature of five, both are the mandala of the senses and objects. The main deity of the mandala is the wisdom called mind, which is the nature of the three bodies and the five wisdoms, and should be made into true wisdom. This itself is the cause of the fruit of true and complete enlightenment. What is so special about it? Add three thumbs. The word three is the three parts of this co-emergent wisdom, which is the ultimate purity of joy and so on. What is added by the thumb above that is the thumb, the Vajradhara. What is added to that is the sign. It is the wisdom of happiness. Then the fourth is the meaning of once-born. There, it is said that the consort is invited into the mandala. That is born from the five families. Invite the good consort. Consort means wisdom woman. That should be invited into the mandala. A good woman is one who has divine yoga. Born from the five families means born from the five families such as the Vajra family. Or, the so-called lineage mother is the selfless mother. There means there, in true wisdom. Completely inviting means completely manifesting. Inviting is its own.