Tibetan
་དབེན་པའི་གནས་སུ་སྔགས་བཟླས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཀླུའི་མཚེའུ་ཆུ་ཁ་དོག་ནག་པོའི་འཇིམ་པ་ནག་པོ་ལ་ཨ་ཕུ་ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་ལན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱི་བར་དུ་མངོན་པར་བསྔགས་ཏེ། བླངས་ནས་སླར་མཐའ་ཡས་ཞེས་བྱ་བ་ཀླུ་དེའི་གཟུགས་བརྙན་བྱེད་ཅིང་མངོན་པར་བསྔགས་ཏེ་དེའི་གཟུགས་བརྙན་བྱའོ། །བདུད་རྩི་ལྔ་ཞེས་པ་ནི་འོ་མ་ལ་སོགས་པས་ཁྲུས་ཆབ་གསོལ་ལོ། །མེ་ཏོག་ནག་པོས་ཞེས་པ་ནི་ཟར་མའི་མེ་ཏོག་གིས་སོ། །དེ་མེད་ན་མེ་ཏོག་སྔོན་པོ་གཞན་གྱིས་ཀྱང་ངོ༌། །མཆོད་པ་ནི་མཆོད་པའོ། །ཀླུ་འདུལ་བར་བྱེད་པའི་ཁུ་བས་ནི་བྱུག །གླང་པོ་ཆེའི་ཆང་གིས་ནི་མགོ་བོ་བྱུག །ཁམ་ཕོར་ཁ་སྦྱར་དུ་ནི་གཞུག་པ་ནི། འཇིམ་པ་དེ་ཉིད་ལས་བྱས་པའི་ཁམ་ཕོར་སོ་མ་བཏང་བ་གཉིས་སོ། །དེར་བ་ནག་མོའི་འོ་མས་ནི་དགང༌། གཞོན་ནུ་མ་ནག་མོས་བཀལ་བའི་སྐུད་པས་དཀྲི། རླུང་གི་ཕྱོགས་སུ་རྫིང་བུ་བྱས་ཏེ། མཐའ་ཡས་དེར་བཞག་གོ །དེའི་འགྲམ་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་བཞེངས་པར་བྱ་སྟེ། །བདུད་རྩི་ལྔས་ནི་བླུགས་པ་ལ་སོགས་པ་བྱ་བ་བཅུ་རྣམས་ལ་རེ་རེ་ཞིང་ཡང་ཡི་གེ་ཨ་ཕུའི་སྔགས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱི་བར་དུ་ཡོངས་སུ་བཟླས་པར་བྱའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་བཞེངས་པ་ཡང༌། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་སོལ་བས་རྡུལ་ཚོན་ནག་པོ་ནི་མི་བསྐྱོད་པའི་རྣམ་པར་དག་པས་བྱའོ། །སྐྱེས་ པའི་རུས་པས་ནི་རྡུལ་ཚོན་དཀར་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་རྣམ་པར་དག་པས་སོ། །ལྡོང་རོས་ཀྱིས་རྡུལ་ཚོན་སེར་པོ་ནི་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱི་རྣམ་པར་དག་པས་བྱའོ། །དུར་ཁྲོད་ཀྱི་སོ་ཕག་གིས་རྡུལ་ཚོན་དམར་པོ་ནི་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱི་རྣམ་པར་དག་པས་སོ། །རྐུན་མའི་ལོ་མ་དང་སྐྱེས་པའི་རུས་པ་དག་གིས་རྡུལ་ཚོན་ལྗང་གུ་སྟེ་ནི་དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་རྣམ་པར་དག་པས་སོ། །མིའི་རུས་པ་དང་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་སོལ་བས་ནི་རྡུལ་ཚོན་སྔོན་པོ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རྣམ་པར་དག་པས་སོ། །རྡུལ་ཚོན་འདི་རྣམས་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་བཞེངས་སོ། །དུར་ཁྲོད་ཀྱི་སྲད་བུས་ཐིག་གདབ་ཅིང་ཞེས་པ་ནི། བཅུ་བཞིའམ་བརྒྱད་ལ་འདུ་བྱེད་པའི་ས་གཞིར་ཐིག་སྐུད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་བཞག་ལ། འདུས་བྱ་བ་ཟིན་ནས་ཐིག་སྐུད་དེས་ཐིག་བཏབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཁྲུ་གསུམ་པ་མི་བསྐྱོད་པའི་རྣམ་པར་དག་པ་བཞེངས་ནས། དེའི་དབུས་སུ་མཐའ་ཡས་མནན་པའི་དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེ་བྲི་བར་བྱ་སྟེ། ཞལ་བརྒྱད་པ། ཞབས་བཞི་པ། ཕྱག་བཅུ་དྲུག་གིས་བརྒྱན་པ། སྤྱན་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིས་ཆེ་བ། ཕྱག་བཅུ་དྲུག་མཚན
Chinese
所谓的“在寂静处念诵真言”是指：对于龙潭中水色发黑的黑色黏土，以名为“阿普”的真言念诵一百零八遍，取来后，再以名为“无边”的真言，作为那条龙的形象进行念诵，并制作它的形象。所谓的“五甘露”是指用牛奶等物沐浴。所谓的“黑色花朵”是指用獐牙菜的花朵。如果没有，也可以用其他的蓝色花朵。供品就是供品。用调伏龙的精液涂抹。用象酒涂抹头部。所谓的“将两个陶碗口对口地放置”是指：用同样的黏土制作两个未烧制的陶碗。在那里，用黑色母牛的牛奶装满。用黑色少女纺织的线缠绕。在风的方向制作水池，将无边放置在那里。在那旁边，要建立坛城。用五甘露倾注等十种行为，每一种都要念诵一百零八遍“阿普”的真言。建立坛城也要：用坟场的煤炭制作黑色颜料，这是不动佛的清净相。用死者的骨头制作白色颜料，这是毗卢遮那佛的清净相。用茜草根制作黄色颜料，这是宝生佛的清净相。用坟场的砖头制作红色颜料，这是无量光佛的清净相。用盗贼的叶子和死者的骨头制作绿色颜料，这是不空成就佛的清净相。用人的骨头和坟场的煤炭制作蓝色颜料，这是金刚萨埵的清净相。用这些颜料建立坛城。所谓的“用坟场的线来画线”是指：在十四或八个部分组成的地面上，将线加持后放置，完成组合后，用那根线画出三肘的不动佛清净坛城，在那中央，要画上压制无边的欢喜金刚，八面，四足，十六臂装饰，二十四眼大，十六手持
English
The so-called "reciting mantras in a secluded place" means: For the black clay with black water in the dragon pool, recite the mantra called "A-phu" one hundred and eight times. After taking it, use the mantra called "Infinite" to create the image of that dragon and recite it, and make its image. The so-called "five ambrosias" means bathing with milk and other things. The so-called "black flowers" means using gentian flowers. If not, other blue flowers can also be used. Offerings are offerings. Smear with the semen that subdues the dragon. Smear the head with elephant wine. The so-called "placing two pottery bowls mouth to mouth" means: Make two unfired pottery bowls from the same clay. There, fill with black cow's milk. Wrap with thread spun by a black maiden. Make a pond in the direction of the wind, and place the Infinite there. Next to it, a mandala should be built. For the ten actions such as pouring with the five ambrosias, each one should be recited one hundred and eight times with the mantra "A-phu". Building the mandala also requires: Making black pigment with charcoal from the cemetery, which is the pure aspect of Akshobhya. Making white pigment with the bones of the dead, which is the pure aspect of Vairochana. Making yellow pigment with madder root, which is the pure aspect of Ratnasambhava. Making red pigment with bricks from the cemetery, which is the pure aspect of Amitabha. Making green pigment with the leaves of thieves and the bones of the dead, which is the pure aspect of Amoghasiddhi. Making blue pigment with human bones and charcoal from the cemetery, which is the pure aspect of Vajrasattva. Build the mandala with these pigments. The so-called "drawing lines with thread from the cemetery" means: On the ground composed of fourteen or eight parts, bless the thread and place it. After the combination is completed, use that thread to draw a three-cubit Akshobhya pure mandala. In the center of that, draw the Hevajra who suppresses the Infinite, with eight faces, four feet, decorated with sixteen arms, twenty-four large eyes, sixteen hands holding
Tibetan
་མ་ཅན་དེ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་བྲི་བར་བྱའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་བརྒྱད་འདབ་མ་རྣམས་ལ་ཕྱི་ནས་བྲི་བར་བྱའོ། །འདི་དག་ཐམས་ཅད་བྱས་ནས་སློབ་དཔོན་གྱིས་སྔགས་བཟླ་བར་བྱའོ། །ནང་གི་མ་རུངས་པའི་སེམས་ཀྱིས་ཞེས་པ་ལ། ནང་ནི་བརྩོན་འགྲུས་ཆེན་པོར་རོལ་བའོ། །མ་རུངས་པའི་སེམས་ནི་ཁྲོས་པའི་སེམས་སོ། །རྒྱུ་འདིས་སྔགས་བཟླས་ན་ཆར་འབབ་པར་འགྱུར་ཏེ། དབེན་པའི་གནས་སུ་ཨོཾ་གྷ་ཌ་གྷ་ཌ། གྷུ་ཌུ་གྷུ་ཌུ། ས་མ་ས་མ། གྷ་ཊ་གྷ་ཊ། གྷོ་ཊ་ཡ་གྷོ་ཊ་ཡ། ཨ་ནྣྟ་ཀྵོ་བྷ་ཀ་རཱ་ཡ་ནཱ་གཱ་དྷི་པ་ཏ་ཡེ། ཧེ་ཧེ་རུ་རུ་ཀ །སཔྟ་པཱ་ཏཱ་ལ་ག་ཏཱཾ་ནཱ་གཱ་ནཱ་ཀཪྵ་ཡ། བཪྵ་ཡ། གརྫ་ཡ་ཏ་རྫ་ཡ། ཕུ་ཕུ་ཕུ་ཕུ་ཕུ་ཕུ་ཕུ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པའོ། །གལ་ཏེ་ཆར་མི་འབབ་ན་དེའི་སྔགས་འདི་བཟློག་ལ་བཟླ་ཏེ། ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཏུ་བཟླས་པ་ཡང༌། སྭཱ་ཧཱ་ཕཊ་ཕཊ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕུ་ཕུ་ཕུ་པུ་ཕུ་ཕུ་ཕུ་ཏ་རྫ་ཡ་ག་རྫ་ཡ། བཪྵ་ཡ། ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ་ནཱ་གཱ་ནཱ་སཔྟ་པཱ་ཏཱ་ལ་ག་ཏཱཾ། ཀ་རུ་རུ་ཧེ་ཧེ། ནཱ་གཱ་དྷི་པ་ཏ་ཡེ་ ཨ་ནྣྟ་ཀྵོ་བྷ་ཀ་རཱ་ཡ། གྷོ་ཊ་ཡ་གྷོ་ཊ་ཡ། གྷ་ཊ་གྷ་ཊ། མ་ས་མ་ས། གྷུ་ཌུ་གྷུ་ཌུ། གྷ་ཌ་གྷ་ཌ། ཨོཾ་ཞེས་པས་ཆར་དབབ་པོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཡང་ཆར་མི་འབབ་ན་དེའི་མགོ་ཨ་རྫ་ཀའི་དོག་པ་ལྟར་འགས་སོ་ཞེས་པ་ནི། ན་སེའི་སྙེ་མ་ལྟར་རོ། །འདིས་ཅི་བསྟན་ན་ངེས་པ་ཁོ་ན་ཆར་འབབ་པར་འགྱུར་བའི་དོན་དེ་ཆར་འབབ་པར་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །སྤྲིན་དྲལ་བ་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། གལ་ཏེ་ཆར་པ་རྒྱུན་མི་འཆད་པ་ཉིད་དུ་འབབ་ན་དེའི་ཚེ་རྒྱ་མཚོ་འབབ་ཞིག་ཏུ་འགྱུར་བ་ཡིན་པས། སྤྲིན་དྲལ་བའི་ཆོ་ག་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རས་ལ་ཉེ་བར་འདུག་ནས་ཞེས་པ་ནི། དེ་ཡང་བཅུ་བཞི་ལ་སོགས་པ་ཤི་བའི་གདོང་གཡོགས་པའི་རས་བླངས་པ་དེ་ལ་འདུག་ནས། སྔགས་བཟླས་པས་དྲལ་བར་བྱའོ། །ཨོཾ་ཨཱ་ཪྻ་སྨ་སྭཱ་ན་པྲི་ཡཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པ་སྟེ། ཇི་སྲིད་དུ་སྤྲིན་དྲལ་བར་གྱུར་པའི་བར་དེ་སྲིད་དུ་སྔགས་བཟླས་པ་བྱས་ན་དེ་ནས་སྤྲིན་དྲལ་བར་འགྱུར་ཏེ་སྤྲིན་དྲལ་བའི་ཆོ་གའོ། །ཆར་དབབ་པ་ནི་གོ་སླ་བ་ཉིད་ཀྱི་དོན་ཏོ། །ཡང་ན་ཨ་ཞེས་པ་ནི་གཉིས་སུ་མེད་པ་ཚེག་དྲག་གི་མཐའ་ཅན་ནོ། །ཕུ་ཞེས་པ་ནི་ཚེག་དྲག་གཉིས་ཀྱི་མཐའ་ཅན་ནོ། །འདི་ནི་ཚེག་དྲག་གཉིས་ཀྱི་མཐའ་ཅན་ནོ། །ཡི་གེ་ནི་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་སྲེག་པས་ཡིན་ནོ། །མཐའ་ཡས་སྨོས་པས་མཐའ་མེད་པ་ཡིན་པས་ན་མཐའ་ཡས་ཏེ། ཐོག་མ་དང་བར་དང་ཐ་མ་ལས་གྲོལ་བའོ། །དེའི་གཟུགས་བརྙན་ནི་སོ་སོར
Chinese
具有“玛”者应在坛城的中央绘制。坛城中，八位瑜伽母应在莲瓣上从外向内绘制。完成这一切后，导师应念诵咒语。所谓“以内在的未驯服之心”，内在是指沉浸在巨大的精进中。未驯服之心是指愤怒之心。以此原因念诵咒语，将会下雨。在寂静之处：嗡 嘎达嘎达，古度古度，萨玛萨玛，嘎达嘎达，郭达亚郭达亚，阿难达秀巴嘎拉亚，纳嘎迪巴达耶，嘿嘿如如嘎，萨普达帕达拉嘎当，纳嘎纳阿嘎夏亚，瓦夏亚，嘎惹雅达惹雅，普普普普普普普吽吽吽啪啪梭哈。如果不下雨，就反过来念诵这个咒语，倒过来念诵就是：梭哈啪啪吽吽吽普普普普普普普达惹雅嘎惹雅，瓦夏亚，阿嘎夏亚纳嘎纳萨普达帕达拉嘎当，嘎如如嘿嘿，纳嘎迪巴达耶，阿难达秀巴嘎拉亚，郭达亚郭达亚，嘎达嘎达，玛萨玛萨，古度古度，嘎达嘎达，嗡。以此来降雨。同样，如果仍然不下雨，那么它的头就会像阿惹嘎的尖端一样裂开，就像稻穗一样。这表明，一定会下雨的意义，就是一定会下雨。现在要讲述驱散云朵的方法。如果雨一直不停地下，那么就会变成海洋泛滥。因此，驱散云朵的仪式是，靠近坐在墓地的布上，也就是坐在从十四等死者脸上取下的布上，念诵咒语来驱散云朵。嗡 阿雅 斯玛 梭那 普里亚亚 吽 吽 吽 啪 梭哈。念诵咒语直到云朵被驱散，这就是驱散云朵的仪式。降雨的意义是显而易见的。或者，“阿”是指无二，以止观双运为结尾。“普”是指以两个止观双运为结尾。这是以两个止观双运为结尾。文字是通过燃烧阿里的“阿”和嘎里的“嘎”而产生的。因为说了“无边”，就是没有边际，所以是无边，从开始、中间和结尾中解脱出来。它的形象是各自的。
English
The one with 'Ma' should be drawn in the center of the mandala. In the mandala, the eight Yoginis should be drawn on the petals from the outside in. After doing all this, the teacher should recite the mantra. As for 'with the inner untamed mind,' inner means indulging in great diligence. Untamed mind means an angry mind. If the mantra is recited for this reason, it will rain. In a secluded place: Om ghada ghada, ghudu ghudu, sama sama, ghata ghata, ghotaya ghotaya, ananta shobha karaya, naga dhipataye, hehe ruru ka, sapta patala gatam, naga na akarshaya, varshaya, garjaya tarjaya, phu phu phu phu phu phu phu hum hum hum phat phat svaha. If it does not rain, then recite this mantra in reverse. Reciting it in reverse is: Svaha phat phat hum hum hum phu phu phu phu phu phu phu tarjaya garjaya, varshaya, akarshaya naga na sapta patala gatam, ka ruru hehe, naga dhipataye, ananta shobha karaya, ghotaya ghotaya, ghata ghata, ma sama sama, ghudu ghudu, ghada ghada, Om. Use this to make it rain. Similarly, if it still does not rain, then its head will split open like the tip of an Arjaka, like a rice ear. This shows that the meaning of 'it will definitely rain' is that it will definitely rain. Now, the method of dispersing clouds will be explained. If the rain keeps falling continuously, then it will become a sea overflowing. Therefore, the ritual of dispersing clouds is to sit near on the cloth of the cemetery, that is, to sit on the cloth taken from the face of a dead person of fourteen, etc., and recite the mantra to disperse the clouds. Om Arya sma svana priyaya hum hum hum phat svaha. Recite the mantra until the clouds are dispersed, and that is the ritual of dispersing clouds. The meaning of making it rain is self-evident. Or, 'A' refers to non-duality, ending with dual union of Shamatha and Vipashyana. 'Phu' refers to ending with two dual unions of Shamatha and Vipashyana. This is ending with two dual unions of Shamatha and Vipashyana. Letters are produced by burning 'A' of Ali and 'Ga' of Kali. Because 'infinite' is said, it is without limit, therefore it is infinite, liberated from beginning, middle, and end. Its image is separate.