Tibetan
་ཚིག་ནི་བཅུའོ། །ན་དང་ཞེས་པ་ནི་དམ་ཚིག་གང་ལ་ན་དང་པོར་ཡོད་པ་དེ་ནི་ན་དང་པོ་སྟེ་རྒྱལ་པོའི་སཱ་ལིའོ། །ཧ་དང་པོ་ཞེས་པ་ནི་གང་ལ་ཡི་གེ་ཧ་དང་པོར་ཡོད་པ་དེ་ནི་ཧ་དང་པོ་སྟེ་གླང་པོ་ཆེའི་སྟེ་དེའི་ཤའོ། །དེ་བཞིན་ག་དང་པོ་ཞེས་པ་ནི་བ་ལང་སྟེ་དེའིའོ། །མཐའ་མའི་ཤྭ་ཞེས་པ་ནི་རྟའིའོ། །དང་པོའི་ཤྭ་ཞེས་པ་ནི་ཁྱིའིའོ། །བདུད་རྩི་ལྔ་ཞེས་པ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པའོ། །ཀྱེ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་པ་ནི་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཡོད་པའོ། །ཟོས་པ་ཙམ་གྱིས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བའི་ཁྱད་པར་གསུངས་པ། ན་དང་པོ་རྙེད་ནས་སོ། །སྐྱེ་བ་བདུན་པ་དེ་ནས་བརྟག །ཀྱེའི་རྡོ་རྗེས་གསུངས་མཚན་ཉིད། །དགའ་བྲལ་དགའ་བ་ལ་སྨོད་པ། ལན་བདུན་པས་ནི་འགྲུབ་པར་འགྱུར། ལན་བདུན་པའི་སྒྲས་སྐྱེ་བ་བདུན་པའོ། །བརྟག་པ་ནི་མཚན་མས་མཚོན་པའོ། །ཅིས་ཁྱད་འཕགས་ཤེ་ན། ཀྱེའི་རྡོ་རྗེས་གསུངས་པ་སྟེ་དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེ་རྒྱུད་ཀྱིས་གསུངས་པས་སོ། །སྐྱེ་བ་བདུན་པ་དེ་ཟོས་པ་ཙམ་གྱིས་ནི་དེའི་ཤ་ཟོས་པས་དངོས་གྲུབ་ཏུ་འགྱུར་རོ། །ཅིས་ཁྱད་འཕགས་ཤེ་ན། དགའ་བྲལ་དགའ་བ་ལ་སྨོད་པ་སྟེ། དེ་ཡང་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་སྨོད་པ་སྟེ། གང་ཡང་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་འགྲུབ་པ་དེ་འདིས་འགྲུབ་པ་ཡིན་ནོ། །སྐྱེ་བ་བདུན་པའི་མཚན་ཉིད་བསྟན་པ། སྐད་སྙན་མིག་དང་ལྡན་པ་དང༌། །དྲི་ལུས་གཟི་བརྗིད་ཆེན་པོ་དང༌། །དེ་ཡི་གྲིབ་མ་བདུན་དུ་འགྱུར། །མཐོང་ནས་རྣལ་འབྱོར་པའི་ས་མཚོན། དེ་ནི་ཟོས་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །སྐད་ཅིག་ལ་ནི་ མཁའ་སྤྱོད་འགྱུར། །མིག་དང་ལྡན་ཞེས་པ་ནི་མིག་ཡངས་པའོ། །དྲིའི་ལུས་ཞེས་པ་ནི་ལུས་ལ་ཙནྡན་གྱི་དྲི་བྲོ་བའོ། །གཟི་བརྗིད་ཆེ་ཞེས་པ་ནི་ལུས་ཆེ་བའོ། །གྲིབ་མ་བདུན་གྱིས་སྐྱེ་བ་བདུན་པ་དེའི་མཚན་ཉིད་དུ་ཡིན་ནོ། །འོ་ན་བསང་བའི་སྐྱོན་དུ་གྱུར་བ་ཡིན་པར་སེམས་ལ་བཞག་ནས་གསུངས་པ་ཟོས་པ་ཙམ་གྱིས་དེ་ནི་མཁའ་སྤྱོད་དུ་འགྱུར་ཏེ། དེའི་མོད་ལ་མཁའ་སྤྱོད་དུ་འགྱུར་རོ། །འདིས་ནི་དེ་ཡང་མཁའ་སྤྱོད་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པ་ཡིན་པར་དགོངས་སོ། །ཡང་ན་སྐྱེ་བ་བདུན་པ་དེའི་ཤ་ཟོས་པས་མཁའ་སྤྱོད་དུ་འགྱུར་ཏེ། མཁའ་སྤྱོད་དུ་འགྲོ་ཞེའོ། །སྐད་ཅིག་གིས་ཞེས་པ་ནི་དེའི་མོད་ལ་སྟེ་དུས་ཐོགས་པ་མེད་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དངོས་གྲུབ་དེས་ནི་དགའ་བྲལ་དགའ་བ་ལ་སྨོད་པ་སྟེ་གང་དགའ་བྲལ་གྱིས་ཐོབ་པའི་དངོས་གྲུབ་དེ་སྨོད་པ་ཡིན་ནོ་།འདི་ནི་དགའ་བྲལ་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་
Chinese
词有十个。\“那（na）”字是指，在哪个誓言中“那（na）”字在最前面，那个“那（na）”字在最前面，指的是国王的稻米。\“哈（ha）”字在最前面是指，哪个字“哈（ha）”字在最前面，那个“哈（ha）”字在最前面，指的是大象，指的是它的肉。\同样，“嘎（ga）”字在最前面指的是牛，指的是它的。\最后面的“夏（shwa）”字指的是马。\最前面的“夏（shwa）”字指的是狗。\五甘露指的是毗卢遮那佛等。\“嘿，金刚”指的是具有无二智慧。\仅仅食用就能获得成就的差别是这样说的：获得最前面的“那（na）”字。\从第七世开始观察。\嘿，金刚所说的特征。\呵斥离喜之喜。\以第七次就能成就。第七次的词语指的是第七世。观察是用特征来表示的。用什么来超胜呢？嘿，金刚所说的，也就是喜金刚续所说的。仅仅食用第七世，就是吃了它的肉就能变成成就。用什么来超胜呢？呵斥离喜之喜，也就是呵斥真实的智慧，也就是用真实的智慧所成就的，用这个也能成就。\显示第七世的特征：声音悦耳，具有眼睛，身体有香味，具有大威光，它的影子变成七个。看到后就表示瑜伽士的地位。那个仅仅食用就能，刹那间就变成虚空行。具有眼睛指的是眼睛宽大。香味的身体指的是身体散发着旃檀的香味。威光大指的是身体高大。七个影子是第七世的特征。那么，如果认为变成了不清净的过失，心里想着而说，仅仅食用就能变成虚空行，在那一瞬间就变成虚空行。这指的是也获得了虚空行的成就。或者，吃了第七世的肉就能变成虚空行，也就是去虚空行。刹那间指的是在那一瞬间，也就是没有时间间隔的意思。因此，那个成就就是呵斥离喜之喜，也就是呵斥用离喜所获得的成就。这是用离喜的智慧所……
English
There are ten words. The word "Na" refers to which samaya has the word "Na" at the beginning, that "Na" is the first, referring to the king's rice. The first "Ha" refers to which letter has the letter "Ha" at the beginning, that "Ha" is the first, referring to the elephant, that is, its meat. Similarly, the first "Ga" refers to the cow, that is, its. The last "Shwa" refers to the horse. The first "Shwa" refers to the dog. The five ambrosias refer to Vairochana and so on. "Hey Vajra" refers to having non-dual wisdom. The distinction of attaining siddhi by merely eating is said: Having obtained the first "Na". Observe from the seventh rebirth onwards. Hey, Vajra speaks of the characteristics. Scolding joy apart from joy. It will be accomplished by the seventh time. The sound of the seventh time is the seventh rebirth. Observation is represented by characteristics. What is so special about it? Hey, Vajra said, that is, it is said by the Hevajra Tantra. Merely eating the seventh rebirth, that is, eating its meat will turn into accomplishment. What is so special about it? Scolding joy apart from joy, that is, scolding true wisdom, that is, whatever is accomplished by true wisdom, this can also accomplish it. Showing the characteristics of the seventh rebirth: A melodious voice and possessing eyes, a fragrant body and great splendor, its shadow turns into seven. Seeing it indicates the yogi's position. That is, by merely eating it, in an instant, one becomes a sky-goer. Having eyes means having wide eyes. A fragrant body means the body exudes the fragrance of sandalwood. Great splendor means a large body. Seven shadows are the characteristics of the seventh rebirth. Now, if one thinks that it has become a fault of impurity, thinking in one's mind and saying, merely eating it will turn into a sky-goer, in that instant one becomes a sky-goer. This means that one has also attained the siddhi of sky-going. Or, eating the meat of the seventh rebirth will turn into sky-going, that is, going to sky-going. "In an instant" means in that moment, that is, without any time interval. Therefore, that siddhi is scolding joy apart from joy, that is, scolding the siddhi obtained by joy apart. This is by the wisdom of joy apart...
Tibetan
མཁའ་སྤྱོད་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བའི་དོན་ཏོ། །ཡང་ན་ལན་བདུན་པ་ཞེས་པ་ནི་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་དབྱེར་མེད་པའི་ཀུན་ནས་སྒྱུར་ཞིང་ཡང་དང་ཡང་དུ་གོམས་པ་དེས་ན་དྲུག་པ་ཉིད་བདུན་པ་ཡིན་ནོ། །ལན་བདུན་པ་དེ་རྒྱུ་དེའི་ཕྱིར་ན་མཚོན་པ་སྟེ་ཤེས་པར་བྱ་བའོ། །མཚན་ཉིད་ཀྱི་རྒྱུ་ཅིས་ཁྱད་འཕགས་ཤེ་ན། ལན་བདུན་པ་སྟེ། ལན་བདུན་དུ་སྒྱུར་བར་བསྟན་པས་སོ། །ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། ཀྱེའི་རྡོ་རྗེས་གསུངས་པས་སོ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱིས་གསུངས་པའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། དགའ་བྲལ་དགའ་བ་ལ་སྨོད་པས། །འགྲུབ་པར་འགྱུར་ཞེས་པ་ནི། དགའ་བྲལ་གྱི་དགའ་བ་ལ་སྨོད་པར་བྱེད་པས། དགའ་བྲལ་དགའ་བ་ལ་སྨོད་པ། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པའོ། །སྐད་སྙན་ཞེས་པ་ནི་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་རང་བཞིན་ནོ། །མིག་དང་ལྡན་ཞེས་པ་ནི་ཆོས་ཀྱི་སྐུའི་རང་བཞིན་ནོ། །དྲི་ལུས་ཞེས་པ་ནི་སྤྲུལ་པའི་སྐུའི་བདག་ཉིད་དོ། དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་སྐུ་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་དེས་ནི་གཟི་བརྗིད་ཆེན་པོ་སྟེ་སྐུ་གསུམ་གྱི་སྐུའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ལན་བདུན་པའི་ཕྱིར་རོ། །གྲིབ་མ་བདུན་ནི་གྲིབ་མ་དང་འདྲ་བས་ན་གྲིབ་མ་བདུན་ཏེ། དེའི་ཞེས་པ་ནི་དྲུག་པ་ཉིད་བདུན་པའི་གྲིབ་མ་ལྟར་གཟུགས་བརྙན་ལྟ་བུར་མཚོན་པར་བྱའོ། མཐོང་ནས་ནི་ཤེས་ནས་སོ། །རྣལ་འབྱོར་པ་ནི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དང་ལྡན་པའོ། །དེའི་ནི་དྲུག་པ་རྡོ་ རྗེ་འཛིན་པ་དེ་ནི་ལྔ་པོ་རྣམས་ཞུགས་པའོ། །དེ་ཟོས་པ་ནི་ཟོས་པའོ། །དེ་ཙམ་གྱིས་ནི་དེར་འཁྲིལ་བས་སོ། །མཁའ་སྤྱོད་ནི་མཁའ་དབང་པོའོ། །དེ་ལ་སྤྱོད་པས་ན་མཁའ་སྤྱོད་མེ་ལོང་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་རང་བཞིན་ནོ། །སྐད་ཅིག་གིས་ནི་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་སྐད་ཅིག་གིས་སོ། །འགྱུར་ནི་གྲུབ་པའི་དོན་ཏོ། །ཀུ་རུ་ཀུ་ལླེའི་སྒྲུབ་ཐབས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་བྱ་བ་ཡང་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒྲ་ནི་དབང་པོ་དང་ཡུལ་དང་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམས་སོ། །སེམས་ཅན་གྱི་སྒྲ་ནི་སྲིད་གསུམ་གཅིག་པ་ཉིད་དོ། །འདི་ཉིད་གསུམ་ཀ་འདི་རྣམས་ཐ་མི་དད་པའོ། །འདི་ཉིད་ཀྱིས་ནི་དབང་དུ་བྱ་བ་ནི་དབང་དུ་འདུ་བ་སྟེ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་སྐུ་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་ཉིད་དེ་ནི་དབང་དུ་བྱ་བའོ། །ཡང་གི་སྒྲ་ནི་ཁྱད་པར་གྱི་དོན་ཏེ། ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་སྐུ་གསུམ་དབྱེར་མེད་པར་རྟོགས་པར་གྲུབ་ན་ལྟ་སྟངས་གྲུབ་པ་ཡིན་པའི་ཁྱད་པར་གྱིས་སོ། །ཀུ་རུ་ཀུ་ལླེའི་སྒྲུབ་ཐབས་ནི་ཀུ་རུ་ཀུ་ལླེ་ཞེས་པ་འདིས་ཐབས་ད
Chinese
这是为了获得空行成就的意义。或者，所谓“第七次”，是指通过无别于方便与智慧的完全转化和反复练习，第六次本身就是第七次。第七次是原因，因此是象征，应该理解。如果问：特性的原因有什么特别之处？答：是第七次，因为它表明要转化七次。怎么转化呢？如嘿日嘎（kyE rdo rjEs）所说。是方便与智慧所说。因此，通过谴责离喜之喜，将会成就。意思是，通过谴责离喜之喜，谴责离喜之喜，就能获得圆满正等觉。所谓“妙音”，是受用圆满的自性。所谓“具眼”，是法身的自性。所谓“香身”，是化身的体性。因此，三身的体性就是伟大的光辉，即三身的化身。因此，是为了第七次。七个影子是指类似于影子的七个影子。所谓“其”，是指第六次本身就像第七次的影子一样，应该像影像一样象征。从见到开始，就是从知道开始。瑜伽士是指具有真如者。所谓“其”，是指第六金刚持，那是五者融入之处。所谓“吃”，就是吃。所谓“仅仅”，就是依附于此。空行是指空行自在。因为在此行持，所以空行是如镜子般的五种智慧的自性。所谓“瞬间”，是指俱生之瞬间。所谓“转变”，是成就之义。咕噜咕咧（kuru kulle）的修法，也要讲述使一切有情自在的方法。所谓“一切”，是指根、境和识。所谓“有情”，是指三有为一。这三者本身是无二无别的。通过这本身，自在是指自在聚集，即五种智慧和三身的自性，那就是自在。所谓“又”，是特别之义，如果能证悟五种智慧和三身无别，就能以见解成就的差别来成就。咕噜咕咧的修法是指通过咕噜咕咧这个方便。
English
This is for the meaning of attaining the accomplishment of the Dakini. Or, the so-called "seventh time" refers to the fact that the sixth time itself is the seventh time through the complete transformation and repeated practice that is inseparable from skillful means and wisdom. The seventh time is the cause, therefore it is a symbol, and should be understood. If asked, what is special about the cause of the characteristic? The answer is: it is the seventh time, because it shows that it should be transformed seven times. How is it transformed? As said by Hevajra (kyE rdo rjEs). It is said by skillful means and wisdom. Therefore, by denouncing the joy of separation from joy, it will be accomplished. It means that by denouncing the joy of separation from joy, denouncing the joy of separation from joy, one will attain perfect complete enlightenment. The so-called "melodious voice" is the nature of perfect enjoyment. The so-called "having eyes" is the nature of the Dharmakaya. The so-called "fragrant body" is the essence of the Nirmanakaya. Therefore, the essence of the three bodies is the great splendor, which is the embodiment of the three bodies. Therefore, it is for the seventh time. The seven shadows refer to the seven shadows that are similar to shadows. The so-called "its" refers to the fact that the sixth time itself is like the shadow of the seventh time, and should be symbolized like an image. From seeing, it is from knowing. A yogi refers to one who possesses Suchness. The so-called "its" refers to the sixth Vajradhara, which is where the five are absorbed. The so-called "eating" is eating. The so-called "merely" is clinging to it. Dakini refers to the Dakini自在. Because one practices in this, Dakini is the nature of the five wisdoms like a mirror. The so-called "instant" refers to the co-emergent instant. The so-called "transformation" is the meaning of accomplishment. The practice of Kurukulle, also, the method of subjugating all sentient beings will be explained. The so-called "all" refers to the faculties, objects, and consciousnesses. The so-called "sentient beings" refers to the oneness of the three realms. These three themselves are non-dual. Through this itself, subjugation refers to the gathering of subjugation, which is the nature of the five wisdoms and the three bodies, that is subjugation. The so-called "also" is the meaning of special, if one can realize that the five wisdoms and the three bodies are inseparable, one can accomplish with the difference of accomplished view. The practice of Kurukulle refers to the skillful means through this Kurukulle.