Tibetan
་བཅས་པས་སྔོན་དུ་བསྙེན་པ་ལ་སོགས་པ་བྱའོ། །དེ་བས་ན་དེའི་སྐབས་ལ་བབ་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཡུམ་གྱི་ཞུས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པའོ། །དེ་གཉིས་ཀའི་སྐབས་དབྱེ་བའི་ཕྱིར་གསུངས་པ། རྡོ་རྗེ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། སྔགས་དེ་འདིར་གསུངས་པ། བུད་མེད་རྣམས་ཀྱི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་གོ་སླའོ། །དེ་ནི་ང་ཡིས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ལ། དེ་ནི་ཞེས་པ་ནི་ཇི་ལྟ་བུ་འདོད་པའི་སྔགས་དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པའོ། །གང་ཞེས་པ་ནི་ལས་གང་ཡིན་པ་རྣམས་སོ། །བཀུག་པ་ཞེས་པ་ནི་སྔགས་འདི་ཡིས་བཀུག་པའོ། །རྣལ་འབྱོར་བདག་ཉིད་ཅེས་པ་ནི་རྣལ་འབྱོར་པ་སྟེ་ལྷག་མ་ནི་གོ་སླའོ། །སྔགས་གསུངས་པ། རིག་བྱེད་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་ཐོག་མའི་ཡི་གེ་ནི་ཨོཾ་མོ། །རྒྱན་ཅེས་པ་ནི་རང་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །སྔགས་མཐར་ནི་ཡི་གེ་ཧ་དབྱངས་ཡིག་བཅུ་གཉིས་དང་ལྡན་པ་རྣམས་སོ། །ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ་ནི་མཐར་ཐུག་པའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་མཆོག་ཏུ་ཞུས་པ་ཞེས་པ་ནི་རི་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །དེ་ལ་ཞེས་པ་ནི་དེ་ཉིད་ལའོ། །སྟོན་པས་ཞེས་པ་ནི་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཞེས་པ་ལྷག་མའོ། །ཡེ་ཤེས་ཆེར་ལྡན་ཞེས་པ་ནི་སློབ་དཔོན་ནོ། །དཀྱིལ་འཁོར་རང་གིས་བྲི་བར་བྱ། །ཞེས་པ་ནི་བྲིས་སྐུ་མཁན་ལ་སོགས་པས་མི་བྲི་བའོ། །བུམ་པ་རྣམས་ལ་བྲི་ཞེས་པ་ནི་བུམ་པ་ལ་ཚོན་བྲི་བའོ། །བརྒྱད་ཅེས་པ་ནི་ལྷ་མོ་བརྒྱད་རྣམས་ཀྱི་སྟེ། དོན་གྱིས་ན་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་བུམ་པ་དང་ལས་ཐམས་ཅད་པའི་བུམ་པ་ཡང་ངོ༌། །རྡུལ་ཚོན་གང་གིས་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བར་བྱ་ཞེ་ན། འདིར་གསུངས་པ། རིན་ཆེན་ལྔ་རྣམས་ཕྱེ་མ་ཡིས། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དེའི་དབུས་སུ་ཞེས་པ་ནི་ཕྱིའི་རིམ་པའི་དབུས་སུ་སྟེ། སྙིང་པོའོ་རིམ་པའི་པདྨ་ལ་དགོངས་སོ། །ཟེའུ་འབྲུ་ཞེས་པ་ནི་གེ་སར་རོ་ཤར་བྷ་ཞེས་པ་ནི་སེང་གེའི་རྒྱལ་པོའོ། །ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཇི་ལྟར་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱི་ཁ་དོག་དེ་བཞིན་དུ་མཚན་མ་རྣམས་སོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དབུས་སུ་ ཐོད་པ་དཀར་པོ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་ནི་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེས་མཚན་པ་བྲི་བར་བྱའོ། །རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པ་དེར་གཞག་པར་བྱ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་གྱིས་དེ་ནས་ཇི་ལྟ་བའི་གནས་རྣམས་སུ་དབང་བསྐུར་བའི་བུམ་པ་རྣམས་གཞག་པར་བྱའོ། །ཞེས་ཤེས་པར་བྱའོ། །གཞུག་པར་བྱ་ཞེས་པ་ནི་གཞུག་པའི་བྱ་བ་རྣམས་བྱའོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །བརྒྱད་གཉིས་ལོན་པ་ཞེས་པ་ནི་ལོ་བཅུ་དྲུག་ལོན་པའོ། །རིག་མ་བརྒྱད་ཅེས་གསུངས་པ་
Chinese
因此，應當首先進行念誦等。因此，時機成熟之際，由佛母向薄伽梵請示，薄伽梵給予了開示。為了區分這兩種情況，所以說了「金剛」等。如果問是怎樣的呢？這裡說了這個咒語，「婦女們的」等，很容易理解。關於「那是我」等，「那」是指薄伽梵所說的，如所願的咒語。 「什麼」是指所有什麼樣的事業。 「召請」是指用這個咒語召請。 「瑜伽自在」是指瑜伽士，其餘的很容易理解。所說的咒語，「明咒」等，第一個字母是嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城體：ओम्，梵文羅馬擬音：oṃ，漢語字面意思：嗡）。 「莊嚴」是指自性。咒語的結尾是字母哈，以及十二個元音。 「帕特 梭哈」是最終的。 「在勝妙壇城中請示」是指圖畫的壇城。 「在那裡」是指在那裡本身。 「導師」是指開示。 「說」是剩餘的部分。 「具有大智慧」是指上師。 「壇城自己畫」是指不要由畫師等來畫。 「在瓶子上畫」是指在瓶子上畫顏料。 「八」是指八位天女，實際上也包括了尊勝佛母的瓶子和所有事業的瓶子。如果問用什麼顏料來畫壇城呢？這裡說了，「用五種珍寶的粉末」等。 「在其中心」是指外層的中心，指的是心要層次的蓮花。 「花蕊」是指花蕊，夏爾瓦是指獅子王。 「天女們的」等是指天女們的顏色，標誌也是如此的意思。在中心，對於白色的顱器，要畫上各種金剛標誌。尊勝佛母的瓶子要放在那裡，意思是說，從那之後，要將灌頂的瓶子放在相應的位置。要知道這些。 「放入」是指進行放入的行為。 「八二之年」是指十六歲。所說的「八明妃」
English
Therefore, one should first perform recitations and the like. Therefore, when the time is ripe, the consort requested the Bhagavan, and the Bhagavan gave instructions. To distinguish between these two situations, it is said, "Vajra," and so on. If asked what it is like? The mantra is spoken here, "Of the women," and so on, which is easy to understand. Regarding "That is I," and so on, "That" refers to the mantra spoken by the Bhagavan, as desired. "What" refers to all kinds of activities. "Summoning" refers to summoning with this mantra. "Yoga Self-Master" refers to the yogi, the rest is easy to understand. The mantra is spoken, "Vidyadhara," and so on, the first letter is Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城體：ओम्，梵文羅馬擬音：oṃ，漢語字面意思：嗡). "Adornment" refers to the nature itself. The end of the mantra is the letter Ha, and the twelve vowels. "Phat Svaha" is the ultimate. "Asked in the supreme mandala" refers to the mandala of the drawing. "There" refers to that very place. "The teacher" refers to the one who instructs. "Saying" is the remaining part. "Great wisdom" refers to the master. "Draw the mandala yourself" means do not have it drawn by a painter or the like. "Draw on the vases" means to paint colors on the vases. "Eight" refers to the eight goddesses, in essence, it also includes the vase of the Namgyalma and the vase of all activities. If asked what pigments should be used to draw the mandala? It is said here, "With the powder of the five jewels," and so on. "In its center" refers to the center of the outer layer, referring to the lotus of the essential layer. "Filaments" refers to the filaments, Sharva refers to the lion king. "Of the goddesses," and so on, means that the colors of the goddesses are the same as the symbols. In the center, on the white skull cup, one should draw various vajra symbols. The vase of Namgyalma should be placed there, meaning that from then on, the empowerment vases should be placed in the corresponding places. Know these. "To place" means to perform the act of placing. "Eight twos of age" refers to sixteen years old. The "eight vidyadharis" that are spoken of.
Tibetan
འདི་དག་གང་ཞེ་ན། འདིར་གསུངས་པ་སྐྱེས་མ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་རྣམས་ནི་མིང་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་རྣམས་གཟུང་བར་བྱ་བ་ཡིན་གྱི་རང་གི་ངོ་བོ་དེ་དག་ཉིད་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །སྒྱུག་མོ་ནི་སྒྱུག་མོར་གྲགས་པ་སྟེ། ཆུང་མའི་སྐྱེད་བྱེད་མའོ། །འདི་རྣམས་ཀྱིས་ཞེས་པའི་དྲུག་པ་ནི་འདི་རྣམས་ལ་ཞེས་གཉིས་པར་སྦྱར་རོ། །ཇི་ལྟར་བཤད་པ་ཞེས་པ་ནི་དབང་བསྐུར་བའི་ལེའུ་རུའོ། །མཆོད་ཅིང་བསྟོད་པ་དང༌། མཆོད་པ་ནི་བསྟོད་ཅིང་མཆོད་པའོ། །ཁྱད་པར་ཞེས་པ་ནི་ཁྱད་པར་དགའ་བ་ལས་ནི་སྔོན་མའོ། །མཆོག་དགའི་མཐར་ཞེས་པ་ནི་མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་ལས་གཞན་པ་སྟེ་ཕྱི་མའོ། །དེ་ཡང་གང་ཡིན་ཞེ་ན། འདིར་གསུངས་པ། མཐའ་ཞེས་པ་སྟེ་ཤེས་རབ་དང་ཡེ་ཤེས་སོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་ཉིད་ནི་རྒྱུད་རྣམས་ཀུན་ཏུ་སྦས་པ་ཞེས་པ་སྟེ། གསལ་པོར་མ་མཛད་དོ་ཞེས་སོ། །མཐར་ཐུག་རབ་གསལ་བའོ། །ཞེས་པ་ནི་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཐར་ཐུག་པ་འདིར་ནི་རབ་ཏུ་གསལ་བར་གསུངས་པའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་ནི་རྒྱུད་འདི་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བླ་མར་གསུངས་སོ། །དེ་ཡི་སྐད་ཅིག་ཇི་ལྟར་བལྟ། །ཞེས་པ་ནི། དེ་ཤིན་ཏུ་ཡང་གསལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཞུས་པའོ། །ཐོག་མ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་ལྔ་པོ་འདི་རྣམས་ནི་མེད་པའི་དོན་ཏོ། །ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་ནི་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བར་མཆོག་དང་ཁྱད་པར་དག་གོ །སྲིད་པ་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཡང་དེ་དག་ཉིད་དོ། །འདོད་ཆགས་དང་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་དེ་དག་ཉིད་ཀྱང་འདི་ཉིད་ལའོ། །དེ་ལ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་ལ་ལྟོས་ནས་སྔ་མ་ཉིད་ཡིན་པས་ཐོག་མའོ། །ཕྱི་མ་ཉིད་ཡིན་པས་ཐ་མའོ། །དེ་ཉིད་འདི་ལས་སྲིད་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་དང་དེ་འགགས་པ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར་ཞིང༌། ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་དགའ་བ་ སྐྱེས་པ་ལ་དམིགས་པའི་ཕྱིར་ན་ཆགས་པ་ཡིན་ལ་འགགས་མ་ཐག་པའི་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་དགའ་བ་མི་དམིགས་པའི་ཕྱིར་ན་ཆགས་པ་དང་བྲལ་བའོ། །དེ་དག་ལས་ཀྱང་དམན་པའི་ཕྱིར་ན་དགའ་བ་དང་པོ་ཉིད་ནི་དབུ་མ་སྟེ། སྣང་བ་ནི་འབྲིང་པོ་ཞེས་གསུངས་ཏེ་དེ་ཡང་དཔེར་ན་ལུས་འབྲིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། ཚིན་ལོན་འབྲིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལྟ་བུའོ། །གང་ཞིག་ནི་དེ་རྣམས་གསུམ་ཆར་དུ་ཡང་འགྱུར་བ་མ་ཡིན་ནོ། །ཁྱད་པར་གྱི་དང་པོ་མཆོག་དགའི་མཐའ་ཞེས་པ་ནི་འདས་མ་ཐག་པ་རབ་ཏུ་གསལ་བར་བྱས་པའོ། །འདི་ནི་མཆོག་ཏུ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཞེས་པ་ནི་འདི་ནི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་མཆོག་ཉིད་དེ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་དགའ་བ་ཞེས་པའི་དོ
Chinese
这些是什么呢？这里所说的“女人生殖器”等等，那些是用名字等等来把握的，但不是它们自己的本体。岳母是被称为岳母的，是妻子的生母。 “这些”中的第六个字，要和“对这些”的第二个字连起来。 “如何讲述”是指灌顶的章节。供养和赞颂，供养就是赞颂和供养。 “特殊”是指比特殊喜悦更早的。 “至喜的尽头”是指至喜之外的，也就是之后的。那又是什么呢？这里所说的“尽头”，意思是智慧和觉悟。那也就是“经典都隐藏起来”的意思，就是没有明确说明。 “最终极的完全显现”是指所有经典的最终极之处，在这里完全显现地讲述了。 “它们的”是指这部经典被说成是所有经典的至上者。 “那一瞬间如何看”是为了非常清楚地说明它而提问的。 “最初”等等，这五个都是不存在的意思。最初和最后，按照顺序分别是殊胜和特殊。存在和涅槃也是那些。欲望和无欲也是指这个。对于俱生来说，因为是最初的，所以是最初。因为是最后的，所以是最后。 “那个是从这个产生的”，以及“那个是止息”，因此被称为涅槃。因为专注于俱生的喜悦，所以是贪执，因为不专注于刚刚止息的俱生的喜悦，所以是无贪执。因为比那些更低劣，所以最初的喜悦是中等，显现是中间的，就像说中等身材和中等商人一样。有些不是那三种中的任何一种。特殊的第一个“至喜的尽头”是指刚刚过去，完全显现的。 “这是极大的幸福”是指这是大乐的极致，也就是俱生的喜悦的意思。
English
What are these? The "female genitalia" and so on mentioned here, those are to be grasped by names and so on, but they are not their own essence. Mother-in-law is known as mother-in-law, she is the birth-giver of the wife. The sixth of "these" should be connected to the second "to these". "How to explain" refers to the chapter on empowerment. Offering and praise, offering is praising and offering. "Special" refers to what is earlier than special joy. "The end of supreme joy" refers to what is other than supreme joy, that is, what is later. What is that? What is said here, "end," means wisdom and enlightenment. That is, "the tantras are all hidden," meaning it was not clearly explained. "The ultimate complete manifestation" means that the ultimate of all tantras is spoken of here as being completely manifest. "Of them" means that this tantra is said to be the supreme of all tantras. "How to see that instant?" is asked in order to explain it very clearly. "Beginning" and so on, these five are all meanings of non-existence. Beginning and end, in order, are supreme and special. Existence and nirvana are also those. Desire and non-desire also refer to this. In relation to co-emergence, because it is the first, it is the beginning. Because it is the last, it is the end. "That arises from this," and "that is cessation," therefore it is called nirvana. Because one focuses on the joy of co-emergence, it is attachment, and because one does not focus on the joy of co-emergence that has just ceased, it is non-attachment. Because it is inferior to those, the first joy is the middle, and appearance is the middle, like saying a medium body and a medium merchant. Some are not any of those three. The first of the special, "the end of supreme joy," refers to what has just passed, completely manifested. "This is great bliss" means that this is the ultimate of great bliss, that is, the meaning of co-emergent joy.