Tibetan
ཀྱིས་སོ། །ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་པ་ནི་ཕྱིའི་ཤེས་རབ་པོ། །ཅིའི་ཕྱིར་གཉེར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་གི་དོན་དུ་གཉེར་བའོ། །ཕྱག་རྒྱའི་དངོས་གྲུབ་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཏུའོ། །བུད་མེད་ནི་བདག་མེད་མའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེའོ། །ནུ་མ་ཞེས་པ་ནི་བྲང་གི་ནུ་མའོ། །རྡོ་རྗེར་ཇི་ལྟར་འགྱུར་སྙམ་པ་ལ། གསུངས་པ། འགྲམ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། འགྲམ་ནི་ངོས་ཏེ་དྲིལ་བུར་རོ། ཟེའུ་འབྲུ་ནི་ལྟེ་བ་སྟེ་སྣའོ། །དགའ་བ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགའ་བ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་གྱི་ཧེ་རུ་ཀའི་རྣལ་འབྱོར་པའོ། །དེའི་ཚེ་སྐྱེས་བུ་ཇི་ལྟ་བུར་འགྱུར་སྙམ་པ་ལ། གསུངས་པ་ཧེ་རུ་ཀ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །ཕྱག་རྒྱའི་དངོས་གྲུབ་ཅེས་པ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་བོ། །ནུས་པ་ནི་མཐུའོ། །འོ་ན་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་ལྷའི་སྐུ་ཡིན་པས་ན་ཇི་ལྟར་ཚངས་པ་ལ་སོགས་པའི་ལུས་སྐྱེ་བ་དང་འཆི་འཕོས་ཤིང་འབྱུང་བ་ལྟར་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱང་ལྷའི་སྐུ་ཡིན་ པས་སྐྱེ་བ་དང་འཆི་བར་འགྱུར་བས། དེ་བས་ན་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་ལ་གྲོལ་བའི་ལམ་མེད་དོ་སྙམ་དུ་གལ་ཏེ་སེམས་ན་དེ་བས་ན་དེ་བསལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་གསུངས་པ། སྐྱེ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཅེས་པ་ནི་རང་གིས་རིག་པའི་ལུས་དང་རང་གི་ལུས་སོ། །མི་འཆི་བ་ཞེས་པ་ནི་མི་གོས་པའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་སྙམ་པ་ལ་གསུངས་པ། ཐབས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །རྒྱུན་དུ་འབྱུང་བ་ནི་འབྱུང་བའོ། །ཚོགས་གཉིས་ཀྱིས་མཐུས་འགྲོ་བའི་དོན་དུ་ཐུགས་རྗེས་སྐུ་ལ་སོགས་པ་སྣང་བའི་སེམས་རྟག་ཏུ་རྒྱུན་མི་འཆད་པས་ནམ་མཁའི་ཁམས་དང་མཉམ་པར་འབྱུང་བ་ནི་ཐབས་ཏེ། དེ་བས་ན་ཐབས་ཀྱིས་བསྒོམ་པའི་འབྲས་བུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ནི་ཅིའི་ཕྱིར་འཇིག །ཞིག་པ་ནི་མི་དམིགས་པ་སྟེ། སོ་སོར་སྣང་བ་བརྫུན་པས་ལུས་སུ་སྣང་བ་སྟོན་གྱི་ཆུའི་ཟླ་བ་དང༌། སྐར་མ་ལྟ་བུའོ། །དེ་ཉིད་ཞིག་པ་སྟེ་ཤེས་རབ་བོ། །དེ་བས་ན་འདི་ནི་སྲིད་མཐའ་སྟེ། དོན་དུ་མངོན་པར་ཞེན་པའི་རྩ་བ་ཅན་གྱི་སྲིད་པ་མཐར་བྱེད་པ་སྟེ་དེ་མཐར་འབྱིན་པའོ། །གང་གི་ཕྱིར་རྒྱུ་དེས་ན་འདི་ལ་འཇིག་པ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་པ་ལ་སྐྱེ་བ་ཡང་མེད་དེ། འཇིག་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །གཞན་ཡང་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དུ་འཇིག་པ་མེད་པས་སྐྱ་བ་མེད་དེ། གང་གི་ཕྱིར་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ལུས་འདི་རང་ཉིད་ཀྱིས་བརྫུན་པ་ལ་བརྫུན་པར་སྣང་བར་ཤེས་པས་དེ་དག་ཀྱང་དེ་ཁོ་ན་ཉིད
Chinese
也。手印是指外在的智慧。为何寻求，是指为了何目的而寻求。手印的成就，是指手印的各种成就。女性是指无我母。薄伽梵是指喜金刚。乳房是指胸部的乳房。如何变成金刚呢？回答说，脸颊等等。脸颊是面，即铃。葡萄是脐，即鼻。大乐是指大乐自性的黑汝嘎瑜伽士。那时，人会变成什么样呢？回答说，黑汝嘎等等。手印的成就，是指大手印的成就。能力是指威力。那么，大手印的成就既然是天神的身体，为何像梵天等身体有生老病死，出现和消失一样，大手印的成就也是天神的身体，因此会有生和死吗？因此，如果认为在生起次第中没有解脱之道，那么为了消除这种想法，回答说，生等等。方便和智慧是指自己所认识的身体和自己的身体。不死是指不染污。为何呢？回答说，方便等等。持续出现是指出现。以二资粮的力量，为了利益众生，以慈悲心，身等显现的心恒常不断，与虚空界相同而出现，是方便。因此，以方便修习的圆满果报为何会坏灭呢？坏灭是指不可见，各自显现是虚假的，显现为身体就像秋天的水中的月亮和星星一样。那本身就是坏灭，即智慧。因此，这是有边的尽头，实际上是执着于显现的根本的有边的终结者，即将其终结。因为那个原因，所以这个没有坏灭，也没有生，因为没有坏灭。另外，因为那本身没有坏灭，所以没有生，因为大手印的身体知道自己显现为虚假，所以那些也是那本身。
English
Also. Mudra means external wisdom. Why seek, means for what purpose to seek. The accomplishment of mudra means the various accomplishments of mudra. Woman means selfless mother. Bhagavan means Hevajra. Breast means the breast of the chest. How does it become Vajra? The answer is, cheeks and so on. Cheek is the face, that is, the bell. Grapes are the navel, that is, the nose. Great bliss means the yogi of Heruka of the nature of great bliss. At that time, what kind of person will become? The answer is, Heruka and so on. The accomplishment of mudra means the accomplishment of Mahamudra. Ability means power. Then, since the accomplishment of Mahamudra is the body of a deity, why do bodies like Brahma have birth, old age, sickness, and death, and appear and disappear, and the accomplishment of Mahamudra is also the body of a deity, so will there be birth and death? Therefore, if one thinks that there is no path to liberation in the generation stage, then in order to eliminate this thought, the answer is, birth and so on. Means and wisdom refer to the body that one knows and one's own body. Immortality means not being defiled. Why? The answer is, means and so on. Continuous appearance means appearance. By the power of the two accumulations, for the benefit of beings, with compassion, the mind that appears as the body and so on is constant and continuous, and appears the same as the realm of space, which is means. Therefore, why would the complete result of practicing means be destroyed? Destruction means invisibility, and the separate appearances are false, and appearing as the body is like the moon and stars in the water of autumn. That itself is destruction, that is, wisdom. Therefore, this is the end of existence, in fact, it is the terminator of existence with the root of attachment to appearance, that is, it terminates it. Because of that reason, this has no destruction, and there is no birth, because there is no destruction. Furthermore, because that itself has no destruction, there is no birth, because the body of Mahamudra knows that it appears as false to itself, so those are also that itself.
Tibetan
་དུ་སྣང་བས་སྐྱེ་བ་ཉིད་མེད་དོ། །འོན་འཇིག་རྟེན་པ་ཉིད་ཀྱང་འཁོར་བའོ་སྙམ་པ་ལ་གསུངས་པ། ཞིག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །འདིའི་དོན་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་གྲུབ་པའི་ནང་ནས་གང་ཞིག་པར་འགྱུར་བ་རང་གི་ལུས་སུ་མངོན་པར་ཞེན་པ་སུ་ཡང་མེད་ན། སུ་ཞིག་ཟད་དེ་ཞིག་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཟག་པ་མེད་དེ་དེ་ལྟར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཡང་ཚངས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་ལུས་ལ་དངོས་པོ་མེད་ཀྱང་དངོས་པོར་མངོན་པར་ཞེན་པ་ཡོད་པས་འབྱུང་བ་ཡོད་པ་དང་འབྱུང་བ་ལས་འཇིག་པ་ཡོད་དོ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་ནི་དེ་ལྟ་བུ་མ་ཡིན་ཏེ། དངོས་པོར་མངོན་པར་ཞེན་པ་མེད་པས་སོ། །དེ་དེ་ལྟར་འཁོར་བ་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་བརྒལ་བར་གྱུར་པས་མི་གནས་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་རང་བཞིན་གྱིས་ ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་གནས་སོ། །དེ་ཡང་བསྒོམས་པས་རྙེད་པར་བྱེད་པ་ཉིད་དོ། །བསྒོམ་པ་ཡང་ཇི་ལྟ་བུ་སྙམ་པ་ལ། དེ་བས་ན་གསུངས་པ། བསྐྱེད་པའི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །སྤྲོས་པ་ཞེས་པ་ནི་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཉིད་དོ། །རྨི་ལམ་ལྟར་བྱས་ཞེས་པ་ནི་རྨི་ལམ་ལྟ་བུར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དཔེར་ན་རྨི་ལམ་ན་སེམས་ཉིད་འཁྲུལ་ནས་ཡང་དག་པ་མ་ཡིན་པའི་དོན་གྱིས་རྣམ་པར་སྣང་བར་བྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྣམ་པ་འདི་དག་རོ་གཅིག་པ་ཉིད་དུ་རྟོགས་པའི་སྒོ་ནས་བརྗོད་པས་རྣམ་པར་དཔྱད་ལ། སྤྲོས་པ་ཞེས་པ་ནི་བརྗོད་པ་སྣ་ཚོགས་པ་དེ་ཡང་སྤྲོས་པ་མེད་དོ། །ཞེས་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་བྱེད་པའོ། །དེ་ལྟར་བསླབས་པས་ཅིར་འགྱུར་སྙམ་པ་ལ་གསུངས་པ། ཇི་ལྟར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཞེས་པ་ནི་དེ་བཞིན་དུ་བྱའོ། །སྣང་བ་ནི་བྱིས་པ་རྣམས་ལ་དངོས་པོ་སྣང་བ་བཞིན་དུ་རྟོག་པ་དང་མེད་པར་ངེས་པ་ཉིད་དུ་རང་གིས་འཇུག་པའོ། །དེ་ལྟར་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་སྣང་བ་གསུངས་ནས་བདེ་བ་ཆེན་པོར་སྣང་བར་བསྟན་པ་གསུངས་པ། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །ཕྱག་རྒྱ་ནི་ཤེས་རབ་བོ། །ཕྱག་རྒྱའི་དབང་བསྐུར་བ་ནི་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་སོ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་དབང་བསྐུར་བ་ནི་དབང་བཞི་པའོ། །གསལ་བས་ན་མང་པོའི་ཚིག་གོ །ཇི་ལྟར་ཤེས་པའི་ཞེས་པ་ནི་གང་བླ་མའི་མན་ངག་ལས་ཤེས་པའོ། བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཞེས་པ་ནི་བསྒྲུབ་བྱའི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་སྤྲོས་པ་མེད་པའོ། །དེ་ཉིད་ལས་འབྱུང་ཞེས་པ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །འབྱུང་བ་ནི་འགྲོ་ལ་ཕན་པའི་ཐབས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ
Chinese
显现为（空性）之故，本来就没有产生。然而，对于世间人认为轮回是痛苦的，（佛）宣说了“坏灭”等。此处的意义是，如果证得大手印成就的人中，没有人执着于自己的身体会坏灭，那么谁会耗尽而坏灭呢？因为没有坏灭。没有遗漏，应当如是了知。另外，梵天等虽然身体上没有实物，但因为执着于实物，所以有产生，从产生中有坏灭。大手印的成就不像那样，因为没有执着于实物。因此，它超越了轮回和涅槃，以不住涅槃的自性，大手印的成就安住。那也是通过修习才能获得的。那么，如何修习呢？因此宣说了“生起”等。广大的意思是各种各样的广大。像梦一样去做，意思是应当像梦一样修习。例如，在梦中，心本身迷惑，以非真实的意义显现。同样，这些显现都以同一味道来理解，通过言说来分析。广大，意思是各种各样的言说，那也是没有广大的。不进行分别。如此修习会变成什么呢？因此宣说了“如何”等。如是，意思是应当如是做。显现，就像事物显现给孩子们一样，自己确定地进入到分别和没有分别之中。如是宣说了显现为空性，然后宣说了显现为大乐，宣说了“大手印”等。手印是智慧。手印的灌顶是智慧和般若。大手印的灌顶是第四灌顶。因为清楚，所以是许多的词语。如何知道，意思是那些从上师的口诀中知道的。大乐，意思是所要成就的大乐是没有广大的。从那之中产生，与坛城结合。产生是对众生有益的方法，大手印。坛城是瑜伽母。
English
Since it appears as (emptiness), there is no origination. However, for worldly people who think that samsara is suffering, (the Buddha) proclaimed "destruction" and so on. The meaning here is that if among those who have attained the accomplishment of Mahamudra, there is no one who clings to their own body as something that will decay, then who will be exhausted and decay? Because there is no decay. There is no leakage, it should be understood as such. Furthermore, Brahma and others, although there is no substance in the body, because they cling to substance, there is arising, and from arising there is decay. The accomplishment of Mahamudra is not like that, because there is no clinging to substance. Therefore, it has transcended samsara and nirvana, and with the nature of non-abiding nirvana, the accomplishment of Mahamudra abides. That is also attained through cultivation. So, how to cultivate? Therefore, it is proclaimed "arising" and so on. Proliferation means various kinds of vastness. To do it like a dream means that it should be cultivated like a dream. For example, in a dream, the mind itself is deluded, and it appears in a non-real way. Similarly, these appearances are understood as the same taste, and analyzed through speech. Proliferation means various kinds of speech, and that is also without proliferation. Not making distinctions. What will happen by practicing like this? Therefore, it is proclaimed "how" and so on. Thus, it means that it should be done thus. Appearance, just as things appear to children, one's own self enters into the determination of distinction and non-distinction. Thus, it is proclaimed that appearance is emptiness, and then it is proclaimed that appearance is great bliss, and it is proclaimed "Mahamudra" and so on. Mudra is wisdom. The empowerment of Mudra is wisdom and prajna. The empowerment of Mahamudra is the fourth empowerment. Because it is clear, there are many words. How to know, it means those who know from the oral instructions of the guru. Great bliss means that the great bliss to be accomplished is without proliferation. Arising from that, it is combined with the mandala. Arising is the method of benefiting beings, Mahamudra. Mandala is Yogini.