Tibetan
ཆོས་ལ་བདེ་བར་གནས་པ་དང༌། ལྷ་ལ་སོགས་པ་ཉེ་བར་བསྡུ་བའི་ཕྱིར་ཐུགས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་དེ་དང་དེ་རྣམས་ནི་ནང་དུ་ཡང་དག་འཇོག་པ་ལ་བཞུགས་པའོ། །གང་དུ་བཞུགས་ཤེ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ནི་གསང་བ་གསུམ་བསྡུས་པ་སྟེ། འདི་སྐུ་ཡང་ཡིན་ལ་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱང་ཡིན་པས་དེ་སྐད་ཅེས་བྱ་ལ། དེ་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་རང་བཞིན་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་སོ། །དེ་ཉིད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གསང་བ་རྣམས་ཀྱི་ཤིན་ཏུ་དག་པ་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་བདག་ཉིད་དོ། །གང་གི་ཕྱིར་གསང་བ་གསུམ་བསྡུས་པ་དེའི་ཕྱིར་གྲུ་གསུམ་མོ། །ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་སྟོན་གྱི་ཟླ་བ་ལྟར་དཀར་ལ་ནང་སྟོང་པའོ། །གང་གི་ཕྱིར་གོང་ནས་གོང་དུ་ཡངས་པ་ནི་རབ་ཏུ་དགའ་བ་ལ་སོགས་པའི་རིམ་པས་རྣམ་པར་དག་པ་དེའི་ཕྱིར་གོང་ནས་གོང་དུ་ཡངས་པའོ། །དེ་ཉིད་རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོ་སྤྱན་ལ་སོགས་པའི་བྷ་ག་སྟེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་བྷ་ག་ནི་ཟག་པ་མེད་པ་མཐའ་ཡས་པའི་ཆོས་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཉིད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱང་དེ་ཡིན་ལ། རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོའི་བྷ་ག་ཡང་དེ་ཡིན་པས་དེ་སྐད་ཅེས་བྱ་སྟེ་ཁྱབ་པར་བསྡུ་བའོ། །དེ་རྣམས་ལ་ཞེས་པ་ནི་གཞལ་ཡས་ཁང་དེར་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དཔེར་ན་གྲོང་ཁྱེར་ན་ཁྱིམ་བདག་གནས་སོ་ཞེས་བྱས་ན་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་ཁང་བཟངས་སུ་གནས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གསང་ཞིང་ཆོས་གསང་བའི་གནས་དེར་བཅོམ་ལྡན་འདས་བཞུགས་པ་མཐོང་ནས་ངེས་པར་དེར་བཅོམ་ལྡན་འདས་གསང་ཞིང་མཆོག་ཏུ་གསང་བའི་ཆོས་སྟོན་པར་འགྱུར་བས་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་འཁོར་འདུས་པ་ནི་ཤུགས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ ཡིན་ཏེ། དེ་ཡང་འཁོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་ལ་སོགས་པ་དང༌། སྤྱན་ལ་སོགས་པ་དང༌། གཽ་རི་ལ་སོགས་པ་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་སོ། །དེར་ཞེས་པ་ནི་དེར་བཞུགས་ནའོ། །བཀའ་སྩལ་པ་ཞེས་པ་སུའི་དོན་དུ་བཀའ་སྩལ་ཞེ་ན། སྐྱེ་བོ་ཉན་འདོད་པས་གདུངས་པ་རྣམས་ཀྱི་དོན་དུའོ། །ཅི་བཀའ་སྩལ་ཞེ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་ཇི་སྲིད་བགྲོད་པར་བྱ་བ་དེ་སྲིད་དུ་གཤེགས་པ་སྟེ། བག་ཆགས་དང་བཅས་པའི་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་པའོ། །ཡང་ན་གཤེགས་པའི་སྒྲ་ནི་མཁྱེན་པའི་དོན་ཏེ། ཆོས་ཉིད་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་མ
Chinese
为了安住于法，以及为了亲近天等，那些心之事业就安住在内中如实安置上。住在哪里呢？住在所有如来之身语意金刚中。所有如来之身语意是三密集合，这既是身也是语和意，所以这样说。那也是薄伽梵金刚持的自性，是法的生处。那本身就是如来众秘密的极清净，是如是性的自性。因为是三密集合的缘故，所以是三角形。以极度清净的如是性，像秋天的月亮一样白，而且内里是空性的。因为越来越广大，是以极喜等次第清净的缘故，所以越来越广大。那本身是金刚母眼等的巴嘎（བྷ་ག་，梵文：bhaga，梵文罗马拟音：bhaga，吉祥、女性生殖器），那些巴嘎是因为是无漏无边诸法的身体的缘故。那本身也是所有如来的身语意，也是金刚母的巴嘎，所以这样说是周遍摄集。那些处所是指在那宫殿里的意思。例如说在城市里，家主居住，意思就是在城市的大厦里居住。见到薄伽梵住在秘密且是法秘密之处，必定在那里薄伽梵会宣说秘密且极秘密的法，所以随顺的眷属聚集是顺带说的。也就是眷属菩提萨埵金刚藏等，以及眼等，还有郭里等金刚瑜伽母们。在那里是指住在那里。说“开示”是指为谁开示呢？是为了渴望听闻的众生们。开示什么呢？就是“所有如来”等。如来是指尽其所应行而行，断除了所有连同习气的障碍。或者“行”的声音是知晓的意思，如实了知法性。
English
In order to abide in Dharma happily, and in order to gather gods and others closely, those activities of mind dwell in the proper placement within. Where do they dwell? In the Vajra of body, speech, and mind of all Tathagatas. The body, speech, and mind of all Tathagatas are the collection of the three secrets. This is both body, speech, and mind, so it is said. That is also the nature of the Bhagavan Vajradhara, the source of Dharma. That itself is the extremely pure of all the secrets of the Tathagatas, the nature of Suchness. Because it is the collection of the three secrets, therefore it is triangular. With the extremely pure Suchness, it is white like the autumn moon, and the inside is empty. Because it is wider and wider from above, it is pure in the order of great joy and so on, therefore it is wider and wider from above. That itself is the bhaga (བྷ་ག་，梵文：bhaga，梵文罗马拟音：bhaga，auspicious, female genitalia) of Vajra Yogini, eye, etc. The bhaga of those is because it is the body of the infinite, undefiled Dharmas. That itself is also the body, speech, and mind of all Tathagatas, and it is also the bhaga of Vajra Yogini, so it is said to be all-encompassing. Those places refer to that palace. For example, if it is said that the householder lives in the city, it means that he lives in the mansion of the city. Having seen the Bhagavan dwelling in the secret place of Dharma, it is certain that the Bhagavan will teach the secret and most secret Dharma there, so the gathering of the compliant retinue is implied. That is, the retinue includes Bodhisattva Vajragarbha and others, as well as Eye and others, and Vajra Yoginis such as Gauri and others. "There" means dwelling there. "Spoke" means for whom did he speak? It was for the sake of beings who were afflicted by the desire to hear. What did he speak? It was "all Tathagatas" and so on. Tathagata means going as far as one should go, having abandoned all obscurations along with habitual tendencies. Or the sound of "going" means knowing, knowing the nature of reality as it is.
Tibetan
ཁྱེན་པས་འདི་རྣམས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྟེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐམས་ཅད་དུ་ཤེས་བྱ་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་མཁྱེན་པའོ། །ཡང་ན་ཡི་གེ་ད་ལྟར་བསྒྱུར་བ་སྟེ། ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བསྟན་པར་བྱ་བ་དེ་བཞིན་དུ་གསུང་བས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྟེ། བསམ་པ་དང་རིགས་དང་གདུལ་བྱ་ཇི་ལྟ་བ་དང་དུས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཡང་དག་པའི་ཆོས་སྟོན་པར་མཛད་དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དེ་ཡིན་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡང་དེ་ཡིན་ཏེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དེ་ཉིད་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའོ། །དེའི་སྙིང་པོ་ནི་དམ་པའོ། །རྗེ་བཙུན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཆོག་གི་ལྷ་སྟེ། སྤྲོས་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདག་ཉིད་སྔགས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་པོ་ནི་མཆོག་ཏུ་དད་པར་དཀའ་བ་ཉིད་དོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་ཤིན་ཏུ་གསང་བ་ནི་གསང་བ་ལས་ཤིན་ཏུ་གསང་བ་ཉིད་དེ། གང་དྲག་པོ་དང་ཡང་དག་པར་ལྡན་པས་དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་མཆོག་དྲག་པོ་དང་ཤིན་ཏུ་ཆགས་པ་དང་ལྡན་པས་དེའི་ཕྱིར་གསང་བ་ལས་ཤིན་ཏུ་གསང་བ་སྟེ། འདི་ལ་དད་པ་ཡང་ཤིན་ཏུ་རྙེད་པར་དཀའ་ཞེས་བྱ་བར་དགོངས་སོ། །འདི་ཞེས་པ་ནི་འདི་ལྟར་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཉན་པར་འདོད་པས་གདུངས་པའི་འཁོར་རྣམས་ལ་རྟོག་པ་གསུམ་འཆར་ཏེ། གལ་ཏེ་གསང་བ་ལས་ཤིན་ཏུ་གསང་བ་འདི་ནམ་ཞིག་སྐྱེས་བུ་ཇི་ལྟ་བུ་འདིར་སྐལ་བ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་པ་དེ་བརྗོད་དགོས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྟོག་པ་དང་པོའོ། །རྗེ་རྗེ་འཛིན་པ་ལས་མཆོག་གཞན་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ཏེ། ཞེས་བྱ་བ་ནི་གྲུབ་པའི་མཐའ་ཡིན་ནམ་ཅི། དེ་ཉིད་ཀྱི་ སྙིང་པོ་འདིའམ་འོན་ཏེ་དེ་ལས་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཞེས་བྱ་བ་གཞན་ཞིག་གིའམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཉིས་པའོ། །ཅི་རྗེ་བཙུན་འདིའི་མཚན་ཇི་སྐད་ཅེས་བྱ་བ་ཅན་ཡིན་ཞེས་པ་ན་གསུམ་པའོ། །རྟོག་པ་འདི་རྣམས་གསལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་གསུངས་པ། ཨེ་མའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །ཚིག་འདིའི་མཐར་ཡང་སྔ་མའི་ཚིག་ལས་འདི་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་བླངས་ལ་སྦྱར་ཞིང་རང་གི་དོན་ཡང་རྟོགས་པར་བྱ་སྟེ། འདི་ཡང་ཞེས་པ་ནི་འདི་ལྟ་བུ་ཡང་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །འདི་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་དང་ཁ་ཅིག་ལ་མེད་ན་མེད་ཀྱང་དེ་དོན་གྱིས་དེར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཨེ་མའོ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོ་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གཏི་མུག་དང་ཞེ་སྡང་དང་ང་རྒྱལ་དང་འདོད་ཆགས་དང་ཕྲག་དོག་དག་ནི
Chinese
智者知晓，此等即是如来，于一切种之所有，悉皆如实了知。又或者，如今翻译文字，如实宣说者，即是如来。如其所思、种姓、所化，以及时节，如是宣说真实之法，一切皆是，如来亦是。彼等之身语意，即是金刚持。其心髓乃是神圣。尊胜之意乃是至上之神，无有戏论之智慧自性，咒语诸神之身语意一切心髓，乃是极难生信之处。彼等之极密，乃是密中之极密。何者以猛烈且真实具足，而名为欢喜金刚，身语意之至上，具足猛烈与极度贪恋，因此乃是密中之极密。于此生信亦极难得，如是思之。此者，乃是如此之义。欲闻法而苦恼之眷属众，生起三种分别念。若此密中之极密，何时何种士夫于此处具足福分，彼应宣说，此乃第一种分别念。胜者，无有胜于金刚持者，此乃究竟之宗派耶？抑或彼之 心髓耶？抑或胜于彼之身语意耶？抑或有其他？此乃第二种分别念。此尊胜之名号为何？此乃第三种分别念。为阐明此等分别念，故宣说“唉玛吙”等。此句之后，亦从前句取“此”字而连缀，并了知其自身之义。此亦，乃是如是亦之义。此字，若于某些处所无有，亦应以其义而知晓。唉玛吙，金刚藏，意即一切菩萨乃是如来之藏，以及如来之种姓之义。无明、嗔恨、我慢、贪欲与嫉妒等。
English
The wise know that these are the Tathagatas, who truly know all knowable things in all ways. Or, to translate the words now, the one who speaks truthfully as it is to be shown is the Tathagata. According to their thoughts, lineage, those to be tamed, and the times, they teach the true Dharma, and all of that is it, and the Tathagata is also it. Their body, speech, and mind are the Vajradhara. Its essence is sacred. The meaning of "Jetsun" is the supreme deity, the nature of non-elaborate wisdom. The essence of all the body, speech, and mind of the mantra deities is extremely difficult to believe in. The most secret of these is the most secret of secrets. Whoever is pleased with the Vajra of Delight, which is fierce and perfectly endowed, the supreme of body, speech, and mind, is endowed with fierceness and extreme attachment, therefore it is the most secret of secrets. It is also very difficult to have faith in this, so think about it. "This" means "like this." Three thoughts arise in the minds of the retinue who are afflicted by the desire to hear. If this most secret of secrets, when and what kind of person is fortunate enough to be here, that should be said, this is the first thought. Victorious one, there is no other superior to the Vajradhara. Is this the ultimate tenet? Or is it the essence of that? Or is it superior to that, body, speech, and mind? Or is there another? This is the second thought. What is the name of this Jetsun? This is the third thought. To clarify these thoughts, "Emaho" and so on are spoken. At the end of this sentence, the word "this" is also taken from the previous sentence and connected, and its own meaning should also be understood. "This also" means "like this also." If the word "this" is not present in some places, it should be understood by its meaning. Emaho, Vajragarbha, means that all Bodhisattvas are the essence of the Tathagata and the lineage of the Tathagata. Ignorance, hatred, pride, desire, and jealousy.
Tibetan
་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ལྔའོ། །དེ་ལ་གང་ཞེ་སྡང་གང་གིས་ཡིན་པས་ནི་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འདིའི་མིང་དོན་དང་མཐུན་པ་སྟེ། འདི་ལྟ་བུའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རིགས་རྙེད་པར་དཀའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱིས་ངོ་མཚར་སྐྱེས་ནས་བོས་པ་ནི་ཨེ་མའོ། །ཞེས་པའོ། །དེ་སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཆོག་ཏུ་དྲག་པོ་ལ་སོགས་པའི་ཐབས་ཀྱིས་གཞན་གྱི་དོན་བྱེད་པའི་བསམ་པ་ཉིད་ནི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཡང་དུས་ངེས་པ་མེད་པར་སྣ་ཚོགས་པའི་དོན་སྒྲུབ་པ་དང་ལྡན་པའི་བྱང་ཆུབ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའོ། །དེ་ལ་ཡང་དག་པར་སེམས་པ་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྟེ། གང་འདི་ལྟ་བུ་གཞན་ལ་ཕན་པའི་བསམ་པ་དག་རང་ལ་ཕན་པའི་བསམ་པ་དེ་སྐྱེས་བུའི་མཆོག་གོ །དེ་ཉིད་ཀྱིས་ལེགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ལན་གཉིས་སོ། །ཉོན་ཅིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཉན་པ་ལ་སྦྱོར་བའོ། །འདིས་ནི་དེ་ལྟ་བུའི་རིགས་དང་དེ་ལྟ་བུའི་བསམ་པ་ཅན་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་འདིར་སྐལ་བ་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བསྟན་ནོ། །རིགས་འདི་ཇི་ལྟར་ཤེས་པར་བྱ་ཞེ་ན། དེའི་ཡོན་ཏན་རྣམས་ལ་དད་པ་དང་འདོད་པའི་ཁྱད་པར་གྱི་རྟགས་ཀྱིས་ཏེ། འཕགས་པ་ལང་ཀར་གཤེགས་པ་ལས། དུ་བ་ལ་ནི་མེར་ཤེས་ཏེ། །ཆུ་སྐྱར་ལ་ནི་ཆུར་ ཤེས་སོ། །བློ་ལྡན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡི། །རིགས་ནི་མཚན་མ་རྣམས་ལས་ཤེས། །ཞེས་གསུངས་སོ། །འདིས་རྟོག་པ་དང་པོ་བསལ་ཏོ། །རྟོག་པ་གཉིས་པ་བསལ་བའི་ཕྱིར་གསུངས་པ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང༌། སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དང༌། དམ་ཚིག་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྙིང་པོ་ཞེས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ལས་མཆོག་གཞན་མེད་པ་ཞེས་བདེན་ཏེ། འོན་ཀྱང་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་གཙོར་བྱས་པ་ཉིད་ཀྱིས་རྡོ་རྗེའི་རིགས་དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེ། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་ཚུལ་གྱི་མཆོག་གོ །དེའི་ཕྱིར་འདི་དེའི་ཡང་སྙིང་པོར་བརྗོད་དེ་མཆོག་གི་དོན་ནི་སྙིང་པོའི་དོན་ཏེ་ཞེས་དགོངས་སོ། །འདིས་ནི་རྟོག་པ་གཉིས་པ་བསལ་ཏོ། །དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་འདིས་ནི་རྟོག་པ་གསུམ་པ་བསལ་ཏོ། །རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོས་གསོལ་པ་ཞེས་པ་ཅི་གསོལ་ཞེ་ན། ཚིག་གསུམ་ཞུས་པའོ། །ཅིའི་དོན་དུ་ཞུས་ཤེ་ན། ཚིག་གསུམ་གྱིས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་བསྟན་པ་དགྲོལ་བའི་དོན་དུའོ། །བཀའ་སྩལ་པ་ཞེས་པ་ཅི་བཀའ་སྩལ་ཞེ་ན། དྲིས་ཚིག་གསུམ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ལན་གསུམ་མོ། །མི་ཕྱེད་པས་ནི་དབྱེ་བར་མི་ནུས་པས་སོ། །རྡོ
Chinese
是如来五部。其中，以何种嗔恨为因，即是金刚藏。此菩萨名副其实。如此之菩萨种姓难以寻得。彼因此而生稀有之心，呼唤道：唉玛！即是此意。彼心藏菩萨摩诃萨，善哉善哉，是指以极猛烈等方便利益他众之心，即是大悲心。彼又于无定时成办种种利益之菩提，即是大菩提。于此如理作意，此乃大菩萨。如是利益他众之心，胜于利益自身之心，此乃大丈夫。彼因此而两次称赞善哉。听着，是指与听闻相应。此乃显示具足如是种姓与如是发心之士夫，于此有缘分。此种姓应如何知晓？以对其功德之信心与欲乐之差别相来知晓。如《圣楞伽经》云：以烟知火，以水鸟知水，具慧菩萨之种姓，以相知。如是破除第一种分别念。为破除第二种分别念而说：金刚萨埵，与大菩萨，与誓言大菩萨心藏。说金刚持无有胜者是真实的。然以大悲为首要，金刚部欢喜金刚，是金刚持之殊胜。故说此为其心藏，殊胜之义即是心藏之义，如是作意。此乃破除第二种分别念。所谓欢喜金刚，此乃破除第三种分别念。金刚藏请问，请问了什么呢？请问了三个问题。为何请问呢？为以三个问题解脱开示金刚持自性之义。所谓赐予开示，赐予了什么开示呢？如所问之三个问题般，回答了三个。不相离是指无法分离。
English
These are the five families of the Tathagatas. Among them, what is the cause of anger? It is the Vajra Essence. This Bodhisattva's name is consistent with its meaning. Such a Bodhisattva lineage is difficult to find. He was amazed by this and called out: "Ema!" That is the meaning. That Heart Essence Bodhisattva Mahasattva, well done, well done, refers to the mind of benefiting others through extremely fierce means, which is great compassion. He also attains various benefits without a fixed time, which is great Bodhi. To properly contemplate this is a great Bodhisattva. Such a mind of benefiting others is superior to the mind of benefiting oneself, this is a great man. Therefore, he praised "well done" twice. Listen, it means to be associated with listening. This shows that a noble person with such a lineage and such a mind is fortunate to be here. How should this lineage be known? It is known by the characteristics of faith and desire for its qualities. As the Noble Lankavatara Sutra says: "Fire is known by smoke, water is known by water birds, the lineage of a wise Bodhisattva is known by its characteristics." This dispels the first conceptualization. To dispel the second conceptualization, it is said: Vajrasattva, and Mahasattva, and Samayasattva Mahasattva Heart Essence. It is true to say that there is no one superior to Vajradhara. However, with great compassion as the priority, the Vajra family rejoices in Vajra, which is the excellence of Vajradhara. Therefore, it is said that this is its heart essence, the meaning of excellence is the meaning of heart essence, thus contemplate. This dispels the second conceptualization. The so-called Rejoicing Vajra dispels the third conceptualization. Vajra Essence asked, what did he ask? He asked three questions. Why did he ask? It is for the sake of liberating and revealing the meaning of the nature of Vajradhara with three questions. What was the teaching given? The three answers were given as the three questions were asked. Inseparability means that it cannot be separated.