Tibetan
། །རྩ་མེད་པར་གྱུར་ན་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དང༌། རང་བྱུང་མེ་ཏོག་དང༌། རྣམ་པར་ཤེས་པ་འདུ་བར་མི་འགྱུར་བས་ན་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་རྒྱུ་ཡིན་པར་བསྟན་ཏོ། །རྒྱུ་དེའི་ཕྱིར་རྩ་རྣམས་ནི་སྲིད་པའི་རང་བཞིན་ཡིན་པར་བརྟགས་པའོ། །སྡོམ་པའི་དབྱེ་བ་བསྟན་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་ལས་སྡོམ་པར་བྱེད་པས་ན་སྡོམ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལ་ཉན་ཐོས་ལ་སོགས་པའི་དབྱེ་བ་ཡོད་པས་ན་དབྱེ་བ་ཞེས་བྱའོ། །ཡང་ན་ཀུན་རྫོབ་དང་དོན་དམ་པ་མ་སྤངས་པར་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་གོ་བས་ན་སྡོམ་པ་ཞེས་བྱའོ། །ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཟླ་བ་དང༌། ཉི་མ་དང༌། གཡོན་དང༌། གཡས་དང༌། མཚན་མོ་དང༌། ཉིན་མོ་དང༌། ཐབས་དང༌། ཤེས་རབ་ལ་སོགས་པའི་རང་བཞིན་ནོ། །པདྨ་འདབ་མ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དབུགས་འགྲོ་བ་དང་འོང་བ་དང་གྲངས་ཀྱི་འབྲེལ་བས་ལུས་ལ་རྩ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་གནས་པའོ། །དེའི་རྣམ་པར་དག་པ་ནི་པདྨ་འདབ་མ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་སོ། །དེ་ལྟ་བུའི་རིམ་པས་རྔ་ཡབ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་རྣམ་པར་དག་པ་ནི་པདྨ་འདབ་མ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞིའོ། །ཉིན་དང་མཚན་དུ་དབུགས་ཕྱི་ནང་དུ་རྒྱུ་བ་གཉིས་ལ་བཅུ་དྲུག་པ་གཉིས་ལ་གཅིག་ཏུ་བརྩིས་ཏེ། དེའི་གྲངས་ཀྱི་འབྲེལ་པས་དུས་ཀྱི་འཕོ་བ་བཅུ་དྲུག་གོ །དེའི་རྣམ་པར་དག་པ་ནི་པདྨ་འདབ་མ་བཅུ་དྲུག་གོ །ཉིན་དང་མཚན་ལ་པྲ་ཧ་ར་བརྒྱད་དོ། །དེའི་རྣམ་པར་དག་པ་ནི་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་དོ། །པྲ་ཧ་ར་རྣམ་པ་བཞི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེའི་རྣམ་པར་དག་པ་ནི་འཁོར་ལོ་བཞིའོ། །ཧོམ་མ་བྱས་པར་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་དངོས་གྲུབ་མི་ཐོབ་པས་ན་ལུས་ལ་ཧོམ་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེའི་ཕྱིར། ལྟེ་བར་ཙཎྜཱ་ལཱི་ནི་འབར། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། དེ་ལ་ལྟེ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་ཧོམ་ཁུང་ངོ༌། །དེའི་དབུས་སུ་ཧོམ་གྱི་ལས་བྱའོ། །ཙཎྜཱ་ལཱི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤེས་རབ་བོ། །ཤེས་རབ་དེའི་རང་བཞིན་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། རང་རང་གི་གོ་བའོ། །རྡོ་རྗེ་པདྨའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་འབར་བའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་འབར་བ་ཞེས་བྱ་ཞེ་ན། ལངས་པས་ན་འབར་བ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ལྔའོ། །བསྲེགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྤོང་བར་བྱེད་པའོ། ། སྤྱན་མ་ལ་སོགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་དང་ཕུང་པོའོ། །དེ་ནི་ཤིང་ངོ༌། །བསྲེགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཤད་མ་ཐག་པ་དེ་སྲེག་པར་བྱེད་པའོ། །ཐ་མར་དགང་གཟར་གྱིས་བླུགས་པར་བྱ་བ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ཧཾ་བསྲེགས་པས་ནི་ཟླ་བ་ཞུ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤིང་ཐམས་ཅད་བསྲེགས་པས་སྐུའི་འཁོར་ལོ་ཧཾ་དང་བཅས་པ་ཐུར་དུ་བལྟ་བའི་ཁ་འཇུ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནི་དགང་གཟར་གྱི་རང་བཞིན་གོང་དུ་བཤད་མ་ཐག་པ་ལ་ཞུ་བ་ཞེས་བྱ་བའོ། །ཅི་ཞིག་ཞུ་ཞེ་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་དུ་ཞུ་བའོ། །དེའི་གཟུགས་ནི་དགང་གཟར་གྱིས་མར་ཁུ་བླུགས་པ་བཞིན་དུའོ། །དེས་དགའ་བར་གྱུར་པས་གང་འདོད་པའི་འབྲས་བུ་སྦྱིན་པར་འགྱུར་རོ། །པདྨའི་མྱུ་གུ་རྡོ་རྗེས་ཀྱེའི་རྡོ་རྗེའི་ལེའུ་དང་པོའི་འགྲེལ་པ་མཛད་པ་རྫོགས་སོ།། །། གཉིས་པ། སྔགས་ཀྱི་ལེའུའི་བཤད་པ། ཆར་པ་དབབ་པའི་ཆོ་ག་དང༌། སྤྲིན་གཏོར་བ་དང༌། དཀར་རྩི་བསྒྲུབ་པ་དང་དངོས་གྲུབ་དང༌། ཚ་བའི་རིམས་ཀྱི་ཆོ་ག་དང༌། ཆང་སྐྱུགས་པ་དང༌། དབང་དུ་བྱ་བ་དང༌། ཉི་ཟླ་གཟུང་བའོ། །དེ་དག་ལ་ནི་དངོས་གྲུབ་ཕྲ་མོ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་དག་གི་དང་པོ་གྲུབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་ནི་ཀྱེའི་རྡོ་རྗེ་ཕྱག་བཅུ་དྲུག་པ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །གཞན་རྣམས་ནི་རིམ་པ་ཇི་བཞིན་དུ་བཛྲཱི་དང༌། གཽ་རཱི་དང༌། བཱ་རཱི་དང༌། བཛྲ་ཊཱ་ཀི་ནཱི་དང༌། ནཻ་རཱ་ཏྨི་ཀ་དང༌། བྷཱུ་ཙ་རཱི་དང༌། ཁེ་ཙ་རཱིའོ། །དེ་བདུན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་སོ་སོར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །སོ་སོར་བསྟན་པ་དེ་ནི་མཚོན་པ་ཙམ་ཞིག་བསྟན་པ་ཡིན་གྱི། གཅིག་གིས་ཀྱང་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་བསྟན་ཏོ། །ཅིའི་ཕྱིར་མཚོན་པ་ཙམ་བསྟན་ཞེ་ན། ཐམས་ཅད་ནུས་མོད་ཀྱི་ལས་ཀྱི་གཙོ་བོ་བསྟན་པའོ། །དེ་བས་ན་མཚོན་པ་ཙམ་སྨོས་པའོ། །ཚིག་དེ་དག་གིས་ནི་དངོས་གྲུབ་ཕྲ་མོ་རྣམས་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་ཙམ་གྱིས་འགྲུབ་པར་བསྟན་ཏོ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་གང་ཡིན་ཞེ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའོ། །དེ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ལས་ནི་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱེད་པའོ། །དེ་ནི་ཐབས་བཞི་མེད་པར་མི་འགྲུབ་པས་ཐབས་བཞི་ནི་བསྙེན་པ་དང༌། ཉེ་བའི་བསྙེན་པ་དང༌། སྒྲུབ་པ་དང༌། སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོ་དང༌། དེ་དག་གི་བྱེ་བྲག་ནི་བསྙེན་པ་དང༌། བར་མ་དང་ཆེན་པོ་དང༌། དེ་ལས་ཀྱང་ཆེ་བར་གྱུར་པའོ། །ཚིག་དེ་དག་གིས་དོན་གང་བསྟན་ཞེ་ན། རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི་དང་སྲུང་བའི་ འཁོར་ལོ་དང༌། དེའི་དབུས་སུ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་དང༌། དེའི་དབུས་སུ་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པའི་རིམ་པས་སྐུ་རྫོགས་པར་བྱས་པའོ། །དེ་ནས་ཞུ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ལྷ་མོ་བཞེས་དེ་ལ་བསྐུལ་ནས་གཙོ་བོ་བཞེངས་པར་བྱེད་དོ། །དེའི་སྐྱེ་མཆེད་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་དང༌། འཁོར་ལོ་བཞིས་བྱིན་གྱི
Chinese
如果脉不存在，菩提心和自生花以及意识就不会聚集，因此表明是身语意的因。因为那个因，所以脉被认为是存在的自性。将要展示誓言的分类。被称为“誓言”是因为从六道众生中进行约束。因为有声闻等分类，所以称为“分类”。或者，因为没有舍弃世俗和胜义，而是理解一切相，所以称为“誓言”。“阿利嘎利”是指月亮、太阳、左、右、夜晚、白天、方便、智慧等的自性。被称为“三十二莲花瓣”是因为与呼吸的出入和数量有关，所以身体上有三十二脉存在。它的完全清净是三十二莲花瓣。以这样的顺序，六十四扇完全清净是六十四莲花瓣。白天和夜晚呼吸内外运行，两个十六算作一个，因此，通过数量的联系，有十六时变。它的完全清净是十六莲花瓣。白天和夜晚有八个帕拉哈拉。它的完全清净是八莲花瓣。被称为“四种帕拉哈拉”是因为它的完全清净是四个轮。如果不进行火供，就无法获得世间和出世间的成就，因此应该知道身体上的火供。因此，“在脐轮，拙火燃烧。”等等。其中，脐轮的坛城是火供的孔。在那里中央进行火供的事业。“拙火”是指智慧。如果问智慧的自性是什么，那就是各自的理解。通过金刚莲花的瑜伽而燃烧。如果问为什么称为燃烧，那是因为升起所以称为燃烧。被称为五如来是指五种分别念。被称为“烧”是指舍弃。 “眼等”是指界、处和蕴。那是木头。被称为“烧”是指烧毁刚才所说的。为了表明最后用勺子倾倒，吽（藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：吽）燃烧的是月亮。ུ། 所谓烧尽一切木柴，使身之轮（藏文：སྐུའི་འཁོར་ལོ་）与吽（藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：吽）一起向下，使其口相合。那是勺子的自性，如前所述，称之为融化。融化什么呢？融化菩提心为甘露的自性。其形状如同用勺子盛满酥油。因此而欢喜，将赐予任何想要的果实。莲花苗芽金刚所著《喜金刚》第一品释圆满。 第二，关于咒语品的解释。 降雨的仪式，驱散云朵，修持白油和成就，热病的仪式，催吐，支配，以及捕捉日月。这些被称为微小成就。其中第一个成就的瑜伽士应该修持十六臂喜金刚。其他的则按照顺序修持金刚女（藏文：བཛྲཱི་，梵文天城体：वज्री，梵文罗马拟音：vajrī，汉语字面意思：金刚女），高丽（藏文：གཽ་རཱི་，梵文天城体：गौरी，梵文罗马拟音：gaurī，汉语字面意思：高丽），巴丽（藏文：བཱ་རཱི་，梵文天城体：बारी，梵文罗马拟音：bārī，汉语字面意思：巴丽），金刚瑜伽母（藏文：བཛྲ་ཊཱ་ཀི་ནཱི་，梵文天城体：वज्रटाकिनी，梵文罗马拟音：vajraṭākinī，汉语字面意思：金刚瑜伽母），无我母（藏文：ནཻ་རཱ་ཏྨི་ཀ་，梵文天城体：नैरात्मिका，梵文罗马拟音：nairātmikā，汉语字面意思：无我母），地行母（藏文：བྷཱུ་ཙ་རཱི་，梵文天城体：भूचरी，梵文罗马拟音：bhūcarī，汉语字面意思：地行母），空行母（藏文：ཁེ་ཙ་རཱིའོ，梵文天城体：खेचरी，梵文罗马拟音：khecarī，汉语字面意思：空行母）。通过这七者的瑜伽分别修持。分别指示的那些只是指示象征而已。指示说，即使只修持一个，也能成就一切成就。为什么只指示象征呢？虽然一切都有能力，但指示的是事业的主要部分。因此才只说了象征。这些词语指示说，仅仅通过诸神的瑜伽就能成就微小成就。什么是大手印的成就呢？是如来。对于如来来说，如来的事业是利益众生。这不通过四种方便无法成就，所以四种方便是近修，近边近修，修持，大修持。它们的差别是近修，中间和大的，以及比那更大的。这些词语指示了什么意义呢？金刚地基和守护轮，以及其中心的坛城轮，以及其中心通过现证菩提的次第圆满了身。然后将会融化。然后迎请天女，劝请她，从而使主尊生起。加持其生处，并通过四轮加持。
English
If the channels do not exist, the mind of enlightenment and the self-arisen flower and consciousness will not gather, therefore it is shown to be the cause of body, speech, and mind. Because of that cause, the channels are considered to be the nature of existence. The classification of vows will be shown. It is called "vow" because it restrains from the six realms of beings. Because there are classifications such as Hearers, it is called "classification." Or, because it does not abandon the conventional and ultimate truths, but understands all aspects, it is called "vow." "Āli Kāli" refers to the nature of the moon, sun, left, right, night, day, skillful means, wisdom, and so on. It is called "thirty-two lotus petals" because there are thirty-two channels in the body due to the connection of breathing in and out and the number. Its complete purification is thirty-two lotus petals. In such an order, the complete purification of sixty-four fans is sixty-four lotus petals. During the day and night, the breath flows in and out, two sixteens are counted as one, therefore, through the connection of numbers, there are sixteen time changes. Its complete purification is sixteen lotus petals. There are eight praharas in the day and night. Its complete purification is eight lotus petals. It is called "four kinds of praharas" because its complete purification is four wheels. If the homa is not performed, worldly and transcendental attainments cannot be obtained, therefore the homa should be known in the body. Therefore, "In the navel, Caṇḍālī blazes." and so on. Among them, the mandala of the navel is the hole of the homa. In the center of it, the work of the homa is done. "Caṇḍālī" refers to wisdom. If asked what the nature of wisdom is, it is each one's understanding. It burns through the yoga of the vajra lotus. If asked why it is called burning, it is called burning because it rises. The five Tathāgatas are called the five discriminations. "Burning" is called abandoning. "Eye, etc." refers to the realms, sources, and aggregates. That is the wood. "Burning" is called burning what was just said. In order to show that it is finally poured with a ladle, Haṃ (藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：吽) burning is the moon.
English
u. It is said that burning all the wood causes the wheel of the body (Tibetan: སྐུའི་འཁོར་ལོ་) together with Hūṃ (Tibetan: ཧཾ, Devanagari: हं, Romanized Sanskrit: haṃ, Literal meaning: Hūṃ) to face downwards, so that its mouth meets. That is the nature of the ladle, as mentioned above, which is called melting. What melts? The melting of bodhicitta into the nature of nectar. Its form is like pouring butter with a ladle. Being delighted by this, it will bestow any desired fruit. The commentary on the first chapter of Hevajra by Padmamitra Vajra is complete. Second, the explanation of the chapter on mantras. The ritual for causing rain, scattering clouds, accomplishing white mustard and siddhis, the ritual for hot fever, inducing vomiting, subjugation, and capturing the sun and moon. These are called minor siddhis. The first yoga of accomplishment among these is to meditate on the sixteen-armed Hevajra. The others are, in order, Vajrī (Tibetan: བཛྲཱི་, Devanagari: वज्री, Romanized Sanskrit: vajrī, Literal meaning: Vajrī), Gaurī (Tibetan: གཽ་རཱི་, Devanagari: गौरी, Romanized Sanskrit: gaurī, Literal meaning: Gaurī), Bārī (Tibetan: བཱ་རཱི་, Devanagari: बारी, Romanized Sanskrit: bārī, Literal meaning: Bārī), Vajraḍākinī (Tibetan: བཛྲ་ཊཱ་ཀི་ནཱི་, Devanagari: वज्रटाकिनी, Romanized Sanskrit: vajraṭākinī, Literal meaning: Vajraḍākinī), Nairātmikā (Tibetan: ནཻ་རཱ་ཏྨི་ཀ་, Devanagari: नैरात्मिका, Romanized Sanskrit: nairātmikā, Literal meaning: Nairātmikā), Bhūcarī (Tibetan: བྷཱུ་ཙ་རཱི་, Devanagari: भूचरी, Romanized Sanskrit: bhūcarī, Literal meaning: Bhūcarī), and Khecarī (Tibetan: ཁེ་ཙ་རཱིའོ, Devanagari: खेचरी, Romanized Sanskrit: khecarī, Literal meaning: Khecarī). Each of these seven should be accomplished through their respective yogas. The separate instructions given are merely symbolic indications. It is indicated that even by practicing just one, all siddhis can be accomplished. Why is only a symbol indicated? Although all are capable, it indicates the main part of the activity. Therefore, only a symbol is mentioned. These words indicate that minor siddhis can be accomplished merely through the yoga of the deities. What is the siddhi of Mahāmudrā? It is the Tathāgata. For the Tathāgata, the activity of the Tathāgata is to benefit sentient beings. This cannot be accomplished without the four methods, so the four methods are recitation, close recitation, accomplishment, and great accomplishment. The distinctions among these are recitation, intermediate and great, and even greater than that. What meaning do these words indicate? The vajra ground and the protective circle, and in its center, the mandala wheel, and in its center, the body is perfected through the stages of manifest enlightenment. Then it will melt. Then, invite the goddess, urge her, and thereby cause the main deity to arise. Bless its birthplace, and bless with the four wheels.