Tibetan
འོ། །ནང་གི་གནས་དྲུག་དང༌། ཕྱིའི་ཡུལ་དྲུག་གོ །དེའི་རྣམ་པར་དག་པ་ནི་གཟུང་འཛིན་དང་བྲལ་བཞེས་བསྟན་ཏོ། །རྡོ་རྗེ་མ་སྒྱུར་གཟུགས་ཕུང་ལ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་བསྟན་ཏོ། །ལྷའི་རྣམ་པར་དག་པ་བསྟན་ནས་དབུས་ཀྱི་གཙོ་བོ་ཞལ་བརྒྱད་པའི་རྣམ་པར་དག་པ་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ། དེ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ཕྱག་རྣམས་ཀྱི་ནི་སྟོང་ཉིད་དག །ཅེས་བྱ་བ་ལ། ནང་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། ཤིན་ཏུ་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། དོར་བ་མེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། མི་དམིགས་པ་སྟོང་པ་ ཉིད་དང༌། ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། དེ་ལ་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་མིག་གི་དབང་པོ་ལ་སོགས་པ་ལ་ནི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱའོ། །མིག་གི་ཡུལ་གཟུགས་ལ་སོགས་པ་ལ་ནི་ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱའོ། །དེ་གཉིས་སྟོང་པ་སྙམ་པའི་སེམས་དེ་ཡང་སྟོང་པས་ན་ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱའོ། །སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་དོ་སྙམ་པའི་སེམས་དེ་ཡང་སྟོང་ཉིད་ཡིན་པས་ན་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱའོ། །ཤར་ཕྱོགས་ལ་སོགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ནི་ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱའོ། །དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཡང་སྟོང་པས་དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱའོ། །འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་འདོད་པའི་ཁམས་དང༌། གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་ཁམས་སོ། །དེ་དག་འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱའོ། །འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སྐྱེ་བ་དང་གནས་པ་དང་འགག་པ་མེད་པ་ལ་ནི་འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱའོ། །ཤིན་ཏུ་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྟག་པར་ལྟ་བ་དང༌། ཆད་པར་ལྟ་བ་དེ་གཉིས་ཀྱི་སྟོང་པ་ལ་ནི་ཤིན་ཏུ་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱའོ། །ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་འགྲོ་བ་དང་འོང་བ་མེད་པའོ། །དེ་ལ་ནི་ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱའོ། །དོར་བ་མེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དོར་བ་མེད་པས་ན་དོར་བ་མེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱའོ། །རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་
Chinese
哦！内部的六处和外部的六境。它们的清净是指远离能取和所取。如“金刚不坏身”等所说。在开示了天尊的清净之后，为了开示中央主尊八面相的清净，为了开示它，因此说“手之空性”。其中，内空性，外空性，内外空性，空性空性，大空性，胜义空性，有为法空性，无为法空性，极空性，无始无终空性，无舍空性，自性空性，一切法空性，自相空性，不可得空性，自性空性。其中，所谓的内空性，是指眼根等为内空性。眼境色等为外空性。认为这二者是空性的心也是空性的，所以称为内外空性。所谓的空性空性，是指认为一切法皆是空性的心也是空性，所以称为空性空性。所谓的东方等空性，称为大空性。所谓的胜义空性，是指涅槃也是空性的，所以称为胜义空性。所谓的有为法空性，是指欲界、色界和无色界。这些称为有为法空性。所谓的无为法空性，是指无生、无住、无灭，称为无为法空性。所谓的极空性，是指常断二见的空性，称为极空性。所谓的无始无终空性，是指无去无来。这称为无始无终空性。所谓的无舍空性，是指因为无舍，所以称为无舍空性。所谓的自性空性，是指一切法的自
English
Oh! The six internal places and the six external realms. Their purity is shown as being free from grasping and being grasped. As it is taught by "Vajra Undecaying Body," and so on. Having shown the purity of the deities, in order to show the purity of the central main deity with eight faces, in order to show it, therefore it says, "The emptiness of the hands." Among them, internal emptiness, external emptiness, internal-external emptiness, emptiness of emptiness, great emptiness, ultimate emptiness, conditioned emptiness, unconditioned emptiness, extreme emptiness, emptiness of beginninglessness and endlessness, emptiness of non-abandonment, emptiness of self-nature, emptiness of all dharmas, emptiness of self-characteristics, emptiness of non-apprehension, emptiness of essence. Among them, what is called internal emptiness refers to the eye faculty and so on as internal emptiness. The object of the eye, form, and so on, is called external emptiness. The mind that thinks these two are empty is also empty, so it is called internal-external emptiness. What is called emptiness of emptiness refers to the mind that thinks all dharmas are empty is also emptiness, so it is called emptiness of emptiness. What is called emptiness of the eastern direction and so on is called great emptiness. What is called ultimate emptiness refers to nirvana being also empty, so it is called ultimate emptiness. What is called conditioned emptiness refers to the desire realm, the form realm, and the formless realm. These are called conditioned emptiness. What is called unconditioned emptiness refers to the absence of birth, abiding, and cessation, which is called unconditioned emptiness. What is called extreme emptiness refers to the emptiness of the two views of permanence and annihilation, which is called extreme emptiness. What is called emptiness of beginninglessness and endlessness refers to the absence of going and coming. This is called emptiness of beginninglessness and endlessness. What is called emptiness of non-abandonment refers to the fact that because there is no abandonment, it is called emptiness of non-abandonment. What is called emptiness of self-nature refers to the self-
Tibetan
བཞིན་གང་གིས་ཀྱང་མ་བྱས་པས་ན་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱའོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་འདུས་བྱས་དང་འདུས་མ་བྱས་དག་དེ་གཉིས་ཀྱིས་སྟོང་པ་ལ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱའོ། །རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་རང་གི་མཚན་ཉིད་ཀྱིས་སྟོང་པས་ན་རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱའོ། །མི་དམིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དུས་གསུམ་གྱི་ཆོས་མི་དམིགས་པ་ལ་ནི་མི་དམིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱའོ། །ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱུ་རྐྱེན་ལས་སྐྱེས་པ་རྣམས་ནི་དོན་དམ་པར་མེད་པས་ན་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱའོ། །དེ་དག་གི་རྣམ་པར་དག་པ་ནི་ཕྱག་བཅུ་དྲུག་གོ །ཞབས་ཀུན་བདུད་ཀྱི་དག་པ་ཡིས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉོན་མོངས་པའི་བདུད་ལ་སོགས་པ་འཇོམས་པར་བྱེད་པ་སྟེ། དེ་ཇི་ ལྟར་འཇོམས་པར་བྱེད་ཅེ་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་སྟོབས་ཀྱིས་སོ། །ཤེས་རབ་དེ་ཡང་བཞི་སྟེ། དངོས་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། དངོས་པོ་མེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། གཞན་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་ཉིད་དོ། །དེ་ལ་དངོས་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དངོས་པོ་རང་གི་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་ཉིད་དོ། །དངོས་པོ་མེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དངོས་པོ་མེད་པས་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱའོ། །རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་ཉིད་དོ། །གཞན་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་གཞན་ཉིད་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པས་ན་གཞན་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱའོ། །དེ་དག་གི་རྣམ་པར་དག་པ་ནི་ཞབས་བཞིར་བསྟན་ཏོ། །རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་ཀྱི་ཞལ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། གཟུགས་ཅན་གཟུགས་ལ་ལྟ་བ་དང༌། །སྡུག་པའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ལུས་ཀྱིས་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་ནས་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་སྤྱོད་པ་བསླབས་ནས་གནས་པ་དང༌། རྣམ་ཤེས་མཐའ་ཡས་ཀྱི་སྐྱེ་མཆེད་ལ་གནས་པ་དང༌། ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་སོ་སྙམ་པའི་གནས་པ་དང༌། ཅི་ཡང་མེད་པའི་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་གནས་པ་དང༌། འདུ་ཤེས་མེད་འདུ་ཤེས་མེད་མིན་གྱི་གནས་པ་དང༌། འགོག་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པའོ། །དེ་དག་གི་རྣམ་པར་དག་པ་ནི་ཞལ་བརྒྱད་དོ། །སྤྱན་དག་རྡོ་རྗེ་ཅན་གསུམ་གྱི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྣམ་པར་དག་པ་ནི་སྤྱན་གསུམ་མོ། །གང་དང་གང་གིས་འཇིག་རྟེན་བཅིངས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་དེ་དང་དེའི་མུན་པས་བཅིངས་པའི་ཤེས་པ་ནི་ཤེས་པ་དེ་ཉིད་ཀྱི་སྣང་བ་རང་ཉིད་གྲོལ་བར་
Chinese
因为没有任何东西可以做成它，所以叫做自性空。所有法皆空，是指由有为法和无为法这二者所空，所以叫做所有法皆空。自相空，是指所有法都以各自的自相而空，所以叫做自相空。不可得空，是指对三时之法不可得，所以叫做不可得空。本体空，是指由因缘所生的事物，在胜义谛中是不存在的，所以叫做本体空。这些的清净是十六手印。足皆魔之清净，是指摧毁烦恼魔等。那如何摧毁呢？是通过智慧的力量。智慧也有四种：事物空，非事物空，自性空，以及他自性空。其中，事物空是指事物以其自身的自性而空。非事物空是指以非事物而空。自性空是指以自性而空。他自性空是指因为他者本身以自性而空，所以叫做他自性空。这些的清净显示为四足。八解脱之面，是指：有色者观色，以及通过身体实现胜妙的解脱，学习出家的行为后安住，安住在无边识处，安住在认为虚空无边，安住在无所有处，安住在非想非非想处，以及灭尽定。这些的清净是八面。清净眼是三金刚持，是指身语意的清净是三眼。以何者和何者束缚世间，是指被分别念的黑暗所束缚的知识，就是知识本身的显现而解脱。
English
Because nothing can be made of it, it is called emptiness of self-nature. The emptiness of all dharmas means that emptiness is of both conditioned and unconditioned things, so it is called the emptiness of all dharmas. Emptiness of self-character means that all dharmas are empty by their own self-character, so it is called emptiness of self-character. Non-apprehension emptiness means that the dharmas of the three times are not apprehended, so it is called non-apprehension emptiness. Essence emptiness means that things born from causes and conditions do not exist in ultimate truth, so it is called essence emptiness. The purification of these is the sixteen mudras of the hands. 'Feet all pure of demons' means destroying the demons of afflictions, etc. How does it destroy them? Through the power of wisdom. Wisdom is also of four types: emptiness of things, emptiness of non-things, emptiness of self-nature, and emptiness of other self-nature. Among these, emptiness of things means that things are empty by their own self-nature. Emptiness of non-things means emptiness by non-things. Emptiness of self-nature means emptiness by self-nature. Emptiness of other self-nature means that because the other itself is empty by self-nature, it is called emptiness of other self-nature. The purification of these is shown as four feet. 'Faces of the eight liberations' means: one with form contemplates form, and realizing the sublime liberation through the body, abiding after learning the conduct of renunciation, abiding in the sphere of infinite consciousness, abiding in the thought that space is infinite, abiding in the sphere of nothingness, abiding in the sphere of neither perception nor non-perception, and cessation of feeling and perception. The purification of these is the eight faces. 'Pure eyes are three Vajra-holders' means that the purification of body, speech, and mind are the three eyes. 'By what and what is the world bound?' means that the knowledge bound by the darkness of discrimination is liberated by the appearance of that knowledge itself.