Tibetan
ཚོན་པ་ནི་འཕར་མ་གཉིས་ཡིན་ནོ། །དག་པ་ནི་ཡོན་པོ་མ་ཡིན་པའོ། །སྐྱོན་མེད་པ་ནི་ཉེས་པ་མེད་པའོ། །དེའི་དབུས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཁོར་ལོའི་དབུས་སུ་སྟེ་ལྷའི་གནས་རྣམས་སུའོ། །ཤི་བ་ནི་རོའོ། །ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། བཅོ་ལྔའི་གདན་གྱི་བདག་ ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བཅོ་ལྔ་ནི་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གདན་རྣམས་ལ་བདག་གི་ལུས་ཏེ། གང་གི་བཅོ་ལྔའི་གདན་གྱི་བདག་ཉིད་དོ། །ཟླ་བའི་གདན་ཡོངས་སུ་བཤད་པའི་ཕྱིར་བཤད་པའི་རྒྱུད་དུ་བདག་མེད་པ་བསྐྱེད་པར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ། ནམ་མཁའི་ཁམས་ནང་པདྨར་ནི། །ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསམ་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ལ་དོན་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། སྙིང་གའི་ནམ་མཁར་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསམས་ཏེ་མཆོད་པ་བྱས་ནས། སྡིག་པ་བཤགས་པ་དང༌། མི་བྱེད་པར་སྡོམ་པ་དང༌། རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་དང༌། ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ་དང༌། སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བསྐྱེད་པ་དང༌། བདག་གི་དངོས་པོ་དབུལ་བ་དང༌། ཚངས་པའི་གནས་བསྒོམ་པ་དང༌། འཇུག་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དང༌། རབ་དང་གུར་བཅིང་པ་དང༌། དེ་མ་ཐག་ཏུ་འཁོར་ལོ་ས་བོན་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་འདིས་ནི། གཞལ་མེད་ཁང་བསྒོམས་ནས་དེའི་ནང་དུ་སོན་པ་འདི་ནི་རོའོ། །དེའི་སྟེང་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤི་བའི་སྙིང་གར་རོ། །ས་བོན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དབྱངས་ཀྱི་ཡི་གེ་བཅོ་ལྔའོ། །ཕྱི་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ས་བོན་གྱི་མཐར་རོ། །བདུད་ལས་རྒྱལ་བས་མནན་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བཀབ་པའོ། །གཉིས་འདུས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཟླ་བ་དང་ཉི་མ་དག་འདུས་པའོ། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རྒྱུའི་ཕྱིར་བདེ་བ་ཆེན་པོ་སྟེ། རབ་ཏུ་སྐྱེ་བ་བསྐྱེད་པར་ནུས་པའོ། །ཅི་ཟླ་བ་དང་ཉི་མ་འདི་དག་ནམ་མཁའ་ལས་ལྷུང་བར་གྱུར་པའམ་ཞེས་སྙམ་པ་ལ། ཨཱ་ལི་ཟླ་བའི་གཟུགས་ཀྱིས་གནས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །དོན་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ་ཤི་བ་དེའི་སྙིང་གར་རྗེས་སུ་མཐུན་པ་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་བཀོད་ཅིང༌། ཨཱ་ལི་དང་ཀཱ་ལི་དག་ཚར་གཉིས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་དག་ཟླ་བ་དང་ཉི་མ་དག་སྟེ། དེ་དག་གི་འདུ་བ་ནི་འདུ་བར་གྱུར་པ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་སྟེ། དེ་ཉིད་ནི་དེའི་རྒྱུའི་ཕྱིར་རོ། །དཀར་མོ་ལ་སོགས་ཞེས་གསུངས་པ་ལ། དཀར་མོ་ལ་སོགས་པའི་སྒྲས་ཀྱང་ལྷའི་རྣམ་པ་ལ་མི་བྱ་སྟེ། འོན་ཀྱང་རྒྱུ་གྲི་གུག་ཅེས་བྱ་བའི་མཚན་མ་ལ་སྟེ། དེ་མེད་ན་དེ་རྣམས་ཀྱི་དངོས་པོ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དང་པོར་གྱུར་པ་བདག་མེད་མ་དང༌།
Chinese
颜色是额外的两种。清净是不圆满的。无过失是没有罪过的。其中心是指轮的中心，即天神居住的地方。死亡是尸体。如果问怎样，称为十五之座的自性，十五是太阳坛城的诸座的我的身体，即谁的十五之座的自性。为了完全阐述月亮的座，世尊在所说的续部中说要生起无我，如“虚空界内莲花中，应观想太阳坛城。”等等。其意义是这样的：在心间的虚空中观想太阳坛城，进行供养后，忏悔罪业，不作恶业而受戒，随喜，回向，皈依，发菩提心，布施自己的财物，修习梵住，具有进入之相的菩提心，以及系缚胜和帐篷，紧接着轮、种子等，这指的是观想无量宫后，进入其中的这个是尸体。其上是指在死亡者的心脏中。种子是指十五个元音字母。从外面是指在种子的末端。战胜魔者压制是指覆盖。二者结合是指月亮和太阳结合。大乐是指为了大乐之因的大乐，即能够生起殊胜的生。如果认为难道这些月亮和太阳是从虚空中掉下来的吗？所以说了“阿利以月亮的形象存在。”等等。意义是这样的：在死亡者的心脏中，相似地、相似地安置，阿利和嘎利这两者完全成为月亮和太阳，它们的结合就是结合而成的大乐，那本身就是为了那个原因。说到白母等，白母等词语也不指天神之相，而是指原因弯刀的标志，因为没有它，它们的事物就不存在。最初的是无我母，
English
Color is the two extras. Purity is what is not round. Faultlessness is what is without fault. Its center refers to the center of the wheel, that is, the places where the gods reside. Death is a corpse. If asked how, it is called the self-nature of the fifteen seats, fifteen being my body on the seats of the solar mandala, that is, whose self-nature of the fifteen seats. In order to fully explain the seat of the moon, the Blessed One said in the spoken tantra to generate selflessness, such as "In the lotus within the realm of space, one should contemplate the solar mandala." and so on. The meaning is like this: Contemplate the solar mandala in the space of the heart, and after making offerings, confess sins, take vows not to do evil, rejoice, dedicate, take refuge, generate Bodhicitta, give away one's possessions, practice the Brahma-viharas, the Bodhicitta with the characteristic of entering, and the binding of victory and the tent, immediately the wheel, the seed, etc., this refers to contemplating the immeasurable palace and then entering it, this is the corpse. Above it refers to the heart of the deceased. Seed refers to the fifteen vowel letters. From the outside refers to the end of the seed. The victor over Mara suppresses means covering. The union of the two refers to the union of the moon and the sun. Great bliss refers to the great bliss for the cause of great bliss, that is, the ability to generate excellent birth. If it is thought, could these moon and sun have fallen from the sky? Therefore it is said, "Āli exists in the form of the moon." and so on. The meaning is like this: In the heart of the deceased, similarly and similarly arranged, Āli and Kāli, these two completely become the moon and the sun, their union is the great bliss that is united, that itself is for that reason. Speaking of White Mother etc., the words White Mother etc. do not refer to the appearance of the deity, but to the sign of the cause curved knife, because without it, their things do not exist. The first is the selfless mother,
Tibetan
རྡོ་རྗེ་མ་ཞེས་བྱ་བ་རྣལ་འབྱོར་མ་གཉིས་ཡོད་ ན། ཇི་ལྟར་ཡང་དཀར་མོ་ལ་སོགས་པ་ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་ཞེས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ལ་བརྒལ་བའི་ལན་འཆད་པ་པོས་བཏབ་པ་འདི་ནི་དགོངས་པ་སྟེ། འདས་མ་ཐག་པར་གསུངས་པ། ཟླ་བ་དང་ཉི་མ་འདུ་བར་འགྱུར་པ་ན། བདེ་བ་ཆེན་པོ་ལ་དེ་དང་དེའི་ཚེ་རྣམ་པར་རིག་པ་ཉིད་འབའ་ཞིག་གནས་པར་འགྱུར་རོ། །དེར་ཡང་ཚོར་བའི་ཕུང་པོ་སྟེ། དེའི་རང་བཞིན་ནི་དཀར་མོའོ། དེ་བས་ན་འདི་ནི་གཙོ་མོའི་ཕྱིར་འདི་གསུངས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉེས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཉིད་རང་བཞིན་གྱིས་འོད་གསལ་པ་ཚོར་བ་ཙམ་གྱི་ལུས་དང་སེམས་ཀྱི་སོ་སོའི་དབྱེ་པའི་ཕྱིར། ཟླ་བ་མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་ལྡན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། འདིར་དངོས་པོ་ནི་གཟུགས་བརྙན་ལས་གཞན་པའི་ངོ་བོས་ཀུན་མཐོང་བ་རྣམས་དང༌། རྟོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱིར་དང༌། མེ་ལོང་དང་ཆོས་མཐུན་པའི་ཕྱིར། ཟླ་བ་ནི་མེ་ལོང་ལྟ་བུའོ། །མེ་ལོང་ལ་ཡེ་ཤེས་རྐྱེན་གྱིས་ཡང་དག་པར་འབྱུང་བའི་ངོ་བོ་གཟུགས་བརྙན་དང་མི་འགལ་བ་མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་ནི་གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་པོའོ། །གང་ལ་དེའི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་དེ་ཡོད་པ་དེ་ནི་མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་དང་ལྡན་པའོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་གྱི་ཨཱ་ལི་ཉིས་འགྱུར་འཇུག་པའི་ཕྱིར་དང༌། འོད་གསལ་བའི་ཕྱིར་སེམས་ནི་ཟླ་བ་ལྟ་བུའི་ཟླ་བའོ། །ཡང་གསུངས་པ། ཡིད་གཉིས་ལས་ནི་རྣམ་པར་གྲོལ། །རྣམ་པར་རྟོག་པའི་རབ་རིབ་འཕྲོགས། །ཉོན་མོངས་དྲི་མ་ཀུན་ལས་འདས། །ཟླ་མཚུངས་སེམས་ནི་ཟླ་བ་ཉིད། །ཅེའོ། །མཉམ་པ་ཉིད་ནི་གཟུགས་བརྙན་གྱི་ངོ་བོ་མཉམ་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དངོས་པོ་སྟེ་མི་འདྲ་བ་མེད་པ་ནི་ཚོར་བའི་ཕུང་པོའོ། །མཉམ་པ་ཉིད་ལྡན་པ་ནི་དེ་དང་ལྡན་པའོ། །མི་ཤེས་པའི་མུན་པ་འཇོམས་པའི་ཕྱིར་ཡོངས་སུ་མ་ཆད་པར་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་གྱི་བྱ་བ་བྱེད་པར་འདོད་པའི་མཚན་ཉིད་ཀ་ལ་སོགས་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་དང་ཕྲད་པའི་ཕྱིར་ཉི་མའི་ནོར་བུ་ལྟ་བུ་ཛ་ཝཱའི་མེ་ཏོག་ཉེ་བའི་ཕྱིར་སེམས་ནི་དམར་པོའོ། །བདུན་གྱི་བདུན་པ་དང་ཆོས་མཐུན་པའི་ཕྱིར་བདུན་གྱི་བདུན་པའོ། །ཡང་གསུངས་པ། སྙིང་རྗེ་སྡུག་པས་ཡང་དག་བྱུང༌། །སེམས་ཅན་རྗེས་སུ་བཟུང་བ་པོ། །དགེ་བའི་ཆོས་ཀྱི་ཡང་དག་གང༌། །ཉོན་མོངས་ཐམས་ཅད་ངེས་པར་གནོན། ། ཅེའོ། །ས་བོན་ཕྱག་མཚན་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷ་མོ་རྣམས་མང་པའི་ཕྱིར། །ས་བོན་རྣམས་ཀྱང་མང་ངོ༌། །ཕྱག་མཚན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དངོས་པོའི་ཁྱད་པར་མེད་པའི་
Chinese
如果存在名为“金刚母”的两位瑜伽母，那么，就像世尊所说的“白度母”等等，驳斥金刚持的答辩者所说的这些都是密意。这是刚去世时所说的：当月亮和太阳相遇时，在极乐之中，那时唯有识存在。在那里也是受蕴，它的自性是白色的。因此，说这是为了主母而说的，这没有过失。它本身就是自性光明的，为了仅仅是感受的身体和心识的各自区分，说了“月亮如镜具智慧”。这里，事物是指与影像不同的，以自性普遍可见的那些，以及为了证悟的那些，因为与镜子相符。月亮就像镜子。镜子由于智慧的因缘而真实显现的自性，与影像不相违背，如镜子般的智慧是色蕴。在谁那里以它的自性存在，那就是具有如镜子般的智慧。为了进入佛陀功德的二倍母音，以及为了光明，心识就像月亮般的月亮。又说：从二心中解脱，夺走分别念的昏暗，超越一切烦恼垢染，如月亮般的心识就是月亮本身。平等性是指影像的自性，一切平等之法的实物，即没有不相同的，是受蕴。具有平等性是指与之具有。为了摧毁无知的黑暗，为了不断地做利益众生的事业，想要做事的特征，如嘎等与佛陀的功德相遇，就像太阳的宝珠，因为靠近爪哇花，心识是红色的。因为与第七个七相符，所以是第七个七。又说：以悲悯之心真实生起，摄受众生者，善法的真实为何，必定压制一切烦恼。 如是说。种子和手印，因为明妃众多，所以种子也众多。手印是指没有事物差别的
English
If there are two yoginis named "Vajra Mother," then, just as the Bhagavan said, "White Tara," etc., these words of the respondent who refutes the Vajradhara are intentional. This was said immediately after passing away: When the moon and sun meet, in great bliss, at that time only consciousness exists. There also is the aggregate of feeling, its nature is white. Therefore, saying that this was said for the sake of the chief consort is not a fault. It itself is naturally luminous, for the sake of distinguishing the separate bodies and minds of mere sensation, it is said, "The moon is like a mirror, possessing wisdom." Here, things refer to those that are universally visible by nature, different from images, and for the sake of those who realize, because they are in accordance with the mirror. The moon is like a mirror. The nature of the mirror that truly appears due to the cause of wisdom, not contradicting the image, the wisdom like a mirror is the form aggregate. Whoever possesses it by its nature, that is the one who possesses wisdom like a mirror. In order to enter the doubled vowels of the Buddha's qualities, and for the sake of luminosity, the mind is like the moon-like moon. Again it is said: Liberated from dualistic mind, snatching away the dimness of conceptualization, transcending all afflictive stains, the mind like the moon is the moon itself. Equality refers to the nature of the image, the object of all equal dharmas, that is, there is no difference, it is the feeling aggregate. Possessing equality means possessing it. In order to destroy the darkness of ignorance, in order to continuously do the work of benefiting sentient beings, the characteristic of wanting to act, such as ka, etc., meets with the qualities of the Buddha, like a jewel of the sun, because it is close to the Java flower, the mind is red. Because it is in accordance with the seventh of the seven, it is the seventh of the seven. Again it is said: Truly arising with compassion, the one who takes care of sentient beings, what is the truth of virtuous dharma, surely suppresses all afflictions. Thus it is said. Seeds and hand symbols, because there are many goddesses, so there are many seeds. Hand symbols refer to the absence of differences in things.