Tibetan
མས་ཀྱི་ངོ་བོ་གང་ཞེ་ན། གང་ཞིག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཞེས་བྱ་བ་དེའི་ངོ་བོ་འདི་བརྗོད་པར་ བྱ་སྟེ། ཨེ་ནི་ས་རུ་ཤེས་པར་བྱ། །ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའང་སྤྱན་མ་ཉིད། །བྱམས་པ་ཆེན་པོ་ཐབས་ཆེན་མ། །སྣ་ཚོགས་གཟུགས་མ་སྣ་ཚོགས་བསྐྱེད། །ཆུ་སྐྱེས་འདབ་མ་དྲུག་ཅུ་བཞིར། །སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོ་ཉིད་དུ་གནས། ཝཾ་ནི་ཆུ་རུ་ཤེས་པར་བྱ། །ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་མཱ་མ་ཀཱི། །སྙིང་རྗེ་དང་ནི་སྨོན་ལམ་ཚུལ། །ལྷ་མོ་རྡོ་རྗེ་རིགས་རྗེས་འགྲོ། །སྙིང་གར་ཆུ་སྐྱེས་འདབ་བརྒྱད་དུ། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་ཡང་དག་གནས། །མ་ནི་མེ་རུ་བརྗོད་པ་ཉིད། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་གོས་དཀར་མོ། །དགའ་དང་སྟོབས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ལྷ་མོ་པདྨའི་རིགས་འབྱུང་མ། །མགྲིན་པར་ཆུ་སྐྱེས་འདབ་བརྒྱད་གཉིས། །ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་འཁོར་ལོར་གནས། །ཡ་ནི་རླུང་དུ་བཤད་པ་ཉིད། །ཉོན་མོངས་ཐམས་ཅད་རབ་འཇོམས་པ། །དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་ཕྱག་རྒྱ་དེ། །ལྷ་མོ་ལས་ཀྱི་རིགས་རྗེས་འགྲོ། །བཏང་སྙོམས་ཡེ་ཤེས་རྣལ་འབྱོར་གྱིས། །སྒྲོལ་མ་འཁོར་བ་སྒྲོལ་བ་མོ། །འདམ་སྐྱེས་འདབ་མ་སུམ་ཅུ་གཉིས། །བདེ་ཆེན་འཁོར་ལོ་ཆེན་པོ་ལ། །ཞེས་ཕྱག་རྒྱ་བཞིས་རྒྱས་བཏབ་པའོ། །བཞུགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གནས་པའོ། །འདི་ཉིད་དུ་གསུངས་པ། སྲ་བའི་ཆོས་ཀྱིས་ས་ཉིད་དེ། །འགྲོ་བས་རླུང་དུ་རབ་ཏུ་གྲགས། །གཤེར་བའི་ཕྱིར་ན་ཆུ་ཡི་ཁམས། །བསྐྱོད་པ་ལས་ནི་མེ་སྐྱེ་སྟེ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །ཡང་ན་ཨེ་ཝཾ་འདི་དག་ནི་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་དག་གོ །ཡང་གསུངས་པ། ཨེས་ནི་ཤེས་རབ་བརྗོད་པ་སྟེ། །ཝཾ་ནི་ཐབས་སུ་གྱུར་པ་ཉིད། །བུད་མེད་ལ་ནི་ཨེས་མཛས་པ། །དེ་ནི་ཝཾ་གྱིས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །འོག་དང་སྟེང་དུ་སྙོམས་འཇུག་པས། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་རབ་བསྐྱེད་པ། །ཨེ་ཉིད་དང་ནི་ཝཾ་ཉིད་དེ། །གཉིས་གཉིས་སུ་ནི་བརྗོད་པ་ཉིད། །བདག་གིས་ཐོས་པ་འདོད་ཆགས་ཆེ། །མཚོན་འགྱུར་འདི་ལ་ཡང་དག་གནས། །ཞེའོ། །ཡང་གང་གི་ཚེ་འདི་ཐོས་ཤིང་བཞུགས་ཤེ་ན། དུས་ངེས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་གཅིག་ན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དུས་གཅིག་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཉིས་མ་ཡིན་པ་དང༌། མང་པོ་རྣམས་མ་ཡིན་པའོ། །གཅིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ལྷན་ཅིག་མ་ཡིན་པའོ། །དུས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དུས་ཚོད་དོ། །དེ་ཡང་རྣམ་པ་གསུམ་སྟེ། བདེ་བའི་དུས་ཉིད་དང༌། སྡུག་བསྔལ་གྱི་དུས་ཉིད་དང༌། བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་ཡང་དུས་ཉིད་དོ། ། འདོད་ཆགས་དང་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་ནི་བདེ་བའི་དུས་དང་སྡུག་བསྔལ་གྱི་དུས་སོ། །དེ་དག་གིས་སྤངས་པའི་དུས་ནི་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་དུས་དེ། དེར་དུས་གཅིག་ན་བསམ་པ་དང་བྲལ་བ་ནི། །དེ་ལྟར་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པས་བདག་གིས་ཐོས་ཀྱི། ཡང་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་ཉིད་ཀྱི་དུས་ཀྱི་དབྱེ་བ་དང༌། བསམ་པ་དང༌། ཐེ་ཚོམ་མང་བས་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །ཡང་གསུངས་པ། དུས་ནི་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་དུས། །གཅིག་ནི་ལྷན་ཅིག་མེད་པ་ཡིན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྟོན་པ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་སྟེ་བྷ་གའི་སྦྱོར་བའི་ཕྱིར། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞེས་བརྗོད་པར་འགྱུར་རོ། །བྷ་ག་ནི་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ། དབང་ཕྱུག་ལ་སོགས་པ་ཡོན་ཏན་དྲུག་གི་བྷ་ག་དང༌། འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པ་དགྲའི་དཔུང་འཇོམས་པའི་བྷ་ག་སྟེ། འདི་གཉིས་འདི་ལ་མངའ་བའི་ཕྱིར་དེ་སྐད་ཅེས་བརྗོད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་རྣམས་ཉིད་ཀྱི་མཆོག་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་སྙིང་པོ་རྣམས་ཏེ། སྙིང་པོ་ནི་མཆོག་ཅེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །རྡོ་རྗེ་ནི་མི་ཕྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །བཙུན་མོ་ནི་གདུལ་བྱའི་སྐྱེ་བོའི་དོར་བྱས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཡང་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པ་དེ་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་པོའི་མཆོག་སྟེ། རྒྱུར་གྱུར་པ་རྒྱལ་བ་དྲུག་པ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའོ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་ནི་སྐུ་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་ནི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དྲུག་པོ་རྣམས་ཀྱི་སྟེ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔ་པོ་རྣམས་ཀྱི་བཙུན་མོ་རྣམས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་སྙིང་པོ། རྡོ་རྗེའི་བཙུན་མོ་རྣམས་ནི་སྤྱན་ལ་སོགས་པ་བཞི་པོ་རྣམས་དང༌། ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་པ་བདག་མེད་མ་སྟེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་བྷ་ག་ནི་ཁྱིམ་རྣམས་སོ། །ཡང་གསུངས་པ། གང་ལ་གཙོ་བོ་སྤྱོད་གྱུར་པའི། །ཁྱིམ་ནི་བྷ་ག་ཞེས་སུ་གསུངས། །ཇི་སྲིད་ལུས་ནི་རྣམ་གནས་པ། དེ་ཡིས་ལས་དང་ལས་མིན་འགྱུར། །ཞེས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་རྡོ་རྗེའི་བཙུན་མོའི་བྷ་ག་དེ་རྣམས་ལ་བཞུགས་པ་ནི་རྣམ་པར་སྤྱད་པའོ། །དེ་ལྟར་གནས་སུ་བཞུགས་པ་ནི། །རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ། བླ་གོས་ཕྲག་ པ་གཅིག་དུ་གཟར་ནས་པུས་མོ་གཡས་པའི་ལྷ་ངས་ལ་བཙུགས་ཏེ། ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བྱས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་པོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང
Chinese
母的自性是什么呢？ 凡是称作薄伽梵的自性，就应宣说此自性：ཨེ་（藏文，梵文天城体：ऐ，梵文罗马拟音：ai，汉语字面意思：唉）应知为地，事业手印即是眼母，大慈悲者，大方便母，化现种种形象，生出种种，于六十四莲花瓣中，安住于化身轮。ཝཾ་（藏文，梵文天城体：वँ，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：旺）应知为水，法手印嘛嘛格，是慈悲和发愿之相，天女随行金刚部族，于心间八瓣莲花中，真实安住于法轮。མ་（藏文，梵文天城体：मा，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：玛）即是所说的火，大手印白衣母，以欢喜和力量的结合，天女出于莲花部族，于喉间十六瓣莲花中，安住于圆满受用轮。ཡ་（藏文，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：亚）即是所说的风，彻底摧毁一切烦恼，彼大誓言手印，天女随行事业部族，以舍和智慧瑜伽，度母救度轮回之母，于三十二莲花瓣中，安住于大乐大轮。如是四手印印持。安住，即是居住。此处所说：坚固之法即是地，流动则广为人知是风，湿润之故是水界，动摇则生火。等等。或者，ཨེ་（藏文，梵文天城体：ऐ，梵文罗马拟音：ai，汉语字面意思：唉）ཝཾ་（藏文，梵文天城体：वँ，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：旺）这些是方便和智慧。又说：ཨེ་（藏文，梵文天城体：ऐ，梵文罗马拟音：ai，汉语字面意思：唉）是智慧的表达，ཝཾ་（藏文，梵文天城体：वँ，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：旺）即是方便，ཨེ་（藏文，梵文天城体：ऐ，梵文罗马拟音：ai，汉语字面意思：唉）使女人美丽，ཝཾ་（藏文，梵文天城体：वँ，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：旺）装饰她，上下平等融入，方便和智慧得以增长，ཨེ་（藏文，梵文天城体：ऐ，梵文罗马拟音：ai，汉语字面意思：唉）本身和ཝཾ་（藏文，梵文天城体：वँ，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：旺）本身，各自被说成是二二。我所听闻，大贪欲，真实安住于此所指之处。如是。又于何时听闻并安住呢？为了确定时间，说了“于一时”等等。一时，即不是二，也不是众多。一，即不是一起。时，即是时间。那也有三种，即安乐之时，痛苦之时，以及不可思议之时。 贪欲和无贪欲是安乐之时和痛苦之
English
What is the nature of the mother? Whatever is called the nature of the Bhagavan, this nature should be spoken of: Ai (藏文，梵文天城体：ऐ，梵文罗马拟音：ai，汉语字面意思：Alas) should be known as earth, the action mudra is the eye mother, the great compassionate one, the great skillful mother, manifesting various forms, giving rise to various things, residing in the sixty-four lotus petals, in the nirmanakaya chakra. Vam (藏文，梵文天城体：वँ，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：Vam) should be known as water, the dharma mudra Mamaki, is the aspect of compassion and aspiration, the goddess follows the Vajra family, in the eight lotus petals in the heart, truly resides in the dharma chakra. Ma (藏文，梵文天城体：मा，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：Ma) is said to be fire, the great mudra white-clad mother, through the union of joy and power, the goddess arises from the Padma family, in the sixteen lotus petals in the throat, resides in the sambhogakaya chakra. Ya (藏文，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：Ya) is said to be wind, completely destroying all afflictions, that great samaya mudra, the goddess follows the karma family, through equanimity and wisdom yoga, Tara, the mother who liberates from samsara, in the thirty-two lotus petals, resides in the great bliss mahachakra. Thus sealed with the four mudras. To reside, means to dwell. It is said here: The solid dharma is earth, moving is widely known as wind, because of moisture it is the water element, from moving arises fire. And so on. Or, Ai (藏文，梵文天城体：ऐ，梵文罗马拟音：ai，汉语字面意思：Alas) Vam (藏文，梵文天城体：वँ，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：Vam) these are skillful means and wisdom. It is also said: Ai (藏文，梵文天城体：ऐ，梵文罗马拟音：ai，汉语字面意思：Alas) is the expression of wisdom, Vam (藏文，梵文天城体：वँ，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：Vam) is skillful means, Ai (藏文，梵文天城体：ऐ，梵文罗马拟音：ai，汉语字面意思：Alas) makes the woman beautiful, Vam (藏文，梵文天城体：वँ，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：Vam) adorns her, by equally merging above and below, skillful means and wisdom are increased, Ai (藏文，梵文天城体：ऐ，梵文罗马拟音：ai，汉语字面意思：Alas) itself and Vam (藏文，梵文天城体：वँ，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：Vam) itself, each is said to be two and two. What I have heard, great desire, truly resides in this indicated place. Thus. Also, when is this heard and resided? In order to determine the time, it is said "at one time" and so on. One time, means not two, nor many. One, means not together. Time, means the time. That also has three aspects, namely the time of happiness, the time of suffering, and the inconceivable time. Desire and non-desire are the time of happiness and the time of suffering.
Chinese
之时也。彼等所舍弃之时乃不可思议之时也。于彼时，一时无有思念，如是入于等持，我曾听闻。又，各自异生之时的差别，以及思念与诸多疑惑，皆非如此。又云：时乃不可思议时，一者不应同时存在。如是等等。世尊之名，乃导师吉祥金刚持，因其具有བྷ་ག་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之结合。故称世尊。བྷ་ག་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）有两种：一是具有自在等六种功德之བྷ་ག་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），二是摧毁贪欲等敌军之བྷ་ག་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。因其具有此二者，故如是称之。如来一切之身、语、意，乃彼等自身之最胜，故为精华。精华乃最胜之同义词。金刚乃不可分割之故。佛母乃为调伏所化众生而舍弃之故。又或，如来一切之身金刚等，乃彼等精华之最胜，成为因者，乃第六金刚持胜者。金刚持乃身金刚等，彼等之金刚持者，乃六金刚持者，即毗卢遮那等五如来之佛母们。如来一切之身、语、意之精华，金刚佛母们乃眼等四者，以及第五手印无我母，彼等之བྷ་ག་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）乃家宅。又云：何者为主尊所行，家宅即称为བྷ་ག་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。乃至身体存在时，彼即转变作业与非作业。如是。如来一切之身、语、意之精华，金刚佛母之བྷ་ག་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），安住于彼等之中，乃为如实修行。如是安住于处所者，金刚心起立于座，袒露一肩，右膝着地，合掌，向世尊如是请问：智慧之主，如来一切之身与
English
It is the time. The time they abandoned is the inconceivable time. At that time, there is no thought at one time. Thus, having entered into samadhi, I have heard. Moreover, the distinctions of the time of individual beings, as well as thoughts and many doubts, are not like that. It is also said: Time is an inconceivable time, one should not exist simultaneously. Such and so on. The name Bhagavan is the teacher, glorious Vajradhara, because of the combination of bhaga (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思). Therefore, he is called Bhagavan. Bhaga (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) is of two kinds: one is bhaga (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) with six qualities such as sovereignty, and the other is bhaga (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) that destroys the enemy forces such as desire. Because he possesses these two, he is called that. The body, speech, and mind of all Tathagatas are the essence because they are the supreme of themselves. Essence is a synonym for supreme. Vajra is because it is indivisible. Consort is because she is abandoned for the sake of taming sentient beings. Or, the body, vajra, etc. of all Tathagatas are the supreme of their essence. The cause is the sixth Victorious Vajradhara. Vajradhara is the body vajra, etc. Their Vajradhara is the six Vajradharas, that is, the consorts of the five Tathagatas such as Vairochana. The essence of the body, speech, and mind of all Tathagatas, the Vajra consorts are the four, such as the eyes, and the fifth mudra, the selflessness mother. Their bhaga (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) is the houses. It is also said: Whatever is practiced by the chief, the house is called bhaga (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思). As long as the body exists, it will change work and non-work. Like that. The essence of the body, speech, and mind of all Tathagatas, the bhaga (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) of the Vajra consort, dwelling in them, is the true practice. One who dwells in such a place, Vajra Heart rises from the seat, exposes one shoulder, puts his right knee on the ground, joins his palms, and asks the Bhagavan: Lord of Wisdom, the body of all Tathagatas and