Tibetan
ད། །ཅེས་པའོ། །འདི་ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། ཡི་གེའི་དབྱེ་བར་གྱུར་པ་སྟེ་ཡི་གེའི་དབྱེ་བས་ཨ་ཡིག་ལ་སོགས་པ་མཐར་ཐུག་བ་དབྱངས་བཅོ་ལྔ་རྣམས་སོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་དབྱེ་བ་ནི་སྣ་ཚོགས་པ་ཉིད་དེ། དེས་ཕྱེ་བས་ནི་དེ་ལས་བྱུང་བའི་ མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཉིད་དོ། །རྩ་བའི་གཟུགས་དང་སྔགས་ཀྱི་གཟུགས་དང༌། ཉམས་སུ་མྱོང་བའི་གཟུགས་ཀྱིས་འཁོར་ལོ་བཞིར་སོན་པའོ། །དེ་ཉིད་རྡོ་རྗེ་གསུམ་དབྱེར་མེད་པ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་མཁའ་འགྲོ་མ་བཅོ་ལྔའི་ངོ་བོ་ཨ་ཡིག་ལ་སོགས་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་སྐྱེས་པ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ལས་སྐྱེས་པ་སྟེ། པདྨ་ཡེ་ཤེས་དང་ཀཀྐོ་ལ་ཞེས་པ་ཆོས་འབྱུང་བདག་མེད་མའོ། །ཀཾ་ཞེས་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་སྟེ། འདོད་ཅེས་པ་གཉིས་ཀ་དབྱེར་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཉིད་དོ་ཞེས་པའི་དོན་ནོ། །སྐལ་ལྡན་ཀཱ་ལི་དྫ་རར་འདོད། །ཅེས་པ་གསུང་རྡོ་རྗེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནོ། །རེག་མིན་ཌིཎྜི་མ་ཞེས་བརྗོད། །ཅེས་པ་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནོ། །ཐོད་པ་པདྨ་བྷཱ་ཛ་ན། །ཞེས་པ་སྐུ་རྡོ་རྗེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏེ། ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་ལ་བརྟེན་པའི་སྐུ་གསུམ་ཉེ་བར་བསྟན་པའོ། །བཟའ་བ་ཏྲིཔྟི་ཀ་རར་ཤེས། །ཞེས་པ་སྐུ་རྡོ་རྗེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནོ། ཚོད་མ་མཱ་ལ་ཏཱིནྡྷ་ན། །ཞེས་པ་གསུང་རྡོ་རྗེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནོ། །བཤང་བ་ཙ་ཏུཿ་ས་མར་བརྗོད། །ཅེས་པ་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏེ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ལ་བརྟེན་པའི་སྐུ་གསུམ་མཉེ་བར་བསྟན་པའོ། །གཅི་བ་ཀཙྪ་རི་ཀར་བརྗོད། །ཅེས་པ་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནོ། །རང་བྱུང་སིཧླར་ཤེས་པར་བྱ། །ཞེས་པ་གསུང་རྡོ་རྗེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནོ། །ཁུ་བ་ཀཔྤུ་ར་ཀར་འདོད། །ཅེས་པ་སྐུ་རྡོ་རྗེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏེ། ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལ་བརྟེན་པའི་སྐུ་སུམ་ཉེ་བར་བསྟན་པའོ། །འདིས་ནི་རྡོ་རྗེ་གསུམ་དབྱེར་མེད་པ་རེ་རེ་ལ་སྐུ་གསུམ་ལུགས་དང་མཐུན་པ་དང༌། ལུགས་ལས་བཟློག་པས་རྡོ་རྗེ་གསུམ་ལྷག་པར་གནས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དགུའི་བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །འདི་ཉིད་རིགས་རེ་རེ་ལ་ལུགས་དང་མཐུན་པ་དང་ལུགས་ལས་བཟློག་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔ་ལྷག་པར་གནས་པའོ། །དེ་ཡང་ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། ཡི་གེའི་དབྱེ་པས་ཕྱེ་བར་གྱུར་པ་སྟེ་ཀ་ཡིག་ལ་སོགས་པ་ཡི་གེ་ལྔ་ལྔ་རྣམས་ཀྱིས། ཡི་གེ་རེ་རེ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔ་ལྷག་པར་གནས་པ་ཉིད་ཀྱིས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་དང་མཉམ་པ། སྒྱུ་མ་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པ་དཔེ་ཡིས་ཉེ་
Chinese
ད། །如是。这是如何呢？就是成为字母分类，即以字母分类，阿字等最终的十五个元音。那些的分类是多种多样的，以其分类，就是从那之中产生的空行母们。以根本之形和咒语之形，以及体验之形而成熟为四个轮。彼即是三金刚无别，三金刚之自性，十五空行母之体性，从阿字等圆满变化中出生，从菩提心之自性中出生。莲花智慧和诃诃拉，是法生无我母。康（藏文：ཀཾ，梵文天城体：kam，梵文罗马拟音：kam，汉语字面意思：康）是金刚持，欲（藏文：འདོད，梵文天城体：adod，梵文罗马拟音：adod，汉语字面意思：欲）是指二者无别的智慧。具缘者被认为是嘎丽匝惹。这是语金刚的等持。触非敏者被称为迪丁迪玛。这是意金刚的等持。颅骨莲花巴匝那。这是身金刚的等持，依靠圆满报身而简要地显示三身。食用者被认为是扎布知嘎惹。这是身金刚的等持。菜肴玛拉丁扎那。这是语金刚的等持。排泄物被称为匝都萨玛。这是意金刚的等持，依靠化身而简要地显示三身。小便被称为嘎擦日嘎。这是意金刚的等持。自生者应被认为是色合拉。这是语金刚的等持。精液被认为是嘎布惹嘎。这是身金刚的等持，依靠法身而简要地显示三身。以此，三金刚无别，每一个都具有符合仪轨的三身，并且通过违逆仪轨，三金刚更加安住，因此是九之自性金刚持之坛城。此即是，每一族都通过符合仪轨和违逆仪轨，而使五如来更加安住。那又是如何呢？通过字母的分类而分类，即以嘎字等五个五个的字母。每一个字母都使五如来更加安住，如同恒河沙数一般。如幻术等用比喻来
English
Da. Thus it is. How is this? It is the division of letters, that is, by the division of letters, the fifteen vowels, such as the letter A, etc., are the ultimate. The divisions of these are diverse. By dividing them, the Dakinis arise from them. The four chakras are matured by the root form, the mantra form, and the experiential form. That itself is the indivisibility of the three vajras, the nature of the three vajras, the essence of the fifteen Dakinis, born from the complete transformation of the letter A, etc., born from the nature of the mind of enlightenment. Padma Yeshe and Kakkola are the Dharma-born selflessness mothers. Kam (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) is Vajradhara, and 'desire' (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) means the indivisible wisdom of both. The fortunate one is considered Kali Dza Ra. This is the Samadhi of Speech Vajra. The untouchable is called Dindima. This is the Samadhi of Mind Vajra. Skull Lotus Bhajana. This is the Samadhi of Body Vajra, briefly showing the three bodies based on the Sambhogakaya. The eater is considered Tripi Kara. This is the Samadhi of Body Vajra. Vegetables Mala Tindhana. This is the Samadhi of Speech Vajra. Excrement is called Chatu Sama. This is the Samadhi of Mind Vajra, briefly showing the three bodies based on the Nirmanakaya. Urine is called Kachari Ka. This is the Samadhi of Mind Vajra. The self-born should be known as Sihla. This is the Samadhi of Speech Vajra. Semen is considered Kappura Ka. This is the Samadhi of Body Vajra, briefly showing the three bodies based on the Dharmakaya. Thus, the three vajras are indivisible, each having the three bodies in accordance with the tradition, and by reversing the tradition, the three vajras abide even more, therefore it is the mandala of Vajradhara, the nature of nine. This is it, each family makes the five Tathagatas abide even more through conformity with the tradition and reversal of the tradition. How is that? Divided by the division of letters, that is, by the five letters such as the letter Ka. Each letter makes the five Tathagatas abide even more, like the sands of the Ganges River. Like illusion, etc., using metaphors to
Tibetan
བར་བསྟན་པ་སྐུ་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་འགྲོ་བའི་དོན་གྱི་བྱ་བ་ལ་འཇུག་ པའི་རྒྱུར་གྱུར་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་མཁའ་འགྲོ་མ་དང་བདག་མེད་མ་ཁ་སྦྱོར་ཞེས་པ་སྟེ། པདྨ་ཀཀྐོ་ལ་རུ་འདོད། །ཅེས་པ་གསུངས་པའི་དོན་ཉིད་དོ། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་པོ་ཉིད་སྡུད་པ་གསུངས་པའི་དོན་ཉིད་དོ། །ཤ་ཆེན་ཤཱ་ལ་ཉྫ་ཞེས་བརྗོད། །ཅེས་པ་རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དབང་པོ་གཉིས་སྦྱོར་ཀུན་དུ་རུ། །ཞེས་པ་དེ་ཉིད་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་དབྱེར་མེད་པའོ། །རྡོ་རྗེ་བོལླ་ཞེས་བརྗོད་དེ། །ཞེས་པ་དེ་ཉིད་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཞེས་པའི་དོན་ནོ། །སྡུད་པ་གསུངས་པ། འདི་ནི་དགོངས་པའི་སྐད་ཡིན་ཏེ། སངས་རྒྱས་རིགས་ལྔ་ལས་བྱུང་བ། །ཞེས་པ་སངས་རྒྱས་རྣམ་ལྔའི་གྲངས་ཀྱི་རིམ་པས་འབྱུང་བར་འགྱུར་བའོ། །གང་དུ་ཞེ་ན་དགོངས་པའི་སྐད་ཉིད་དེ། ནཱ་ད་རྣམས་ཀྱིས་རེ་རེ་ལ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་དབྱེར་མེད་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྷག་པར་གནས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དེ་ཉིད་དུ་ཡིན་གྱི་གཞན་དུ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་དགོངས་པའོ། །རིགས་ལྔ་ལས་བྱུང་བ་ཞེས་པ་མཐའ་ཡས་པའི་གྲངས་ཉིད་དོ། །གཡུང་མོ་རྡོ་རྗེའི་རིགས་སུ་བཤད། །ཅེས་པ་ལ་སོགས་པ། ཚོས་མ་ལས་ཀྱི་རིགས་ཉིད་དེ། །ཕྱག་རྒྱ་འདི་རྣམས་ལེགས་གྲུབ་སྦྱིན། །ཞེས་པའི་བར་གྱིས། གཡུང་མོ་རྡོ་རྗེའི་རིགས་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ་མི་བསྐྱོད་པ་རྣམ་པར་དག་པ་ཞེས་པའི་དོན་ནོ། །གར་མ་པདྨའི་རིགས་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ་འོད་དཔག་མེད་རྣམ་པར་དག་པ་ཞེས་པའི་དོན་ནོ། །རང་འཚེད་མ་རིན་པོ་ཆེའི་རིགས་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། རིན་ཆེན་དབང་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་རང་འཚེད་མ་ཞེས་པའི་དོན་ནོ། གཉིས་སྐྱེས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཞེས་པ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་རྣམ་པར་དག་པ་ཞེས་པའི་དོན་ནོ། །ཆོས་མ་ལས་ཀྱི་རིགས་ཉིད་དེ། །ཞེས་པ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་རྣམ་པར་དག་པ་ཚོས་མ་ཞེས་པའི་དོན་ནོ། ཕྱག་རྒྱ་འདི་རྣམས་ལེགས་གྲུབ་སྦྱིན། །ཞེས་པ་ལགས་པའི་དངོས་གྲུབ་ནི་ལེགས་གྲུབ་སྟེ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའོ། །དེ་སྦྱིན་པར་བྱེད་ཅེས་པའི་དོན་ནོ། །འདིས་ཅི་གསུངས་ན་མཁའ་འགྲོ་མ་ལྔ་པོ་འདི་རྣམས་མེ་ལོང་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་རྣམ་པར་དག་པའོ། །འདི་རྣམས་ཀྱི་ཡང་རིགས་མཐའ་ཡས་པ་ཉིད་གསུངས་སོ་ཞེས་པ་སྟེ། དཀྱིལ་འཁོར་ གཉིས་དབྱེར་མེད་པ་ཉིད་དགོངས་བའི་སྐད་ཅེས་པའོ། །འདི་རྣམས་ཁུ་བ་རྡོ་རྗེར་འགྱུར། །བརྟུལ་ཞུགས་ཅན་གྱིས་མཆོད་ནས་བཏུང༌། དོན་གསལ་བ་ཉིད་དོ། །ཡང་ན་འདི་རྣམས་ནི་བསྐྱེད་པ
Chinese
中间所说的是，三身的自性进入利益有情之事业的因。所有如来之身，即空行母与无我母的结合。名为莲花卡郭拉。这是所说之义。三金刚的集合，是所说之义。大肉名为夏拉尼亚。这是自生之智慧。二根结合为一切处。这是智慧与方便无别。名为金刚波拉。这是身语意之自性之义。所说的集合。这是密意之语，从五佛部所生。这是说从五佛的次第产生。何处呢？即密意之语。以那达（梵文：Nāda，梵文罗马拟音：Nāda，汉语字面意思：声音）等，每一个都以三金刚无别而使五智增上安住，因此就在那里，而不是在其他地方，这是密意。从五部所生，是说无边之数。说是明妃是金刚部。等等。法母是业之部。这些手印能赐予善成就。直到这里。明妃是金刚部完全清净，也就是不动佛完全清净之义。嘎玛是莲花部完全清净，也就是无量光佛完全清净之义。让策玛是宝生部完全清净，也就是宝生佛完全清净让策玛之义。二生如来，也就是毗卢遮那佛完全清净之义。法母是业之部。这是不空成就佛完全清净法母之义。这些手印能赐予善成就。说是成就的真实是善成就，也就是大手印。这是说能赐予那个。这说了什么呢？这五个空行母如明镜等，是五智完全清净。还说了这些的部类是无边的。这是说二坛城无别是密意之语。这些变成精液金刚。瑜伽士供养后饮用。意义很明显。或者这些是生起
English
The intermediate teaching is that the nature of the three bodies becomes the cause for engaging in the activity of benefiting beings. The body of all Tathagatas is the union of the Dakini and the Anatmika. It is called Padma Kakkola. This is the meaning of what was said. The collection of the three vajras is the meaning of what was said. The great flesh is called Shala Nya. This is self-born wisdom. The union of the two organs is everywhere. This is the inseparability of wisdom and means. It is called Vajra Bolla. This is the meaning of the nature of body, speech, and mind. The collection is spoken of. This is the language of intention, arising from the five Buddha families. This means that it arises from the order of the numbers of the five Buddhas. Where is it? It is the language of intention itself. By the Nadas (Sanskrit: Nāda, IAST: Nāda, Literal meaning: Sound), each one, with the three vajras inseparable, causes the five wisdoms to abide exceedingly, therefore it is there and not elsewhere, this is the intention. Arising from the five families means an infinite number. It is said that the consort is the Vajra family. And so on. The Dharma Mother is the family of Karma. These mudras bestow good accomplishment. Up to here. The consort is the Vajra family completely pure, that is, Akshobhya completely pure. Karma is the Padma family completely pure, that is, Amitabha completely pure. Rangtsema is the Ratna family completely pure, that is, Ratnasambhava completely pure Rangtsema. Twice-born Tathagata means Vairochana completely pure. The Dharma Mother is the family of Karma. This means Amoghasiddhi completely pure Dharma Mother. These mudras bestow good accomplishment. It is said that the true accomplishment is good accomplishment, that is, the Mahamudra. This means that it bestows that. What does this say? These five Dakinis, like mirrors, etc., are the five wisdoms completely pure. It is also said that the families of these are infinite. This means that the two mandalas are inseparable is the language of intention. These become semen vajra. The yogi offers and drinks. The meaning is clear. Or these are the generation