Tibetan
ལུས་ངན་མནན་པ་སྟེ། སྔར་དབང་ལྡན་ལ་སོགས་པ་ཕྱོགས་བྲལ་སྐྱོང་བ་བཞི་མནན་ཅིང་ཕྱོགས་བྲལ་བཞི་ཁྱབ་པའི་མཁའ་འགྲོ་མ་བུཀྐ་སཱི་ལ་སོགས་པ་བཞིའོ། །འདིར་ནི་དབང་པོ་ལ་སོགས་པ་ཕྱོགས་སྐྱོང་བ་བཞི་མནན་ཅིང་ཕྱོགས་བཞི་ཁྱབ་པ་ཉིད་ཀྱིས་རྣལ་འབྱོར་མ་གཽ་རཱི་ལ་སོགས་པ་བཞིའོ། །འོག་དང་སྟེང་གི་ཕྱོགས་ཉིད་ཁྱབ་པ་ཉིད་ཀྱིས་མཁའ་འགྲོ་མས་སྤྱོད་མ་དང་མཁའ་སྤྱོད་མ་གཉིས་སོ་ཞེས་པ་མཁའ་འགྲོ་མ་བརྒྱད་ནི་ཕྱོགས་བརྒྱད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་མནན་པས་ཕྱོགས་བརྒྱད་ཁྱབ་པའོ། །མཁའ་འགྲོ་མ་མཁའ་སྤྱོད་མ་དང་ས་སྤྱོད་མ་གཉིས་ནི་སྲིད་པ་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། སྲིད་དང་ཞི་བའི་རང་བཞིན་གྱིས། །ལྷ་མོ་གཉིས་པོ་འདི་དག་གནས། །སྲིད་པའི་རང་བཞིན་གྱིས་ས་སྤྱོད་མའོ། །མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་རང་བཞིན་གྱིས་མཁའ་སྤྱོད་མའོ། །འདིས་ནི་སྲིད་པ་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་རང་བཞིན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྣམ་པ་འདི་དག་བརྟན་པར་གནས་ཏེ། གཡོ་བ་མེད་པའི་རང་བཞིན་ནོ། །གང་ཞེ་ན། ལྷ་མོ་གཉིས་སོ། །གཽ་རཱི་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་པར་དག་པ་གསུངས་པ། གཟུགས་ལ་གཽ་རཱི་རྟག་ཏུ་བཤད། །གཟུགས་རྣམ་པར་དག་པ་གཽ་རཱིའོ། །སྒྲ་ལ་ཙཽ་རཱི་རབ་ཏུ་གྲགས། །སྒྲ་རྣམ་པར་དག་པ་ཙཽ་རཱིའོ། །དྲི་ཡི་ཆ་ལ་བེ་ཏཱ་ལཱི། །དྲི་རྣམ་པར་དག་པ་བེ་ཏཱ་ལཱིའོ། །རོ་ལ་གྷསྨ་རཱི་རབ་གྲགས། །རོ་རྣམ་པར་དག་པ་གྷསྨ་རཱིའོ། །རེག་ལས་སྤྱོད་མ་ཞེས་བཤད། །རེག་བྱ་རྣམ་ པར་དག་པ་ས་སྤྱོད་མའོ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལ་མཁའ་སྤྱོད་མ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དེ་བཞིན་ཉིད་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པ་སྟེ། དེས་རྣམ་པར་དག་པ་མཁའ་སྤྱོད་མའོ། །རྟག་ཏུ་འདི་རྣམས་རྣམ་དག་ན། །དེ་ཉིད་རྣལ་འབྱོར་བས་འགྲུབ་འགྱུར། །གཽ་རཱི་ལ་སོགས་པ་འདི་རྣམས་དང་འབྲེལ་པའི་གཟུགས་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དེས་གང་གི་ཚེ་རྟག་པར་རྒྱུན་དུ་བར་ཆད་མེད་པར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་རྣལ་འབྱོར་པ་དེ་ཁོ་ནའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་ཞིང་དེ་ཁོ་ནའི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་ཁོ་ནའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གཉིས་དབྱེར་མེད་པ་ཁོ་ན་རྣལ་འབྱོར་མའི་འཁོར་ལོ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་འཆང་དང་བདག་མེད་མ་དབྱེར་མེད་པ་རྣམ་པར་དག་པའོ་ཞེས་རབ་ཏུ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་གསུངས་པ། ཕྱག་རྣམས་སྟོང་ཉིད་དག་པ་སྟེ། །ཕྱག་རྣམས་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་བཅུ་དྲུག་སྟེ། སྟོང་པ་ཉིད་བཅུ་དྲུག་རྣམ་པར་དག་པ་ཁོ་ན་ཕྱག་བཅུ་
Chinese
压制恶身，即先前压制了自在等四位离方守护者，并遍布四离方的空行母布嘎斯等四位。此处是压制了帝释天等四位方位守护者，并且仅仅遍布四方，即瑜伽母高丽等四位。仅仅遍布下方和上方的空行母是行母和空行母二者，所谓八空行母是压制了八方的世间守护者，因此遍布八方。空行母空行母和地行母二者是轮回和涅槃完全清净，以轮回和寂静的自性，这两位天女安住。以轮回的自性是地行母。以涅槃的自性是空行母。这安住着轮回和涅槃的自性，智慧的形象，是坚固安住，是不可动摇的自性。什么呢？即两位天女。宣说了高丽等完全清净，形象上高丽恒常宣说。形象完全清净是高丽。声音上卓丽极为著名。声音完全清净是卓丽。气味的部分是贝达丽。气味完全清净是贝达丽。味道上伽斯玛丽极为著名。味道完全清净是伽斯玛丽。触觉上说是行母。所触完全 清净是地行母。法界上是空行母。法界如是性是完全不分别，由此完全清净是空行母。恒常这些完全清净时，那时瑜伽士就能成就。高丽等这些相关联的形象等完全清净，在那时恒常不断绝，那时瑜伽士就具有瑜伽，并且那时瑜伽士就能成就大手印的成就。两个坛城无二无别，仅仅瑜伽母的轮涅完全清净，法界的自性金刚持和无我母无二无别完全清净，为了极度显示而宣说。手是空性清净，手是十六空性，十六空性完全清净仅仅是十手
English
Subduing the evil body, that is, previously subduing the four directionless protectors such as the powerful one, and the four dakinis such as Bukka Si, who pervade the four directionless directions. Here, it is subduing the four directional protectors such as Indra, and merely pervading the four directions, that is, the four yoginis Gauri and so on. The dakinis who merely pervade the lower and upper directions are the two, the Karma Dakini and the Kha Dakini, so-called the eight dakinis are the eight directions by subduing the world protectors, therefore pervading the eight directions. The two dakinis, the Kha Dakini and the Bhumi Dakini, are completely pure samsara and nirvana, with the nature of samsara and peace, these two goddesses abide. With the nature of samsara is the Bhumi Dakini. With the nature of nirvana is the Kha Dakini. This abides the nature of samsara and nirvana, the form of wisdom, is firmly abiding, is the unwavering nature. What is it? That is, the two goddesses. It is said that Gauri and others are completely pure, Gauri is always spoken of in form. The completely pure form is Gauri. Chauri is extremely famous in sound. The completely pure sound is Chauri. The part of smell is Betali. The completely pure smell is Betali. Ghasmari is extremely famous in taste. The completely pure taste is Ghasmari. It is said that Karma Dakini is from touch. The touched is completely pure is the Bhumi Dakini. In the Dharmadhatu is the Kha Dakini. The Dharmadhatu Suchness is completely non-discriminating, therefore completely pure is the Kha Dakini. When these are always completely pure, then the yogi will achieve. Gauri and others these related forms etc. are completely pure, at that time constantly without interruption, at that time the yogi will have yoga, and at that time the yogi will achieve the siddhi of Mahamudra. The two mandalas are inseparable, only the wheel of the yogini is completely pure, the nature of the Dharmadhatu Vajradhara and Nairatmya are inseparable completely pure, it is said for the sake of extremely showing. The hands are emptiness pure, the hands are sixteen emptinesses, the sixteen emptinesses are completely pure only ten hands
Tibetan
དྲུག་གོ །བདུད་དག་པ་ལས་ཞབས་དག་གོ །ཞེས་པ་རིགས་ཙམ་གྱིས་ཞབས་དག་ཅེས་པ་སྟེ། བདུད་བཞི་རྣམ་པར་དག་པས་ཞབས་བཞིའོ། །རྣམ་ཐར་བརྒྱད་ཀྱི་ཞལ་རྣམས་ཏེ། རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་རྣམ་པར་དག་པས་ཞལ་བརྒྱད་རྣམས་སོ། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱིས་དག་པ་སྤྱན། །ཞེས་པ་སྟེ། འདིས་ནི་ཕྱག་དང་ཞབས་དང་ཞལ་དང་སྤྱན་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་པར་དག་པའོ། །སྟོང་པ་ཉིད་བཅུ་དྲུག་ཅེས་པ་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། དོར་བ་མེད་པ་སྟོང་བ་ཉིད་དང༌། རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། མི་དམིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། དངོས་པོ་མེད་པའི་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། དངོས་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། དངོས་པོ་མེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། རང་གི་དངོས་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། གཞན་གྱི་དངོས་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་དེ། འདིར་དངོས་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། དངོས་པོ་མེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། རང་གི་དངོས་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། གཞན་གྱི་དངོས་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་ པ་བཞི་ནི་མི་དམིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ནང་དུ་གཏོགས་པའི་ཕྱིར་བཅུ་དྲུག་གོ །ནང་གི་ཆོས་མིག་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཏེ། དེ་རྣམས་མིག་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཉིད་ཀྱིས་སྟོང་པའི་ཕྱིར་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་དོ། །ཕྱིའི་ཆོས་གཟུགས་ལ་སོགས་པ་ཡུལ་རྣམས་ཏེ། གཟུགས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཉིད་ཀྱིས་སྟོང་པའི་ཕྱིར་ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་དོ། །ནང་གི་ཆོས་མིག་ལ་སོགས་པ་རྣམས། ཕྱིའི་ཆོས་གཟུགས་ལ་སོགས་པ་ཡུལ་རྣམས་ཀྱིས་སྟོང་ཞིང༌། ནང་གི་ཆོས་མིག་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྟོང་པའི་ཕྱིར་ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་དོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པའི་ཕྱིར་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་དོ། །ཤར་ལ་སོགས་པའི་ཕྱོགས་རྣམས་ཤར་ལ་སོགས་པའི་ཕྱོགས་རྣམས་ཀྱིས་སྟོང་པའི་ཕྱིར་ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་དོ། །དོན་དམ་པ་ནི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་སྟེ། དེས་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་སྟོང་པའི་ཕྱིར་དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དོ། །འདོད་པའི་ཁམས་དང་གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་དང་། གཟུགས་མེད་པའི་ཁམས་ནི་འདུས་བྱས་ཏེ་དེ་རྣམས་ཉིད་ཀྱིས་སྟོང་པའི་ཕྱིར་འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་དོ། །སྐྱེ་བ་དང་འགག་པ་ལ་སོགས་
Chinese
六。从调伏魔众而足清净。所谓略言足清净，即四魔完全清净故为四足。八解脱之面，即八解脱完全清净故为八面。三金刚清净之眼。如是，此乃手、足、面、眼之完全清净。十六空性者，内空性，外空性，内外空性，空性空性，大空性，胜义空性，有为空性，无为空性，超边际空性，无始无终空性，无舍空性，自性空性，自相空性，诸法空性，不可得空性，无事物自性空性，事物空性，无事物空性，自事物空性，他事物空性。此处事物空性，无事物空性，自事物空性，他事物空性，此四者摄于不可得空性中，故为十六。内法眼等，彼等眼等自性为空故，为内空性。外法色等境，色等自性为空故，为外空性。内法眼等，外法色等境为空，且内法眼等为空故，为内外空性。诸法以空性，诸法为空故，为空性空性。东方等方，以东方等方为空故，为大空性。胜义者，涅槃也，以涅槃为空故，为胜义空性。欲界、色界、无色界为有为，彼等自性为空故，为有为空性。生与灭等
English
Six. From the purification of the maras, the feet are purified. That is to say, the feet are purified in a general way, because the four maras are completely purified, hence the four feet. The faces of the eight liberations, that is, the eight liberations are completely purified, hence the eight faces. Eyes purified by the three vajras. Thus, this is the complete purification of the hands, feet, faces, and eyes. The sixteen emptinesses are: inner emptiness, outer emptiness, inner-outer emptiness, emptiness of emptiness, great emptiness, ultimate emptiness, conditioned emptiness, unconditioned emptiness, emptiness beyond extremes, emptiness without beginning or end, emptiness without abandonment, self-nature emptiness, self-characteristic emptiness, emptiness of all dharmas, unobtainable emptiness, emptiness of the nature of non-things, emptiness of things, emptiness of non-things, emptiness of self-things, emptiness of other-things. Here, emptiness of things, emptiness of non-things, emptiness of self-things, emptiness of other-things, these four are included in unobtainable emptiness, hence sixteen. Inner dharmas, such as the eye, etc., because those eyes, etc., are empty of themselves, hence inner emptiness. Outer dharmas, such as form, etc., the objects, because form, etc., are empty of themselves, hence outer emptiness. Inner dharmas, such as the eye, etc., outer dharmas, such as form, etc., are empty of the objects, and inner dharmas, such as the eye, etc., are empty, hence inner-outer emptiness. All dharmas by emptiness, because all dharmas are empty, hence emptiness of emptiness. Directions such as east, etc., because directions such as east, etc., are empty of the directions, hence great emptiness. Ultimate is nirvana, because nirvana is empty, hence ultimate emptiness. The desire realm, the form realm, and the formless realm are conditioned, because they are empty of themselves, hence conditioned emptiness. Birth and cessation, etc.