Tibetan
་ཉིད་ཅན་ལྷ་མོ་བཞིའོ། །ཤ་ཞེས་པ་ཤ་ཥ་ས་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྣམས་ཏེ། སྐུ་གསུམ་གྱི་ངོ་བོ་ཡི་གེ་གསུམ་མོ་ཞེས་པ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་མོ། །ཧཱ་ ཞེས་པ་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་གཉིས་སུ་མེད་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ངོ་ཞེས་པ་གྲོང་ཁྱེར་དཀྲུགས་པའི་སྔགས་སོ། །དེ་ལ་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱི་ས་བོན་བསྡུས་པས་ཨ་ཞེས་པ་དེ་ཉིད་རབ་ཏུ་གསལ་བར་བྱེད་པ། ཨ་ཨཱ། ཨི་ཨཱི། ཨུ་ཨཱུ། རྀ་རཱྀ། ལྀ་ལཱྀ། ཨེ་ཨཻ། ཨོ་ཨཽ། ཨཾ་ཨཿ་ཨི་ཨུ་རྀ་ལྀ་ཞེས་པ་གཉིས་སུ་མེད་པ་ལྔའོ། །ཨཱ་ཨཱི་ཨཱུ་རཱྀ་ལཱྀ་ཞེས་པ་ལྔའོ། །ཨེ་ཨོ་ཨཾ་དབྱངས་གཉིས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན་རྡོ་རྗེ་གསུམ་མོ། །ཨཻ་ཨཽ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་དབྱེར་མེད་པ་བཞི་པ་ཞེས་པའོ། །རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱི་ས་བོན་ནི་འདི་རྣམས་ལ་རྣལ་འབྱོར་ཡོད་པའི་ཕྱིར་རྣལ་འབྱོར་མའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་ས་བོན་ནི་སྐྱེ་བ་མེད་པའི་རང་བཞིན་ཅན་བསྐྱེད་པའི་རྒྱུ་སྟེ་མཚན་མ་ཉིད་མཚན་མ་མེད་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར། ཀ་ཙ་ཊ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ནི་ཀཱ་ལིའི་ངོ་བོས་ཐབས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་གསུམ་ལས་ཕྱག་གཉིས་པའི་སྔགས་ནི། ཨོཾ་ཏྲཻ་ལོ་ཀྱཱ་ཀྵེ་པ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པ་གཉིས་ཀྱི་སྒྲས་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་དག་གོ །དེ་དག་དེའི་ངོ་བོས་ལོངས་སྤྱོད་པའི་ཕྱིར་ཕྱག་གཉིས་པའོ། །དེའི་ཨོཾ་ཞེས་པ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་དབྱེར་མེད་པའོ། །གསུམ་གྱི་སྒྲས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་སོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་སྒྲས་ཕུང་པོ་ལྔའོ། །གསུམ་དང་འཇིག་རྟེན་ནི་ཏྲཻ་ལོ་ཀྱཱ་སྟེ་གསུམ་དང་ལྔ་ལ་གསུམ་གྱིས་བསྒྱུར་བས་དགུའི་བདག་ཉིད་དང་བཅོ་ལྔའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གཉིས་སོ། །དེའི་དངོས་པོ་ནི་ཏྲཻ་ལོ་ཀྱཱའོ། །དེ་འགུགས་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་ཏྲཻ་ལོ་ཀྱཱ་ཀྵེ་པའོ། །དེ་ཡང་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཞེས་པ་སུམ་འགྱུར་གྱིས་དགུའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པ་ཕཊ་ཤེས་རབ་བོ། །སྭཱ་ཧཱ་ཐབས་སོ་ཞེས་པའོ། །ད་ནི་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་དབྱེར་མེད་པས་བོ་ལ་ཀཀྐོ་ལའི་སྦྱོར་བ་ལས་དགའ་བ་བཞི་རྣམ་པར་དག་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་བཞི་པའོ། །དེའི་ཨོཾ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་བྷྱོ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པའོ། །ཨོཾ་ཞེས་པ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་དབྱེ་བ་མེད་པའི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ངོ་། །དེ་ཡང་དགའ་བ་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པ་བཞིའི་རིམ་པས་རབ་ཏུ་གསལ་བའི་ཕྱིར་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལའོ། །ད་ཡང་བྷྱོ་མི་བསྐྱོད་པའོ། །ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཞེས་པ་དེ་ཁོ་ན་ལྟར་ཏེ། ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། །ད་ནི་ཕྱག་གཉིས་པ་དང
Chinese
是具足四种（功德）的四位天女。所谓“ཤ་(sha，梵文天城体：श，梵文罗马拟音：śa，汉语字面意思：夏)”是指ཤ་(sha，梵文天城体：श，梵文罗马拟音：śa，汉语字面意思：夏)、ཥ་(sha，梵文天城体：ष，梵文罗马拟音：ṣa，汉语字面意思：沙)、ས་(sa，梵文天城体：स，梵文罗马拟音：sa，汉语字面意思：萨)身语意三者，即三身的体性，三个字就是金刚三者。所谓“ཧཱ་(hā，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈)”是指智慧和方便二者无别，即金刚持，这是搅乱城市的咒语。其中，为了 جمع 瑜伽母的种子字，用“ཨ་(a，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿)”来使之更加显现。ཨ་ཨཱ། ཨི་ཨཱི། ཨུ་ཨཱུ། རྀ་རཱྀ། ལྀ་ལཱྀ། ཨེ་ཨཻ། ཨོ་ཨཽ། ཨཾ་ཨཿ་ཨི་ཨུ་རྀ་ལྀ་，这是无二的五个。ཨཱ་ཨཱི་ཨཱུ་རཱྀ་ལཱྀ་，这是五个。ཨེ་ཨོ་ཨཾ་，是具有二种元音自性的金刚三者。ཨཻ་ཨཽ་，是金刚三者无别的第四者。瑜伽母的种子字，是因为这些具有瑜伽的缘故，所以是瑜伽母。这些种子字是无生自性的生起之因，因为相即是无相的缘故。ཀ་ཙ་ཊ་等，是以迦梨的体性，是方便的自性，因此是金刚三者。两臂的咒语是：嗡(oṃ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) 怛赖路迦舍巴 吽(hūṃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 吽(hūṃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 吽(hūṃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 啪(phaṭ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪) 梭哈(svāhā，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈)。这两个字表示智慧和方便。这些以其体性受用，所以是两臂的。其中的嗡(oṃ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)表示金刚三者无别。三个字表示身语意。世界的字表示五蕴。三和世界是怛赖路迦，即三和五，用三来乘，就是九的自性和十五的自性二者的坛城。它的事物是怛赖路迦。为了摇动它，所以是怛赖路迦舍巴。还有，吽(hūṃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 吽(hūṃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 吽(hūṃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)这三个字表示三重，是九的自性的坛城。啪(phaṭ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪) 梭哈(svāhā，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈)，啪(phaṭ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪)是智慧，梭哈(svāhā，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈)是方便。现在，由于智慧和方便无别，从菩提心和红花的结合中，四喜完全清净，是四臂的薄伽梵。它的嗡(oṃ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) 匝拉匝拉 贝 吽(hūṃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 吽(hūṃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 吽(hūṃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 啪(phaṭ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪) 梭哈(svāhā，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈)。嗡(oṃ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)表示金刚三者无别的金刚持。还有，因为以欢喜等四种次第完全显现的缘故，所以是匝拉匝拉。现在，还有贝，是不动的意思。吽(hūṃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 吽(hūṃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 吽(hūṃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)也是像之前一样。啪(phaṭ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪) 梭哈(svāhā，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈)也是一样。现在是两臂的
English
are the four goddesses with four qualities. "ཤ་(sha, Devanagari: श, Romanized Sanskrit: śa, literal meaning: sha)" means ཤ་(sha, Devanagari: श, Romanized Sanskrit: śa, literal meaning: sha), ཥ་(sha, Devanagari: ष, Romanized Sanskrit: ṣa, literal meaning: sha), ས་(sa, Devanagari: स, Romanized Sanskrit: sa, literal meaning: sa), which are body, speech, and mind, the nature of the three bodies, the three letters are the three vajras. "ཧཱ་(hā, Devanagari: ह, Romanized Sanskrit: ha, literal meaning: ha)" means that wisdom and means are inseparable, which is Vajradhara, which is the mantra that stirs up the city. In it, by collecting the seed syllables of the yoginis, "ཨ་(a, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, literal meaning: a)" makes it more manifest. ཨ་ཨཱ། ཨི་ཨཱི། ཨུ་ཨཱུ། རྀ་རཱྀ། ལྀ་ལཱྀ། ཨེ་ཨཻ། ཨོ་ཨཽ། ཨཾ་ཨཿ་ཨི་ཨུ་རྀ་ལྀ་, these are the five that are non-dual. ཨཱ་ཨཱི་ཨཱུ་རཱྀ་ལཱྀ་, these are the five. ཨེ་ཨོ་ཨཾ་, possessing the nature of two vowels, are the three vajras. ཨཻ་ཨཽ་, the three vajras are inseparable, the fourth. The seed syllables of the yoginis, because these have yoga, therefore they are yoginis. These seed syllables are the cause of arising with unborn nature, because the sign itself becomes signless. ཀ་ཙ་ཊ་ etc., with the nature of Kali, are the nature of means, therefore they are the three vajras. The mantra of two arms is: Om(oṃ, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: oṃ, literal meaning: Om) Trailokyāśepa Hūṃ(hūṃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal meaning: Hūṃ) Hūṃ(hūṃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal meaning: Hūṃ) Hūṃ(hūṃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal meaning: Hūṃ) Phaṭ(phaṭ, Devanagari: फट, Romanized Sanskrit: phaṭ, literal meaning: Phaṭ) Svāhā(svāhā, Devanagari: स्वाहा, Romanized Sanskrit: svāhā, literal meaning: Svāhā). These two syllables represent wisdom and means. Because they enjoy with its nature, therefore it is two-armed. Its Om(oṃ, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: oṃ, literal meaning: Om) means the three vajras are inseparable. The three syllables represent body, speech, and mind. The syllable of the world represents the five aggregates. Three and the world are Trailokya, that is, three and five, multiplied by three, is the mandala of the nature of nine and the nature of fifteen. Its object is Trailokya. In order to shake it, therefore it is Trailokyāśepa. Also, Hūṃ(hūṃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal meaning: Hūṃ) Hūṃ(hūṃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal meaning: Hūṃ) Hūṃ(hūṃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal meaning: Hūṃ) these three syllables represent triple, the mandala of the nature of nine. Phaṭ(phaṭ, Devanagari: फट, Romanized Sanskrit: phaṭ, literal meaning: Phaṭ) Svāhā(svāhā, Devanagari: स्वाहा, Romanized Sanskrit: svāhā, literal meaning: Svāhā), Phaṭ(phaṭ, Devanagari: फट, Romanized Sanskrit: phaṭ, literal meaning: Phaṭ) is wisdom, Svāhā(svāhā, Devanagari: स्वाहा, Romanized Sanskrit: svāhā, literal meaning: Svāhā) is means. Now, because wisdom and means are inseparable, from the union of bodhicitta and saffron, the four joys are completely purified, it is the four-armed Bhagavan. Its Om(oṃ, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: oṃ, literal meaning: Om) Jvala Jvala Bhyo Hūṃ(hūṃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal meaning: Hūṃ) Hūṃ(hūṃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal meaning: Hūṃ) Hūṃ(hūṃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal meaning: Hūṃ) Phaṭ(phaṭ, Devanagari: फट, Romanized Sanskrit: phaṭ, literal meaning: Phaṭ) Svāhā(svāhā, Devanagari: स्वाहा, Romanized Sanskrit: svāhā, literal meaning: Svāhā). Om(oṃ, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: oṃ, literal meaning: Om) means the Vajradhara who is inseparable from the three vajras. Also, because it is completely manifested in the order of the four joys, therefore it is Jvala Jvala. Now, also Bhyo, means immovable. Hūṃ(hūṃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal meaning: Hūṃ) Hūṃ(hūṃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal meaning: Hūṃ) Hūṃ(hūṃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal meaning: Hūṃ) is also the same as before. Phaṭ(phaṭ, Devanagari: फट, Romanized Sanskrit: phaṭ, literal meaning: Phaṭ) Svāhā(svāhā, Devanagari: स्वाहा, Romanized Sanskrit: svāhā, literal meaning: Svāhā) is also the same. Now it is two-armed
Tibetan
་ཕྱག་བཞི་པ་དག་ལས་དྲུག་གི་རང་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཕྱག་ དྲུག་པའི་གསུངས་པ། ཨོཾ་ཀི་ཊི་ཀི་ཊི་བཛྲ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པ་ཐམས་ཅད་སྔར་བཞིན་ནོ། །ཀི་ཊི་ཀི་ཊི་ཞེས་པ་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱི་བཞེད་པ་སྟེ། རྣལ་འབྱོར་མ་འོང་གསལ་བའི་ངོ་བོ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ངོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏེ་ཀྱེའི་རྡོ་རྗེ་སྤྲོ་བ་དང་བསྡུ་བའི་བདག་ཉིད་ཅན་ནོ་ཞེས་པའོ། །འདི་དག་ཀྱང་ཕྱག་གཉིས་པ་དང་ཕྱག་བཞི་པ་དང༌། ཕྱག་དྲུག་པ་གསུམ་ནི་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་གཉིས་དང༌། དགའ་བ་བཞི་དང༌། དྲུག་གི་རང་བཞིན་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྣལ་འབྱོར་མ་བཅོ་ལྔའི་ངོ་བོ་བཅོ་ལྔའི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཧེ་རུ་ཀ་གསུམ་མོ་ཞེས་པའོ། །དེ་དག་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་སྔགས་ནི། ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ཞེས་པ་ཡི་གེ་གསུམ་ནི་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་སྔགས་ཏེ། ལྷག་པར་བསྐྱེད་པའི་ཕན་ཚུན་མཉམ་པར་སྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་བརྟན་པར་གནས་པ་ནི་ལྷག་པར་གནས་པའོ། །དེ་ཡང་སྔགས་ནི་ཧེ་རུ་ཀའི་ངོ་བོ་སྟེ། འདི་ལྟར་དེ་ཁོ་ནའི་དོན་སྐུལ་བར་བྱེད་པའི་སྒྲ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། །བཞི་པ་འབྲས་བུའི་རྡོ་རྗེ་འཆང་སྟོང་པ་ཉིད་བཅུ་དྲུག་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་ཞེས་པའི་དོན་ནོ། །ད་ནི་ཧེ་རུ་ཀ་བཞི་པོ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་དང་བཅས་པའི་ངེས་པར་རྟོགས་ནས་དེའི་རང་བཞིན་གྱིས་གནས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ས་སྦྱང་བའི་སྔགས་ནི། ཨོཾ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པ་སའི་སྒྲས་ཆོས་འབྱུང་སྟེ། དེ་ལ་སྦྱོང་བ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྣམ་པར་དག་པའོ། །དེ་ལྟར་གྱུར་པའི་སྔགས་ནི་དེ་ཁོ་ནའི་དོན་སྐུལ་བར་བྱེད་པའི་སྒྲའོ། །དེ་ཡང༌། ཨོཾ་ཡིག་ནི་སྐུ་རྡོ་རྗེ་ཐབས་སོ། །ར་ཡིག་ནི་ཤེས་རབ་སྟེ། ཤེས་རབ་དང་ཐབས་དབྱེར་མེད་པཀྵ་ཡིག་གོ །དེ་ནི་ཉམས་པ་ཡིན་ཡང་ཀྵ་ཞེས་པ་མི་ཟད་པ་སྟེ། འགའ་ཞིག་ཉམས་ཕྱིར་ཐིམ་འགྱུར་ཏེ། །ཉམས་པ་མེད་ཕྱིར་ཟད་པ་མེད། །ཅེས་པའི་ཚིག་ལས་སོ། །ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པ་ཐམས་ཅད་སྔར་བརྗོད་པ་བཞིན་ནོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རེངས་པ་སྟེ། ཨོཾ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པ་རེངས་པར་བྱེད་པ་གོམས་པ་ནི་རྩ་གཡོ་བ་དང་བཅས་པ་ལའོ། །ཡང་ན་ཨོཾ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་དབྱེར་མེད་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཧཱུཾ་དང༌། དེ་བཞིན་སྭཱ་སྟེ། གསུམ་རྣམས་དེ་ཁོ་ན་གསུམ་དང་དབྱེར་མེད་པའོ། །ཧཱ་ཞེས་པའི་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་དབྱེ་བ་མེད་པའི་ཕྱིར་གཡོ་བ་མེད་པ་ཉིད་ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྟེ། གནས་པའི་སེམས་ནི་འཕྲོ་བར་འགྱུར། གནས་པ་མེད་པ་འཕྲོ་མ་ཡི
Chinese
因为四臂者具有六种自性，故说六臂者：嗡 ཀི་ཊི་ཀི་ཊི་བཛྲ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）一切都如前所述。ཀི་ཊི་ཀི་ཊི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是瑜伽母们的意愿，意思是瑜伽母将要显现的自性是金刚持，即“嘿，金刚，具有舒展和收摄的自性”。这些二臂者、四臂者和六臂者三者，是智慧和方便二者，以及四喜和六种自性，身语意瑜伽母十五尊的自性，是具有十五种自性的智慧黑汝嘎三尊。加持它们的咒语是：嗡 ཨཱཿ་ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）这三个字是加持的咒语，为了特别生起相互平等地成就，安住不动是特别安住。咒语是黑汝嘎的自性，因为它是驱使那个意义的声音。第四是果位的金刚持，意思是十六空性等完全清净。现在为了确定地证悟并安住于四种黑汝嘎的自性，包括加持，所以清净土地的咒语是：嗡 རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）以地的声音产生法，清净它就是清净一切法的体性。这样变化的咒语是驱使那个意义的声音。其中，嗡字是身金刚方便，惹字是智慧，智慧和方便无别是ཥ་字。虽然它是衰损，但ཥ་是不尽，有些衰损所以融没，没有衰损所以没有穷尽。这是从“有些衰损所以融没，没有衰损所以没有穷尽”这句话来的。ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）一切都如前所述。因此僵直，嗡 ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）僵直是习惯于脉搏摇动。或者嗡是三金刚无别，同样是ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），同样是སྭཱ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），三者与那三者无别。ཧཱ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）因为智慧和方便无别所以没有动摇，即金刚萨埵，安住的心会散乱，没有安住不会散乱。
English
Because the four-armed one possesses the nature of six, the six-armed one is spoken of: Om Kiṭi Kiṭi Vajra Hūṃ Hūṃ Hūṃ Phaṭ Svāhā. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Everything is as before. Kiṭi Kiṭi is the wish of the yoginis, meaning that the nature of the yogini about to appear is Vajradhara, that is, "Hey, Vajra, possessing the nature of expanding and contracting." These three, the two-armed, four-armed, and six-armed ones, are the wisdom and means, the four joys, and the six natures, the nature of the fifteen yoginis of body, speech, and mind, the wisdom Heruka, the three lords of fifteen natures. The mantra for blessing them is: Om Āḥ Hūṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) These three syllables are the mantra of blessing, especially for establishing mutual equality in generation, abiding steadfastly is especially abiding. The mantra is the nature of Heruka, because it is the sound that urges that meaning. The fourth is the Vajradhara of the result, meaning the complete purification of the sixteen emptinesses, etc. Now, in order to ascertain and abide in the nature of the four Herukas, including the blessing, the mantra for purifying the ground is: Om Rakṣa Rakṣa Hūṃ Hūṃ Hūṃ Phaṭ Svāhā. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) The sound of the earth produces dharma, purifying it is the purity of all dharmas. The mantra that has thus changed is the sound that urges that meaning. Among them, the syllable Om is the body, vajra, means. The syllable Ra is wisdom, the inseparability of wisdom and means is the syllable Ṣa. Although it is decaying, Ṣa is inexhaustible, some decay and therefore dissolve, no decay and therefore no exhaustion. This comes from the phrase, "Some decay and therefore dissolve, no decay and therefore no exhaustion." Hūṃ Hūṃ Hūṃ Phaṭ Svāhā. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Everything is as previously stated. Therefore, stiffness, Om Hūṃ Svāhā (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Stiffness is being accustomed to the pulse moving. Or Om is the inseparability of the three vajras, similarly Hūṃ, similarly Svā, the three are inseparable from those three. Hā, because wisdom and means are inseparable, there is no wavering, that is, Vajrasattva, the abiding mind will scatter, not abiding will not scatter.