Tibetan
ག་གིས་ནི་ས་སྤྱོད་མའོ། །འདོད་ཆགས་ཀྱིས་ནི་མཁའ་སྤྱོད་མའོ། །འདོད་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གུས་པ་ཤེས་ནས་སོ། །དྲིས་པ་གསུམ་པའི་ལན་བསྟན་པའི་ཕྱིར་ཨཱ་ལི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ཨཱི་ལི་དང་པོ་ནི་ཡི་གེ་ཨའོ། །བདག་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདག་མེད་མའི་ས་བོན་ནོ། །བཞི་པའི་ལན་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རིགས་ཀྱི་ལེའུ་ལས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། །གསུངས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྟན་པའོ། །བཅུ་དྲུག་གཉིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཏེ་རྩ་གཉིས་གཉིས་ལ་རྣལ་འབྱོར་མ་རེ་རེའོ། །རིམ་པ་བཞིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུའོ། །ལ་ལ་ར་ས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་རྩ་གསུམ་ནི་བདག་མེད་རྣལ་འབྱོར་མ་ཞེས་བརྗོད་པ་སྟེ། རྣལ་འབྱོར་མ་བཅོ་ལྔར་དོན་གྱིས་བསྟན་པར་འགྱུར་ཏེ། གེ་ཧ་དང་ཙན་ཏི་ཀ་དང་མ་ར་ད་རི་ཀ་ནི་མཁའ་སྤྱོད་རྣལ་འབྱོར་མའོ། །གལ་ཏེ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་ཕྱེད་ནི་བཅུ་དྲུག་ཏུ་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །ཇི་ལྟར་རྣལ་འབྱོར་མ་བཅོ་ལྔར་འགྱུར་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར། འབད་པས་ཀུན་གྱི་ལྷག་མ་སྤང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ཀུན་གྱི་ཐ་མའི་ཆ་སྤང་བར་བྱ་སྟེ། འདི་ནི་རྣལ་འབྱོར་མའི་ངོ་བོ་ཉིད་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། གང་ཕྱིར་བཅུ་དྲུག་ཆ་མེད་པས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དོན་མི་བྱེད་པས་ནི་དོན་གྱི་བྱ་བ་མི་བྱེད་པ་སྟེ། དེ་ཡང་དཀར་པོའི་ཕྱོགས་ཀྱིས་ཚེས་གྲངས་བཅོ་ལྔས་ཟླ་བའི་ཆ་སྣང་བ་འཕེལ་བའི་དོན་མཚོན་པའི་བྱ་བ་བྱེད་ཀྱི། །བཅུ་དྲུག་པས་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་ནི་འགྲིབ་པའི་རྒྱུར་གྱུར་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེའི་ཕྱིར་འབད་པས་སྤང་བར་བྱའོ། །དེས་ཅིར་འགྱུར་ཞེ་ན། བྱང་ ཆུབ་སེམས་སུ་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་དང༌། ག་པུར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ཅིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པར་བརྟག་པའོ། །མི་སྤང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཅིས་ཀྱང་སྤང་བར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པའོ། །རྣལ་འབྱོར་མ་ཀུན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྩ་ཐམས་ཅད་ལས་བྱུང་བའོ། །ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་དགའི་རང་བཞིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་དགའ་བའི་རྒྱུར་གྱུར་པའོ། །ཡང་དང་ཡང་འབྱུང་བས་འགྲིབ་བ་མེད་ཅེས་བྱ་བའོ། །ལུས་ཐམས་ཅད་ལ་གནས་པའི་ཕྱིར་ཁྱབ་པའོ། །ནམ་མཁའ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐྱེ་གནས་ཏེ་འགྲོ་བར་གྱུར་པས་ནམ་མཁའོ། །ཇི་སྐད་སྨྲས་པ་དེ་བཞིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཏང་བར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པ་ཉིད་དོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོ་སོགས་ཞེས་བྱ་བའི་སོགས་པའི་སྒྲས
Chinese
ག་ནི་地行母，འདོད་ཆགས་ཀྱིས་ནི་空行母。འདོད་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་恭敬知晓。为示第三问之答，故说ཨཱ་ལི་等。第一ཨཱི་ལི་是字母ཨའོ། །བདག་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་无我母之种子。为示第四问之答，故说种姓品等。གསུངས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་所示。བཅུ་དྲུག་གཉིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་三十二，二二为一瑜伽母。རིམ་པ་བཞིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་次第如是。ལ་ལ་ར་ས་等三脉，说为无我瑜伽母，以义示现十五瑜伽母，即格哈、赞迪嘎、玛ra达日嘎，是空行瑜伽母。若三十二之半为十六，如何成十五瑜伽母？为此，说འབད་པས་ཀུན་གྱི་ལྷག་མ་སྤང༌།等。当舍一切之末分，此非瑜伽母之自性之义。如何舍？何以故？说གང་ཕྱིར་བཅུ་དྲུག་ཆ་མེད་པས།等。无义故，不作义之事业，即白分之十五日，月之分显现增长之义，作表示之事业，十六则否，彼乃衰减之因，故当努力舍弃。彼将成何？说བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་འགྱུར་等，及说ག་པུར་等。ཅིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་分别。མི་སྤང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་无论如何皆不应舍。རྣལ་འབྱོར་མ་ཀུན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་从一切脉所生。ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་དགའི་རང་བཞིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་成为俱生喜之因。又复出现故，无有衰减。遍布故，住于一切身。ནམ་མཁའ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་生处，成为行者故，为空。ཇི་སྐད་སྨྲས་པ་དེ་བཞིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་不应舍弃之义。དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོ་སོགས་等，སོགས་པའི་སྒྲས
English
Ga is the earth-walking mother, and desire is the sky-walking mother. "Desire" means knowing with reverence. To show the answer to the third question, ཨཱ་ལི་ and others are spoken. The first ཨཱི་ལི་ is the letter ཨའོ།། "Without self" means the seed of the mother without self. To show the answer to the fourth question, the lineage chapter and others are spoken. གསུངས་ means shown. བཅུ་དྲུག་གཉིས་ means thirty-two, two by two is one yogini. རིམ་པ་བཞིན་ means in order as it is. The three channels of ལ་ལ་ར་ས་ and others are said to be the yogini without self, and the fifteen yoginis are shown by meaning, namely Geha, Zantika, and Maradarika, who are sky-walking yoginis. If half of thirty-two is sixteen, how does it become fifteen yoginis? Therefore, it is said, "By effort, abandon the remainder of all." The last part of everything should be abandoned, which means that this is not the nature of the yogini. How to abandon it? Why? It is said, "Because sixteen are without parts." Because it is meaningless, it does not do the work of meaning, that is, the fifteen days of the white part, the meaning of the appearance and increase of the moon's part, does the work of representation, but not the sixteenth, because it is the cause of decline, so it should be abandoned with effort. What will it become? It is said, "It will become bodhicitta," and ག་པུར་ and others are spoken. ཅིས་ means discrimination. མི་སྤང་ means that it should not be abandoned in any way. རྣལ་འབྱོར་མ་ཀུན་ means born from all the channels. ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་དགའི་རང་བཞིན་ means becoming the cause of co-emergent joy. Because it appears again and again, there is no decline. Because it is pervasive, it dwells in all bodies. ནམ་མཁའ་ means the place of birth, and because it becomes a traveler, it is the sky. ཇི་སྐད་སྨྲས་པ་དེ་བཞིན་ means that it should not be abandoned. དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོ་སོགས་ and others, the word སོགས་པའི་
Tibetan
་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་གཞན་ཡང་བསྒོམ་པར་བསྟན་པའོ། །རང་བྱིན་བརླབ་པ་ནི་རྫོགས་པའི་རིམ་པའི་སྒོམ་པའི་མན་ངག་གོ །གང་དུ་བསྐྱེད་པར་བྱ་ཞེ་ན། བུད་མེད་པདྨ་བདེ་པ་ཅན། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། ཅིའི་ཕྱིར་བདེ་བ་ཅན་ཞེས་བྱ་ཞེ་ན། བདེ་བ་བསྲུང་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་སོ། །གལ་ཏེ་འདི་དག་ཐམས་ཅད་མོས་པ་ཙམ་ཡིན་པས་འདི་དག་ནི་འཁོར་བ་ཉིད་ཡིན་ལ་བདག་ནི་ཐར་པ་འདོད་པ་ཡིན་ནོ་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་འདི་ཉིད་འཁོར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། འཁོར་བ་ལས་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཞེས་བྱ་བར་རྟོགས་པར་བྱ་བའི་ཡུལ་གཞན་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་དགོངས་པའོ། །འདི་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་རང་གི་མཚན་ཉིད་འཛིན་པས་ཆོས་སོ། །དོན་དམ་པ་ཉིད་ནི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་སྟེ། ཀུན་གྱི་ཡང་དག་པའི་མཐའ་ནི་ཆོས་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །གལ་ཏེ་འདི་དག་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཡིན་ན་འཁོར་བ་གང་ཡིན་ཞེ་ན། འདི་དག་ཉིད། རྨོངས་ཕྱིར་འཁོར་བའི་གཟུགས་ཅན་ཉིད། །ཅེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། རྨོངས་པ་ནི་མི་ཤེས་པ་སྟེ། རང་གི་ངོ་བོ་མ་རྟོགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྨོངས་མེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བླ་མ་ལས་མན་ངག་ཐོབ་པའོ། །འཁོར་བར་གནས་པས་ན་འཁོར་བའོ། །དག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔར་བསྟན་པའོ། །མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་དང་འདྲ་བར་འགྱུར་བའོ། །ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་མྱ་ངན་འདས། །ཀུན་རྫོབ་ དོན་དམ་ཚུལ་ཅན་ནོ། །ཞེས་བྱ་བ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ནི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀུན་རྫོབ་ནི་ཀུནད་དང་འདྲ་སྟེ། ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་ནོ། །འདི་དག་གིས་ག་པུར་ཅིས་ཀྱང་མི་སྤང་ཞེས་བྱ་བའི་འཕྲོས་པ་རྫོགས་པར་བསྟན་པ་ཡིན་ཞིང་དེའི་ཐབས་ཀྱང་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །ད་ནི་ཀུན་རྫོབ་འབྱུང་བར་འགྱུར་བར་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ཤིན་ཏུ་བཞིན་བཟངས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། །ཁྲག་དང་ཁུ་བ་འབྱུང་བའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསང་བའི་དབང་ལ་སོགས་པས་དབང་བསྐུར་བའོ། །བརྟུལ་ཞུགས་ཅན་ནི་སྒྲུབ་པའོ། །བློའི་སྟོབས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཕེལ་བར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདིས་ནི་ག་པུར་ངེས་པར་མི་སྤང་ཞིང༌། །ཞེས་བྱ་བ་རྫོགས་པ་ཡིན་ནོ། །ད་ནི་དོན་དམ་པའི་ངོ་བོའི་ག་པུར་གྱི་ངོ་བོ་འབྱུང་བའི་རིམ་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། །ག་པུར་ཉིད་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། བདག་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དངོས་པོ་མེད་པའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བདེ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ་སྟེ། རྒྱུ་གང་གི
Chinese
这也是为了说明还要修习其他的瑜伽母。自己加持是圆满次第的修习诀窍。要在哪里生起呢？ 说了“具有莲花乐的女子”。 为什么要称为“具有乐”呢？ 说了“因为守护安乐的缘故”。 如果说这些全部都只是信奉而已，这些就是轮回，而我想要解脱。 因此说了“此即轮回”等等，意思是说，涅槃并不是一个要从轮回中去认识的其他地方。 所谓“这些”等等，因为执着于自己的体性，所以是法。 胜义谛就是涅槃，因为一切真实的究竟就是法性。 如果这些是涅槃，那么轮回是什么呢？ 说了“这些本身，因愚昧故，是轮回的形象”。 愚昧就是不了解，因为不认识自己的本性。 所谓“无愚昧”就是从上师那里得到诀窍。 因为安住于轮回，所以是轮回。 所谓“清净”就是之前所说的。 所谓“将变成涅槃”就是将变得和涅槃一样。 怎么样呢？ 菩提心即是涅槃，世俗谛和胜义谛的体性。 涅槃就是大乐的自性，世俗谛和一切都一样，是具有圆满受用性的。 这些说明了“无论如何也不应舍弃香丸”的后续，并且也说明了它的方法。 现在为了说明世俗谛将会生起，说了“极其美妙”等等。 所谓“生出血和精液”就是通过秘密灌顶等进行灌顶。 具有苦行者就是修行者。 所谓“智慧的力量”就是为了使其增长。 这就圆满了“因此绝对不应舍弃香丸”。 现在为了说明胜义谛的自性，香丸的自性生起的次第，说了“香丸本身”等等。 所谓“无我”就是没有事物。 为什么呢？ 说了“安乐”等等，是说因为什么原因。
English
This is also to explain that other yoginis should also be practiced. Self-blessing is the key to practicing the completion stage. Where should it arise? It is said, "The woman with the lotus of bliss." Why is it called "having bliss"? It is said, "Because of protecting bliss." If it is said that all of these are just faith, these are samsara, and I want liberation. Therefore, it is said, "This is samsara," etc., meaning that nirvana is not another place to be recognized from samsara. The so-called "these," etc., because of clinging to one's own nature, is dharma. The ultimate truth is nirvana, because the ultimate end of all truth is dharmata. If these are nirvana, then what is samsara? It is said, "These themselves, because of ignorance, are the form of samsara." Ignorance is not understanding, because not recognizing one's own nature. The so-called "without ignorance" is receiving the key from the guru. Because of abiding in samsara, it is samsara. The so-called "pure" is what was said before. The so-called "will become nirvana" is will become like nirvana. How is it? Bodhicitta is nirvana, the nature of conventional truth and ultimate truth. Nirvana is the nature of great bliss, conventional truth is the same as everything, it is having perfect enjoyment. These explain the continuation of "by no means should the pill be abandoned," and also explain its method. Now, in order to explain that conventional truth will arise, it is said, "Extremely beautiful," etc. The so-called "giving rise to blood and semen" is empowerment through secret empowerment, etc. Having an ascetic is a practitioner. The so-called "power of wisdom" is to make it grow. This completes "Therefore, the pill should absolutely not be abandoned." Now, in order to explain the nature of the ultimate truth, the order of the arising of the nature of the pill, it is said, "The pill itself," etc. The so-called "no self" is no thing. Why? It is said, "Bliss," etc., is to say for what reason.
Tibetan
་ཕྱིར་བདེ་བ་ནི་བདེ་བ་ཆེན་པོའོ། །དེ་ནི་བདག་མེད་པའི་ཚུལ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་དངོས་པོ་མེད་པའི་ཚུལ་ཅན་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདག་མེད་པའིའོ། །བདེ་བ་ནི་ཐོབ་པར་འགྱུར་བའི་རྒྱུ་མཚན་ནོ། །དེ་ཅི་ཞིག་ཅེ་ན། ཕྱག་རྒྱ་ཆེ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། ཕྱག་རྒྱའི་མཆོག་དང་ནང་གི་བདག་ཉིད་ཅན། །ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུའོ། །དེ་གང་ན་གནས་ཤེ་ན། ལྟེ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉིད་དུ་གནས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ལྟེ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོའོ། །དེ་བློར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤེས་རབ་སྟེ། ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ལ་ལྟོས་ནས་ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ནི་རིང་མིན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་སྤྲོས་པ་ཐམས་ཅད་ལས་འདས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་སྐྱེ་བ་ནི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཉིད་དོ། །བདེ་བ་བཟའ་བ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་གོམས་པར་བྱེད་པའི་དུས་སུའོ། །དེ་དང་ལྷན་ཅིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་གང་ཡང་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པའི་ཕྱོགས་ལ་ནི་དེ་ཉིད་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེ་ཉིད་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་རབ་ཏུ་བསྒྲུབ་པའི་རྒྱུར་གྱུར་པའི་ཕྱིར་རོ། །ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ ཉིད་ནི་བདག་མེད་མའོ། །དེ་ཉིད་དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ཉིད་བདག་མེད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་དེའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཅི་ཞིག་ཅེ་ན། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། འདི་ནི་དྲིས་པ་ལྔའི་ལན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོས་གསོལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ཅི་ཞིག་གསོལ་ཞེ་ན་སྡོམ་པའི་དོན་ཏེ། རྣལ་འབྱོར་མ་ལུས་དབུས་གནས་སུ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ་ལ་ལུས་ཀྱི་དབུས་ནི་ལྟེ་བའོ། །ཨེའི་རྣམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དབྱངས་ཡིག་དང་པོའོ། །གནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྟག་ཏུ་གནས་པ་ཉིད་དོ། །སྡོམ་པའི་དོན་བསྟན་པའི་ཕྱིར། །ཇི་ལྟར་ཕྱི་རོལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ཇི་ལྟར་ཕྱི་རོལ་གྱི་བདག་མེད་མ་བསྒོམ་པ་དེ་བཞིན་དུ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏེ། དེ་ལས་དམན་པ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ལུས་སུ་བསྡུས་པའི་ཕྱིར་སྡོམ་པའོ་ཞེས་བྱ་བར་དགོངས་པའོ། །དེ་ཡང་འདིར་བདག་མེད་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་ལྟེ་བར་གནས་པའི་ཡི་གེ་ཨ་ཡང་ཡིན་ནོ། །ཇི་ལྟར་ལྟེ་བ་ན་གནས་པའི་ཡི་གེ་ཨ་བདག་མེད་མའི་སྡོམ་པ་ཡིན་པ་ལྟར། རྡོ་རྗེ་སྐྱེ་མཆེད་ཅེས་བྱ་བ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ཡང་ངོ༌། །ཐབས་ཉིད་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ཐབས་དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀ
Chinese
复次，安乐即是大安乐。彼是无我之相，亦名无物之相。彼之，即是无我。安乐，是可得之因。何为彼耶？所谓大手印，直至“手印之胜及内在之自性”。彼于何处住耶？所谓“住于脐轮之中”。脐轮乃是化身之轮。彼于智，即是智慧。观待业手印，则能生起殊胜之智慧。彼是“不久”等等，乃是超越一切戏论之故。彼等，生起者乃是瑜伽士自身。享受安乐，乃是修习之时。与其一同，无论于何生起次第之方，彼即是手印。彼一同生起，乃是彼成为极善成办之因故。天女瑜伽母，彼即是无我母。彼即是坛城轮之义。彼即是无我，彼之彼性为何耶？所谓“法界自性”，此乃五问之答复。金刚藏请问，请问何事耶？乃是三昧耶之义。所谓“瑜伽母身处中央”，身之中央乃是脐。所谓ཨེའི་ 形象，乃是元音字母之首。住，乃是恒常安住之义。为示三昧耶之义故。所谓“如何于外”等等，如何修习外在之无我母，如是之义，即是不劣于彼之义。摄于身故，是为三昧耶之意。又，此处无我母之坛城如何，如是脐中安住之字母ཨ་亦如是。如何脐中安住之字母ཨ་是无我母之三昧耶，如是金刚生处，字母ཧཱུཾ་亦如是。以方便故，方便喜金刚心之
English
Furthermore, bliss is great bliss. That is the aspect of selflessness, also called the aspect of non-thing. That of, is selflessness. Bliss is the cause of attainment. What is that? So-called Mahamudra, up to "the best of hand seals and the inner self." Where does it reside? So-called "resides in the navel chakra." The navel chakra is the wheel of manifestation. That in intelligence, is wisdom. Depending on the action mudra, special wisdom will arise. That is "not long" etc., because it transcends all elaborations. They, the arising one is the yogi himself. Enjoying bliss is the time of practice. Together with it, no matter in which direction of the generation stage, that is the mudra. That arises together, because it becomes the cause of excellent accomplishment. Goddess Yogini, she is the selflessness mother. That is the meaning of the mandala wheel. That is selflessness, what is its suchness? So-called "nature of the Dharmadhatu," this is the answer to the five questions. Vajragarbha asks, what does he ask? It is the meaning of Samaya. So-called "Yogini's body resides in the center," the center of the body is the navel. So-called ཨེའི་ image, is the first of the vowels. Abiding, is the meaning of constantly abiding. For the sake of showing the meaning of Samaya. So-called "how outside" etc., how to practice the external selflessness mother, such meaning, is the meaning of not being inferior to that. Because it is included in the body, it is the intention of Samaya. Also, here, how is the mandala of the selflessness mother, so the letter ཨ་ residing in the navel is also like that. How the letter ཨ་ residing in the navel is the Samaya of the selflessness mother, so the Vajra birth place, the letter ཧཱུཾ་ is also like that. By means of skillful means, the mind of the skillful means joyful Vajra