Tibetan
བ་ནི་ཤིན་ཏུ་མཉམ་པར་གཞག་པའི་ཚུལ་གྱིས་སོ། །ལན་ཅིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྟག་ཏུ་ཐུན་རེ་གོམས་པར་བྱེད་པའོ། །འཇིག་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཡིད་ཆེས་པ་སྟོན་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ལྟར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་ངེས་པར་ཤེས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ངེས་པར་སྤྱོད་པའི་ངང་ཚུལ་ཅན་ནོ། །ཕན་པའི་འབྲས་བུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཞིང་མི་ཕན་པ་སྟེ་དགེ་བ་མ་ཡིན་པ་ནི་ཟད་པར་འགྱུར་བའོ། །དུ་འབོད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་འཇིག་རྟེན་གྱི་སྤྱོད་པ་ནི་དམྱལ་བའི་རྒྱུ་ཡིན་ནོ། །གལ་ཏེ་དེ་ལྟ་བུར་གནས་པར་གྱུར་ཀྱང་སྡིག་པ་ཅན་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཕྱག་རྒྱ་ཆན་པོའི་དངོས་གྲུབ་འཐོབ་པའི་སྐབས་ག་ལ་ཡོད་ཅེ་ན། མཚམས་མེད་ལྔ་ནི་བྱེད་པ་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ཡན་ལག་མ་ཚང་བ་ནི་ཡན་ལག་ཉམས་པའོ། །བསམས་ པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདག་མེད་མ་བསྒོམས་པས་སོ། །གལ་ཏེ་དེ་ལྟར་ན་ཆོས་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་དེ་འགྲུབ་པར་མི་འགྱུར་ཞེ་ན། དགེ་བ་བཅུ་ལ་གོམས་པ་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། རྟག་ཏུ་གོམས་པའི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐོབ་པའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་མཉམ་པར་གཞག་པས་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །ཟླ་བ་གཅིག་ཏུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། གསང་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྦས་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་ལས་ཏེ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ནས་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་གནང་བ་ཉེ་བར་སྟོན་པར་འགྱུར་རོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །ལྷའི་གཟུགས་ཀྱིས་སེམས་ནི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་ཉིད་དོ། །དམ་ཚིག་ནི་བསྲུང་བར་བྱ་བ་དང་བཟའ་བར་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །སེམས་ཀྱང་གཅིག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་རྣལ་འབྱོར་རོ། །སྐལ་ལྡན་པར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་སྐལ་བ་དང་ལྡན་པར་རོ། །རྟོག་པ་ནི་རྣམ་པར་རྟོག་པའོ། །བཀུག་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཀུན་དགུག་པའོ། །དེ་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཆོག་ཐོབ་པའམ་དགུག་པ་དེའོ། །བརྟན་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བརྟན་པར་རབ་ཏུ་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ནས་ལོངས་སྤྱོད་ཕྱིར་ནི་སྤྱད་མ་གསུངས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། སྤྱད་པར་བཤད་ཅེས་བྱ་བ་སྔར་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱི་ལེའུའི་ནང་དུའོ། །འཇིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཀའ་བ་དང་བཅས་པས་འཇུག་བ་ཉིད་དོ། །རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོས་གསོལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་དོན་ཅི་ཞིག་ཞུས་ཤེ་ན། བདག་མེད་རྣལ་འབྱོར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱི་རོལ་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། ཅིའི་ཕྱིར་ཚོལ་བར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བར་དགོངས་པའོ། །ཕྱག་རྒྱ་ཕྱག་རྒྱ་གཉིས་དག་གིས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་གཉིག་ཕྱག་རྒྱར་གྱུར་པས་ཕྱག་རྒྱའི་དངོས་གྲུབ་ཅེས་བྱ་བའོ། །བུད་མེད་གཟུགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདག་མེད་མའི་གཟུགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེའོ། །ནུ་མ་སྤངས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནུ་མ་གཉིས་སྤངས་པར་འགྱུར་བས་རྡོ་རྗེར་འགྱུར་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། འགྲམ་གཉིས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། འགྲམ་གཉིས་པོ་ཉིད་དྲིལ་བུ་ཞེས་བྱ་བ་འབྲས་བུར་རོ། །ཟེའུ་འབྲུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྣང་སྟེ་རྡོ་རྗེར་བྱའོ། །དགའ་ཆེན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདོད་ཆགས་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་ནོ། །ཕྱག་རྒྱའི་དངོས་གྲུབ་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་ཏུ་འགྱུར་བའོ། །དེའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིམ་པ་དེ་གཉིས་ཀྱིས་སོ། །གསལ་དང་མི་གསལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་སྒོམ་པ་དང་ལྡན་པའིའོ། །གལ་ཏེ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པས་ལྷའི་གཟུགས་གཉིས་ཐོབ་པར་གྱུར་པ་དེའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་དེ་ཡང་ཇི་ལྟར་གཞལ་ཡས་ཁང་ན་སྤྱོད་པའི་ཚངས་པ་ལ་སོགས་པའི་ལུས་འཆགས་པ་དང་འཇིགས་པ་དག་གིས་བསྐྱེད་ཅིང་འཇིགས་པར་འགྱུར་བ་བཞིན་དུ་ཡིན་ནམ་ཞེ་ན། འབྱུང་དང་འཇིགས་པ་དག་གིས་ཀྱང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། འབྱུང་བ་དང་འཇིག་པ་དག་གིས་ཀྱང་གནོད་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ཅིའི་ཕྱིར་གནོད་པར་མི་འགྱུར་ཞེ་ན། ཐབས་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། འབྱུང་བ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྟག་ཏུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། ཇི་སྲིད་ནམ་མཁའ་གནས་ཀྱི་བར་དུ་རྟག་པས་རྟག་པར་གྱུར་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འདི་ཉིད་ཐབས་ཏེ་དེའི་འབྲས་བུ་བསྒོམ་པ་རྫོགས་པར་འགྱུར་བ་ཉིད་ཇི་ལྟར་འཇིག་པར་འགྱུར། འཇིག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་མི་དམིགས་པའོ། །དེ་ཉིད་ནི་ཤེས་རབ་སྟེ་འདི་ཉིད་ཀྱིས་སྲིད་མཐར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ལུས་ལ་མངོན་པར་ཞེན་པ་མཐར་བྱེད་པའོ། །དེ་དག་རོ་གཅིག་པར་འགྱུར་བ་རྨི་ལམ་དང་མིག་འཕྲུལ་དང་སྒྱུ་མ་དང་སྨིག་རྒྱུ་ལྟ་བུ་ནམ་མཁའ་ཇི་སྲིད་ཀྱི་བར་དུ་གནས་པའི་སྐུ་གཉིས་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་པོ། །གང་གི་ཕྱིར་དེ་ལྟ་བུའི་རྣམ་པས་འབྱུང་བ་དང་འཇིག་པ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ཏེ། གཞན་ཡང་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དུ་གང་ཡང་འཇིག་པ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །གལ་ཏེ་ལ་ལ་དངོས་པོའི་ངོ་བོ་ཞིག་ཏུ་གྱུར་ན་ནི་སྐྱེ་ཞིང་འཇིག་པར་ཡང་འགྱུར་ན། ཇི་སྲིད་མི་གནས་བའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་འདུས་མ་བྱས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ཅན་ཡིན་པ་དེའི་ཕྱིར་གང་ཞིག་འཇིག་པར་འགྱུར་བ་དེ་མེད་པས་ཟད་པ་ཡང་མེད་དོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་དེ་ལྟར་ཕྱག་རྒྱ་ ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པ་ལ་འབྱུང་བ་དང་འཇིག་པ་ཡོད་པར་མི་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཡང་བསྒོམས་པས་ཐོབ་པར་བྱ་བ་ཉིད་ཡིན་པས་ཅི་ལྟ་བུ་ཞིག་བསྒོམས་པར་བྱ་ཞེ་ན། བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། སྤྲོས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྟེན་དང་བརྟེན་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་དེ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པའོ། །རྨི་ལམ་ལྟར་བྱས་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཇི་ལྟར་རྨི་ལམ་ན་སེམས་ཉིད་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པར་སྣང་བ་དེ་ལྟར་བྱས་པ་ཉིད་དོ། །སྤྲོས་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་དག་གི་རྣམ་པར་རྟོག་པས་སྤྲོས་པར་མི་བྱེད་ཅིང་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་བྱེད་པའོ། །རིམ་པ་འདི་ལྟར་གོམས་པར་བྱས་པས་ཅིར་འགྱུར་ཞེ་ན། ཇི་ལྟར་སྒྱུ་མ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དྲི་ཟའི་གྲོང་ཁྱེར་ཞེས་བྱ་བ་ན་སེང་གེའི་ཟླ་བའི་གྲོང་ཁྱེར་རོ། །དེ་བཞིན་འདོད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལྟ་བུར་གསལ་པོ་ཉིད་དུ་གྱུར་བ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ད་ནི་རིམ་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་དེ་ཉིད་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོར་བསྒོམ་པར་བྱའོ་ཞེས་རབ་ཏུ་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ཕྱག་རྒྱའི་དབང་བསྐུར་བ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་སྟེ་བཞི་པོ་དེ་དག་གོ ། ཅི་ལྟར་ཤེས་པའི་ཞེས་བྱ་བའི་བླ་མའི་མན་ངག་ཉིད་ལས་ཇི་ལྟར་རིག་པའོ། །དེ་ཅི་ཞིག་ཅེ་ན། བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྒྲུབ་བྱ་སྒྲུབ་བྱེད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ཅན་ཏེ། དེ་ཉིད་ལས་བྱུང་བར་གྱུར་པ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ཉིད་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །བྱིན་རླབས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེའི་རང་བཞིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེ་དང་བདག་མེད་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །གཞན་ལས་འབྱུང་བ་མེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་གཞན་ལས་འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་མ་ཡིན་པའོ། །གལ་ཏེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་ནི་སྤྲོས་པ་མེད་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་བདེ་བ་ཙམ་ཉེ་བར་དམིགས་པ་ཡིན་ན། དེས་ཇི་ལྟར་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་དང་ལྡན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་འབྱུང་བར་འགྱུར། འདྲ་བར་འགྱུར་བ་ལས་འདྲ་བར་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེ་ན། དེ
Chinese
以极度平等安住的方式。所谓“一次”，是指经常习惯于每次一座。所谓“摧毁”等，是用来表示信任。所谓“像那样”等，所谓“确实知道”，是指具有确实实践的姿态。产生有益的果实，而无益的，即非善的，则会耗尽。所谓“呼唤”，世间的行为是地狱之因。即使处于那种状态，罪人等何时才能获得大手印的成就呢？“造作五无间罪”等，这样说道。所谓不齐全，是指肢体残缺。所谓“思考”，是指没有修习无我。如果那样，那么具有正法的人们不会成就吗？“习惯十善”等，这样说道。所谓经常习惯等，所谓获得成就，是指获得三摩地。因此才说“以平等安住”。所谓一个月等。所谓秘密，是指隐藏的苦行，为了获得大手印。之后瑜伽母们将会显示给予恩准。所谓菩提心，是指皈依三宝等。以天神的形象，心即是天神的瑜伽。誓言是指应当守护和应当食用等。所谓心也是一，是指俱生瑜伽。所谓有缘，是指具有成就之缘。分别念是指种种分别。所谓勾召，是指普皆勾召。所谓那也是，是指获得殊胜或那个勾召。所谓为了显示稳固，是指为了稳固地修行。之后为了享用，没有说享用。这样说道。所谓已经享用，是指之前在苦行章节中。所谓以恐惧的方式，是指以艰难的方式进入。所谓金刚藏祈请，那么请问了什么意义呢？无我瑜伽等，
English
It is in the manner of settling in extreme equanimity. The so-called "once" means to always get used to each session. The so-called "destroying" and so on are used to show trust. The so-called "like that" and so on, the so-called "knowing for sure" means having a posture of practicing for sure. Beneficial fruits will arise, and what is not beneficial, that is, what is not virtuous, will be exhausted. The so-called "calling" means that worldly actions are the cause of hell. Even if one remains in such a state, when will sinners and others have the opportunity to attain the siddhi of Mahamudra? "Committing the five inexpiable sins," and so on, is said. The so-called incomplete means that the limbs are deficient. The so-called "thinking" means not meditating on selflessness. If that is the case, then won't those who possess the Dharma accomplish it? "Habituating to the ten virtues," and so on, is said. The so-called constantly habituating and so on, the so-called attaining siddhi means attaining samadhi. Therefore, it is said, "by settling in equanimity." The so-called one month and so on. The so-called secret means hidden asceticism, in order to attain Mahamudra. After that, the yoginis will show the granting of permission. The so-called bodhicitta means taking refuge in the Three Jewels and so on. With the form of a deity, the mind itself is the yoga of the deity. Samaya means what should be protected and what should be eaten and so on. The so-called mind is also one means coemergent yoga. The so-called fortunate means possessing the fortune of accomplishment. Discrimination means various discriminations. The so-called hooking means hooking all. The so-called that also means attaining excellence or that hooking. The so-called for showing stability means for firmly accomplishing stability. After that, for enjoyment, enjoyment is not mentioned. Thus it is said. The so-called already enjoyed means previously in the chapter on asceticism. The so-called in a fearful manner means entering with difficulty. The so-called Vajragarbha requested, then what meaning was asked? Selflessness yoga and so on,
Chinese
如是。手印之意为外在之手印，意为为何寻觅？以“手印手印二者”之句，一者转为手印，故称手印之成就。女子之形，乃无我母之形。薄伽梵之意为喜金刚。舍弃乳房之意为舍弃二乳，将转为金刚之义。 于“双颊”等句中，双颊即铃铛，意为果实。葡萄之意为显现，应作金刚。大乐之意为大贪欲之自性。手印之成就转变之意为转变为大手印之成就。因此之意为以那二种次第。明与不明之意为具有修习生起次第者。若得大手印之成就，获得二天神之身，彼大手印之成就，如于宫殿中享用之梵天等之身，由生起与毁灭所生且毁灭耶？答曰：“由生与灭亦然”等，谓生起与毁灭亦不能损害。为何不能损害耶？答曰：“方法是”等，谓生起之自性，乃恒常生起，如虚空常住般恒常之意。此即方法，彼之果修习圆满，如何毁灭？毁灭之意为一切事物皆不可得。彼即智慧，以此能至有之终结，意为对身体之执着至终结。彼等成为一味，如梦境、眼翳、幻术、阳焰般，如虚空般常住之二身，乃大手印之成就。何以故，以如是之相，生起与毁灭皆不存在，且于彼性中亦无任何毁灭。若有人认为事物具有实体
English
Thus. The meaning of Mudra is the external Mudra, meaning why seek? With the phrase "Mudra Mudra the two," one turns into Mudra, hence it is called the accomplishment of Mudra. The form of a woman is the form of the selfless mother. The meaning of Bhagavan is Hevajra. The meaning of abandoning breasts is abandoning the two breasts, which will turn into Vajra. In the phrase "two cheeks," the two cheeks are the bell, meaning the fruit. Grape means appearance, it should be made into Vajra. Great joy means the nature of great desire. The meaning of the transformation of Mudra's accomplishment is to transform into the accomplishment of Mahamudra. The meaning of therefore is with those two stages. The meaning of clear and unclear is having the practice of the generation stage. If one attains the accomplishment of Mahamudra and obtains the two divine bodies, is that accomplishment of Mahamudra, like the body of Brahma and others who enjoy in the palace, produced and destroyed by arising and destruction? The answer is: "Even by arising and destruction," etc., saying that arising and destruction also cannot harm. Why can't it harm? The answer is: "The method is," etc., saying that the nature of arising is constantly arising, like the constant dwelling of space. This is the method, how can the fruit of that practice be destroyed when it is perfected? Destruction means that all things are unattainable. That is wisdom, with this one can reach the end of existence, meaning that attachment to the body reaches the end. They become one taste, like dreams, eye diseases, illusions, mirages, the two bodies that constantly dwell like space are the accomplishment of Mahamudra. Why is it that arising and destruction do not exist in such a form, and there is no destruction in that nature either. If someone thinks that things have substance
Chinese
如果生和灭也会发生，那么只要不住留的寂灭的自性，是无为法的体性，因此，凡是会坏灭的，它不存在，所以也没有穷尽。因此，这样获得大手印的成就，就不会有生和灭，是安住于此。这也要通过修习才能获得，那么应该如何修习呢？说了生起次第等。戏论是指所依和能依的体性，是各种各样的。如果像梦一样，是指就像在梦中，心本身显现为各种各样，就像那样去做。对于戏论等，不以能所分别的分别念来戏论，也不分别。如果像这样次第修习纯熟，会变成什么样呢？说了就像幻术等。寻香城的城市是指狮子月的城市。同样希求是指像那样变得明亮的意思。现在为了极力成办，应该把具有次第体性的那个大乐，修习为自性的坛城的轮，所以说了大手印等。手印的灌顶是智慧的灌顶，也就是那四个。如何知道的，是从上师的口诀中如何了知的。那是什么呢？大乐是所成和能成的体性，从那里面生出来的就是这个坛城的意思。加持是指它的自性。坛城是指喜金刚和无我母的坛城。不是从其他产生的，是指不是从其他产生出来的。如果智慧的智慧灌顶只是专注于无戏论的体性的安乐，那么它如何产生具足一切相的最胜的坛城呢？因为说了从相似的会产生相似的，所以这样问。
English
If birth and death also occur, then as long as the nature of non-abiding nirvana is the nature of the unconditioned, therefore, whatever will perish, it does not exist, so there is no exhaustion either. Therefore, having attained the accomplishment of Mahamudra in this way, there will be no birth and death, it is abiding in this. This is also to be attained through cultivation, so how should one cultivate? It is said that the generation stage and so on. Proliferation refers to the nature of the support and the supported, which are various kinds. If it is like a dream, it means that just as in a dream, the mind itself appears in various ways, just do it like that. For proliferation and so on, do not proliferate with the discriminating mind of subject and object, and do not discriminate. If you become familiar with this order, what will happen? It is said like magic and so on. The city of Gandharvas refers to the city of the lion moon. Similarly, wanting means to become clear like that. Now, in order to accomplish it extremely, that great bliss with the nature of order should be cultivated as the wheel of the mandala of self-nature, so it is said Mahamudra and so on. The empowerment of the seal is the empowerment of wisdom, that is, those four. How to know, how to know from the oral instructions of the guru. What is that? Great bliss is the nature of what is to be accomplished and what can be accomplished, and what arises from it is the meaning of this mandala. Blessing means its nature. Mandala refers to the mandala of Hevajra and Nairatmya. Not arising from others means not arising from others. If the wisdom empowerment of wisdom is only focused on the bliss of the nature of non-proliferation, then how does it produce the most excellent mandala with all aspects? Because it is said that the similar will produce the similar, so ask like this.