Tibetan
བའི་འགྲེལ་པའོ།། །། བཅུ་གཅིག་པ། ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ལེའུའི་འགྲེལ་པ། དམ་འཁྱུད་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པ་ལ། འདི་སྐད་ཅེས་ཁྱབ་ནི་འཆད་པར་འགྱུར་བའོ། །མི་བསྐྱོད་པའི་རིགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་བསྐྱོད་པ་དེའི་རིགས་སོ། །སེམས་པའི་རིགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་ཇེའི་སེམས་དཔའི་རིགས་སོ། །དེ་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བུད་མེད་དེ་རྣམས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ཅན་ནོ། །བདག་མེད་མ་ལོའི་མཛད་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བོད་པའོ། །མྱོས་པས་ནི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་འབྱུང་བར་འགྱུར་བའོ། །མཚན་མའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེའི་དོན་དུ་སེན་མོ་འདེབས་པའོ། །ལག་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སོར་མོ་གཉིས་ཀྱིས་བསྐྱོད་པ་ལ་སོགས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་ལྡན་པ་ ཞེས་བྱ་བ་ནི་རེངས་པར་གྱུར་པའི་རྡོ་རྗེས་སོ། །འཕྱང་ཐག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་དབང་བསྐུར་བ་བཞི་པོ་རྣམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་མན་ངག་གི་བྱ་བ་རྣམས་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། །འཕྱང་ཐག་དང་འདྲ་བས་འཕྱང་ཐག་གོ །སྟེང་ཕྱོགས་ན་གནས་པའོ། །འདི་ནི་བྱེད་པ་པོ་བུད་མེད་ཡིན་ཏེ། མདུན་དང་རྒྱབ་ཏུ་བུད་མེད་ཀྱིས། །དལ་གྱིས་གསང་གནས་འཕྱང་པ་ཡིས། །མཚན་མའི་སྟེང་ན་མཉམ་གནས་པ། །འཕྱང་ཐག་འདྲ་བར་རབ་ཏུ་གྲགས། བླ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་འདིར་བྱེད་པ་པོ་སྐྱེས་བུ་ཡིན་ཏེ། བུད་མེད་དུ་པུས་མོ་བསླངས་ནས་ནི། གཡས་དང་གཡོན་པའི་དཔུང་པ་ལས། སྟེང་དུ་སྦྱར་བའི་བྱེད་པ་ཡིས། །ཕན་ཚུན་མངོན་ཕྱོགས་གནས་པའོ། །ཤིན་ཏུ་བརྐྱང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ངང་བའི་གཤོག་པའི་རྣམ་པར་ལྟར། །བརྐྱང་པར་གྱུར་བའི་རྐང་པ་གཉིས། །ཤིན་ཏུ་བརྐྱང་བར་གྱུར་པ་ཡིན། །འགྱེལ་བར་གྱུར་པ་དག་གིར་གྲགས། །དེ་བཞིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁ་བ་གསུངས་ཏེ། འགྱེལ་བའི་རྐང་པ་སྟེང་འོག་ཏུ། །དབྱུག་པ་བཞིན་དུ་གང་གནས་པའི། །ཟུར་དང་རྒྱབ་ཏུ་ཅུང་མནན་པ། ཁབ་ཀྱི་བྱེད་པ་ཞེས་བྱར་བརྗོད། །ག་པུར་རྒྱུའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕུར་འཕེལ་བར་བྱེད་པའི་ཆེད་དུའོ། །ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་དོན་བྱེད་པའི་ཁྱད་པར་གང་དུ་སྟོན་པའི་ལེའུ་ལ་ཡང་དེ་སྐད་བྱའོ། །དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེའི་དཀའ་འགྲེལ་རྣལ་འབྱོར་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྲེང་བ་ལས་བརྟག་པ་གཉིས་པའི་ལེའུ་བཅུ་གཅིག་པའི་འགྲེལ་བའོ།། །། བཅུ་གཉིས་པ། དབང་བསྐུར་བ་བཞིའི་ལེའུའི་འགྲེལ་པ། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་ནི་དབང་བཞིའི་ཚིགས་བཅད་ཀྱི་མན་ངག་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཤེས་རབ་གཏད་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པའོ། །རྡོ་རྗེ་རབ་གནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཉིད་དུ་རྣམ་
Chinese
的解释。//第十一章，俱生之章的解释。//“拥抱誓言”等等，据说这将会被解释。所谓“不动之族”，是不动尊的种族。所谓“心之族”，是金刚萨埵的种族。所谓“那些”，是指那些女性是如来种姓。所谓“无我母的作为”，是指召唤。陶醉会带来极大的快乐。所谓“标志”，是为了那个目的而掐指甲。所谓“用手”，是指用两根手指移动等等。所谓“金刚持”，是指变得坚硬的金刚。所谓“悬索”等等，是指四种灌顶的自性口诀的行为。像悬索一样，所以是悬索。位于上方。这是女性的行为者：在前面和后面，女性用缓慢悬挂的秘密处，在标志之上平等安住，被称为像悬索一样。所谓“顶”等等，这里行为者是男性：女性屈膝，从左右臂膀上，用向上结合的行为，互相显现方向安住。所谓“非常伸展”等等，像天鹅翅膀的形状一样，伸展的两条腿，是非常伸展的。被称为是倒下的。所谓“如是”，是指雪：倒下的腿上下，像棍子一样安住的地方，稍微按压侧面和背面，被称为针的动作。所谓“为了樟脑”，是为了增长。俱生之义的行为差别在哪里显示的章节，也应该那样做。《喜金刚难解释·瑜伽宝鬘》中第二品第十一章的解释完毕。//第十二章，四灌顶之章的解释。//所谓“从那以后”等等，是指四灌顶偈颂的口诀，以及如实交付智慧的偈颂。所谓“金刚加持”，是指转变为金刚持本身。
English
Explanation of. // Chapter Eleven, Explanation of the Chapter on Co-emergence. // "Embracing the vow," etc., it is said that this will be explained. The so-called "immovable family" is the family of the immovable one. The so-called "mind family" is the family of Vajrasattva. The so-called "those" means that those women are of the Tathagata lineage. The so-called "action of the selfless mother" means summoning. Intoxication will bring great happiness. The so-called "sign" is to pinch the nail for that purpose. The so-called "by hand" means moving with two fingers, etc. The so-called "Vajra Holder" means the vajra that has become stiff. The so-called "suspension cord," etc., refers to the actions of the self-nature mantra of the four empowerments. Like a suspension cord, so it is a suspension cord. Located above. This is the act of a woman: in front and behind, the woman uses the slowly hanging secret place, resting equally on the sign, and is known as being like a suspension cord. The so-called "top," etc., here the actor is a man: the woman kneels, from the left and right arms, with the act of joining upwards, mutually manifesting the direction of abiding. The so-called "very stretched," etc., like the shape of a swan's wings, the two legs that are stretched are very stretched. It is said to be fallen. The so-called "thus" refers to snow: the fallen legs are above and below, where they rest like sticks, slightly pressing the sides and back, and is called the action of a needle. The so-called "for camphor" is for growth. The chapter that shows where the behavioral differences of the meaning of co-emergence lie should also be done in that way. The explanation of the eleventh chapter of the second section of the "Difficult Explanation of Hevajra, Yoga Garland of Jewels" is complete. // Chapter Twelve, Explanation of the Chapter on the Four Empowerments. // The so-called "from then on," etc., refers to the mantra of the four empowerment verses, as well as the verses that truly deliver wisdom. The so-called "Vajra Blessing" means transforming into Vajradhara himself.
Tibetan
པར་གནས་པའོ། །བྱང་ཆུབ་ནི་ཤེས་རབ་བོ། །དེའི་སྲས་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའོ། །དགའ་བ་ནི་བརྩེ་བའོ། །གནས་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སོ། །འདི་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཆེས་ཕྲ་ཞིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྤྱོད་ཡུལ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྡོ་རྗེ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་སོ། །དཀྱིལ་ནི་སྙིང་པོའོ། །ནམ་མཁའ་ལྟ་བུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུ་སྟེ་སྣང་བ་མེད་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་སོ། །རྡུལ་བྲལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉོན་མོངས་བཟད་པའོ། །མཐར་ཕྱིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཁོར་བ་ལས་འདས་པ་ཉིད་དོ། །ཞི་བ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་གནོད་པ་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཁྱོད་རང་ ཉིད་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་ཕ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྱོད་ཉིད་སོ་སོ་རང་གིས་རིག་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྡོ་རྗེ་པདྨ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ནི་རང་གིས་བྱིན་གྱིས་རློབ་པའོ། །རིན་ཆེན་རྣལ་འབྱོར་རྣམས་ཀྱི་ཕྲེང༌། །དགྱེས་བའི་རྡོ་རྗེའི་འགྲེལ་བྱས་པས། །བསོད་ནམ་བསགས་པ་གང་ཡོད་དེས། །འགྲོ་ཀུན་ཉོན་མོངས་ཀུན་བྲལ་ཤོག །དཔལ་དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེའི་དཀའ་འགྲེལ་རྣལ་འབྱོར་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྲེང་བ་ལས་བརྟག་པ་གཉིས་པའི་ལེའུ་བཅུ་གཉིས་པའི་འགྲེལ་པ་རྫོགས་སོ།། །།རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་ཀྲིཥྞ་པཎྜི་ཏ་དང༌། ལོ་ཙཱ་བ་དགེ་སློང་ཚུལ་ཁྲིམས་རྒྱལ་བས་བསྒྱུར་ཅིང་ཞུས་ཏེ་གཏན་ལ་ཕབ་པའོ།། བརྟག་པ་གཉིས་པའི་འགྲེལ་པ།
Chinese
是为处所。菩提是智慧。其子是菩萨。喜悦是慈爱。处所是菩提心。此等名为等等。极其微细名为非行境之故。金刚是如来等。中心是精华。如虚空名为如虚空，即无显现之有情等。离尘名为烦恼止息。究竟名为脱离轮回本身。寂静本身名为远离损害之故。汝自身是汝之父。名为汝自身各自自证之故。金刚莲花加持是自己加持。珍宝瑜伽士之鬘。因作喜金刚释。积累福德若有者。愿一切众生远离一切烦恼。吉祥喜金刚难释珍宝瑜伽士鬘中，第二观察之第十二章释圆满。印度堪布克里ishna班智达与译师比丘戒律幢所译校而定。
English
It is the place. Bodhi is wisdom. Its son is the Bodhisattva. Joy is love. The place is the mind of enlightenment. These are called etc. Extremely subtle is called non-objective because it is not an object of action. Vajra is the Tathagatas, etc. The center is the essence. Like the sky is called like the sky, that is, sentient beings without appearance, etc. Free from dust is called the cessation of afflictions. Ultimate is called liberation from samsara itself. Peaceful itself is called being free from harm. You yourself are your father. It is called that you yourself are self-aware. Vajra lotus blessing is self-blessing. Garland of precious yogis. Because the commentary on Hevajra was made. Whatever merit has been accumulated. May all beings be free from all afflictions. In the Garland of Precious Yogis, a Difficult Commentary on Glorious Hevajra, the commentary on the twelfth chapter of the Second Examination is complete. Translated and finalized by the Indian Abbot Krishna Paṇḍita and the translator Bhikshu Tsultrim Gyalwa. Commentary on the Second Examination.