English
Because it possesses the nature of "That," everything is also "That." The Tathagatas, etc., are also those who have realization and possess maturity. It will also be explained thus: The glorious nature has passed away, and again, the nature has passed away. With this wisdom and discernment, it is said to be the Tathagata. Thus, "nature" refers to having passed away into nature, that is, possessing realization. "Passed away and arrived" refers to possessing maturity in the nature of that self, or possessing holding, becoming a meaningful realm. Their body, speech, and mind, etc., cannot be distinguished by anything, hence it is Vajra, that is the Great Vajradhara. That is the consort, that is, the Prajnaparamita. The non-dual wisdom of Prajnaparamita comes from the word Tathagata. Such a bhaga (bhaga, Devanagari: भग, Romanized: bhaga, meaning: auspicious) is it to destroy the aggregates of afflictions with habitual tendencies? Or, is it because it gives birth to all Tathagatas? Or, is it also because it becomes the cause and condition for the arising of the Dharma of all Tathagatas? Or, is it because it becomes a place of joy? That is what is said: Because bhaga (bhaga, Devanagari: भग, Romanized: bhaga, meaning: auspicious) is Bhagavan and Buddha, therefore there is no fault in desire. That is to say, it is the Buddha Great Vajradhara. Also, because it is completely purified by the three liberations, it is the three accomplished ones. Because it is the nature of Dharmadhatu, and because it eliminates all defilements, it is white. Because it is the lord of all, it is increasingly transcendent. Because it opens the opportunity for all gods, it is contained within the sky. Because it is the place of various desires, in the center are various lotuses. Because it is the nature of various non-duality, in the center it is suppressed by various vajras. It is also said: With a triangle, it becomes one. It is also said: The beautiful form of E, adorned with vam in the center, becomes the basis of all bliss, it is the Buddha Jewel Mani. And so on. The letter vam refers to various vajras. Buddha Jewel Mani, refers to giving birth to and holding the Buddhas.
Tibetan
ས་ཅད་གནས་པ་དང་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱིས་ན་ཞེས་པའི་ཚིག་ལས་ཏེ། འཇིག་རྟེན་པའི་ཐ་སྙད་ལས་ཀྱང་མཐོང་བ་ནི། གནས་གཅིག་ཉིད་ལ་བླ་མའི་ཞབས་དང༌། ཁྱེད་ཀྱི་ཞབས་ཞེས་པ་དང༌། ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །ཡང་གསུངས་པ། ངེས་པར་གསུངས་པ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་སོ་ཞེས་པ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་བདག་ནི་འཁྲུལ་པར་གྱུར་ལགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །ཡང་ན་གཞི་གཅིག་ལ་ཡང་ཚིག་མང་པོ་སྟེ། དོན་དང་རྟགས་དང༌། ཚིག་དང་སྡེ་བ་སྦྱོར་ལ་སོགས་པ་འཇིག་རྟེན་པའི་ལུགས་ཤེས་པའོ། །བཞུགས་ཞེས་པ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་ཏུ་གྱུར་པའི་མཚན་ཉིད་ཡིན་ནམ་མ་ཡིན་སྙམ་པའི་གདུལ་བྱ་ཉན་པ་རྣམས་ཀྱི་ཐེ་ཚོམ་སེལ་བའོ། །དེ་ནས་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོའི་བྷ་ག་རྣམས་ལ་དུས་གཅིག་ཏུ་གང་གི་ཚོལ་ཁོར་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར་བའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་བཞུགས་པ་དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལས་མངོན་སུམ་ཉིད་དུ་འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་ཞེས་པར་འབྲེལ་ཏོ། །དེ་ལྟར་གསང་བ་ཁྱད་པར་དུ་གྱུར་པའི་གནས་པ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་ཁྱད་པར་བཅོམ་ལྡན་འདས་བསོད་ནམས་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བས་ཆོས་སྟོན་པ་ཁྱད་པར་དུ་གྱུར་པ་ཉིད་འཆད་པ་དང་ལྡན་པའོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་གསོལ་བ་འདེབས་པའི་གནས་སྐབས་སུ་སྡུད་པ་པོས་འཆད་པར་འགྱུར་བ་ཐོས་པའོ། །དེས་ན་སྡུད་པ་པོའི་རྒྱུད་ནི་བརྗོད་པར་བྱ་བའི་བསྟན་པར་བྱ་བ་དང༌། དེ་ཉེ་བར་སྟོན་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་གྱིས་སྟོང་པ་ནི་ བདེ་བླག་ཏུ་རྟོགས་པའི་ཆེ་བའི་བདག་ཉིད་དེ། གང་གི་ཕྱིར་ཆེ་བ་སྟེ་ཆེན་པོ་ཉིད་ཀྱིས་གནས་སྐབས་ཐོབ་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་འཇིག་རྟེན་པ་ལ་ཡང་ཡོད་དེ། རིན་པོ་ཆེ་ཆེར་འོང་བ་ནི་གསེར་གྱིས་སོ་ཞེས་པའོ། །ལ་ལ་དག་དུས་གཅིག་ན་ཞེས་པ་ནི་ས་མ་ཡ་ནི་དུས་ཏེ་གཅིག་པ་དེ་ཡང་ལྷན་ཅིག་མི་གནས་པ་སྟེ། སྐད་ཅིག་མ་གཅིག་ཅེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེའི་ཚེ་ཉིད་དུ་བདག་གིས་གང་འཆད་པར་འགྱུར་བ་ཐོས་པ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་སོ། །དེ་སྐད་དུ་ཡང་འཆད་པར་འགྱུར་ཏེ། དངོས་པོ་བསྒོམ་འགྱུར་ཤེས་རབ་ཅན། །ཞེས་འདི་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་ལ་བོད་པ་མཛད་དེ་ཞེས་པ་ནི་སྡུད་པ་པོ་དེའི་ནུས་པ་ཉིད་གྲུབ་པ་སྟེ་ཤེས་རབ་དང་ལྡན་པས་བསྡུ་བའི་དོན་དུ་གསོལ་བ་བཏབ་པའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང༌། གསུང་དང༌། ཐུགས་རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོའི་བྷ་ག་འམ། གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་ཞེས་པ་བླངས་པ་སྟེ།
Chinese
之所以说“一切安住，以及诸神的自性”，从世俗的言语中也能见到，在同一个地方，有“上师的足”、“您的足”等说法，以及“您”等等。又说：“确定所说的是世尊们”，以及“世尊们，我已迷惑”等等。或者，对于同一个基础，也有许多词语，如意义和象征，词语和组合等等，这是了解世俗的规矩。 “安住”是指为了消除被调伏者听闻者们的疑惑，即是否具有大手印成就的特征。 之后，又是所有如来佛的身语意，在金刚瑜伽母的莲花处，在同一时间，被谁的眷属们围绕的世尊安住，那时，与从世尊那里亲身听到“如是我闻”相联系。 如此，这是具有殊胜秘密的安住，同样，具有殊胜的世尊大福德，是与开示殊胜之法的教导相合的。 因此，在祈请的时候，听到了结集者将要宣说的内容。 因此，结集者的传承，是应当宣说、应当教导的，并且以能够近似地展示它的特征而空性，是 容易理解的伟大的自性，因为伟大，所以获得了地位。 同样，世俗中也有，珍宝大量涌现，是因为黄金。 有些人说“在同一时间”，意思是三昧耶就是时间，同一个时间也不是同时存在，是指一个刹那。 在那个时候，我听到了将要宣说的内容，通过金刚精华的智慧。 也将如此宣说：“具有智慧者将要观修事物”。 如此，世尊亲自对金刚精华进行了呼唤，这意味着那位结集者的能力已经成就，即具有智慧，为了结集的意义而进行了祈请。 所有如来的身、语、意，在金刚瑜伽母的莲花处，或者说，取自于宫殿。
English
The reason for saying "all abide, and the nature of the gods," can also be seen from worldly language. In the same place, there are expressions like "the feet of the guru," "your feet," and "you," etc. It is also said, "What is definitely said are the Bhagavad-s," and "Bhagavad-s, I have become confused," etc. Or, for the same basis, there are also many words, such as meaning and symbols, words and combinations, etc., which is understanding worldly customs. "Abiding" refers to dispelling the doubts of the listeners to be tamed, i.e., whether they possess the characteristics of Mahamudra accomplishment. Then, again, the body, speech, and mind of all the Tathagatas, in the lotus of Vajrayogini, at the same time, the Bhagavad who is surrounded by whose retinue abides, at that time, it is related to hearing "Thus I have heard" directly from the Bhagavad. Thus, this is the abiding with special secrets, and similarly, the special Bhagavad great merit is in accordance with the teaching of expounding the special Dharma. Therefore, at the time of supplication, one hears what the compiler will declare. Therefore, the lineage of the compiler is to be declared, to be taught, and emptiness with the characteristic of being able to closely show it, is the easily understood great nature, because it is great, so it obtains the position. Similarly, it also exists in the mundane, that precious jewels emerge in large quantities because of gold. Some say "at one time," meaning that Samaya is time, and the same time does not exist simultaneously, referring to a single moment. At that time, I heard what will be declared, through the wisdom of Vajra essence. It will also be declared thus: "The wise one will meditate on things." Thus, the Bhagavad himself called upon Vajra essence, which means that the ability of that compiler has been accomplished, that is, possessing wisdom, he supplicated for the meaning of compilation. The body, speech, and mind of all the Tathagatas, in the lotus of Vajrayogini, or, taken from the palace.
Tibetan
ལྷག་མ་ནི་སྔར་བཞིན་དུ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ད་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནས། ཟེ་འབྲུལ་ཨ་ཡིག་གོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱིས་གཞུང་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཐོས་ཏེ་རྟོགས་པར་བྱ་བའོ། །ཡང་ན་འདི་ལྟར་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལས་བདག་གིས་མངོན་སུམ་ཉིད་དུ་ཐོས་པ་སྟེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད་ཀྱིས་སྟོན་པས་ན་སྟེ། འཆད་པར་འགྱུར་བ་ལས་སོ། །དུས་གཅིག་ན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནས་ཟེའུ་འབྲུ་ལ་ཨ་ཡིག་གོ་ཞེས་པའི་བར་གྱིས་གཞུང་ཇི་ལྟར་ཐོས་པ་བཞིན་རྟོགས་པར་བྱའོ། །དུས་གཅིག་ན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནས་བཞུགས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱི་ངག་ནི་སྔར་བཤད་པ་ཉིད་དོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་དེ་ནས་རྡོ་རྗེའི་སྙིང་པོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ཐབས་ཡོངས་སུ་ཞུ་བ་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ་སྟེ། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྗེས་ཐོགས་ལས་བྱུང་པ། དག་པ་འཇིག་རྟེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཙམ་མངོན་དུ་བྱ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོས་བསྟན་པ་མཛད་ཅེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཅི་བཀའ་སྩལ་ཞེ་ན། ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྣམས་དེའི་བདག་ཉིད་དུ་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའོ། ། དེའི་སྙིང་པོ་ནི་སྙིང་པོ་དེ་ཉིད་དུ་སྟོན་ཅིང་བདེན་པ་ལ་དམིགས་པའོ་ཞེས་པས་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་སྙིང་པོའོ། །དེ་ནི་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་ལུས་དང་ཡན་ལག་གོ །དེ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ཐབས་ཉིད་དུ་གསུངས་པས་ན་སྔར་ཉིད་དུ་འབྲེལ་ཏོ། །དེ་ཉིད་དུ་སྟོན་པ་ཉིད་ཀྱིས་ན་སྟེ་འཆད་པར་འགྱུར་བ་ལས་སོ། །དེ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་ཁྲོ་བོའི་འཁོར་ལོས་ཡིན་གྱི། །ཤིན་ཏུ་གདུག་ཅིང་ཁྲོ་བ་རྣམས་ལ་ཞི་བར་སྦྱོར་བ་མ་ཡིན་པའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱི་རོལ་གྱི་ཁྲོ་བ་ཙམ་ཡིན་ཞིང་འགྲོ་བ་མ་ལུས་པ་ཉེ་བར་འཚོ་བའི་ནང་གི་ཐུགས་རྗེས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ཐབས་སུ་མ་རུངས་པ་འདུལ་བ་ལ་སྦྱོར་བའི་ཧེ་རུ་ཀ་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་མཛད་པ་བསྟན་པ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་འཆང་གིས་བཀའ་སྩལ་པ། །ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེས་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། གསུངས་པ། རྗེ་བཙུན་ཞེས་བྱ་བ་སོགས་པ་སྟེ། རྗེ་བཙུན་ནི་མངོན་པར་འདོད་པའམ། ཡི་དམ་སྟེ། ལྷ་དང་ལྷ་མ་ཡིན་ལ་སོགས་པ་ཀུན་གྱི་བླ་མར་གྱུར་པའི་ཕྱིར་རོ
Chinese
其余的应当如前所述。现在从“世尊所说”等开始，到“枣子上有阿字”为止，应当如实听闻并理解经文。或者，从将要这样讲解的世尊那里，我亲自听闻，因为是世尊亲自宣说。从将要讲解的经文开始。从“一时”等开始，到“枣子上是阿字”为止，应当如所听闻的那样理解经文。从“一时”等开始，到“安住”为止的语句，与之前所说相同。从“此后”等开始，是指此后金刚藏等为了完全请教大手印成就之方便，世尊所说，是从超世间智慧的随行而生，显现清净世间智慧，这是大金刚持所教导的意义。说了什么呢？从“一切”等开始，一切如来之身语意，在哪一个的自性中存在，那就是大金刚持。 其心髓是指，以心髓本身来显示，并以真谛为所缘，因此，是一切如来之身语意的精髓。那是吉祥黑汝迦的身和肢体。因为那是作为大手印成就之方便而宣说的，所以与之前相关联。以其本身来显示，即从将要讲解的经文开始。那些是以方便和智慧为自性的忿怒轮，而不是将极度凶猛和忿怒者调伏为寂静。所谓一切如来，只是外在的忿怒，以养育所有众生的内在慈悲，将难以调伏者调伏为大手印成就之方便，所显示的黑汝迦是佛所作，这是金刚持所说的意义。那么它会变成什么样呢？宣说了“至尊”等，至尊是想要显现的，或者本尊，因为是天和非天等一切的至上者。
English
The rest should be stated as before. Now, starting from "Thus spoken by the Bhagavan" etc., up to "There is the letter A on the jujube," one should listen and understand the scripture as it is. Alternatively, from the Bhagavan who will be explained in this way, I have heard directly, because it is the Bhagavan himself who teaches. Starting from the scripture that will be explained. Starting from "Once upon a time" etc., up to "The letter A is on the jujube," one should understand the scripture as it was heard. The words from "Once upon a time" etc., up to "resided," are the same as what was said before. Starting from "Then" etc., it refers to Vajragarbha and others, in order to fully request the means of the great seal accomplishment, what the Bhagavan said, arising from the subsequent attainment of transcendental wisdom, manifesting pure worldly wisdom, this is the meaning of what the Great Vajradhara taught. What was said? Starting from "All" etc., the body, speech, and mind of all Tathagatas, in whose nature it exists, that is the Great Vajradhara. Its essence is that, by showing the essence itself and focusing on the truth, therefore, it is the essence of the body, speech, and mind of all Tathagatas. That is the body and limbs of glorious Heruka. Because it is said to be the means of great seal accomplishment, it is related to the previous one. By showing it itself, that is, starting from the scripture to be explained. Those are the wrathful wheels with the nature of skillful means and wisdom, not pacifying those who are extremely fierce and wrathful. The so-called all Tathagatas are only external wrath, with the inner compassion of nurturing all beings, the Heruka shown to subdue the untamed as a means of great seal accomplishment is done by the Buddha, this is the meaning of what Vajradhara said. Then what will it become? It is said, "Lord" etc., Lord is what one wants to manifest, or the Yidam, because it is the supreme of all gods and demigods.