Chinese
拉哇，阿利，嘎利，金刚，吽字，以及太阳完全转化后，观想为双手持物黑汝嘎的自性。其自性即是嗔恨的自性，应观想为不动佛之身。之后，在加持身体和眼睛等之后，应作意为具有灌顶黑汝嘎自性的贫乏慈悲之主所标志。金刚生，是指从吽字所生，并被其加持。从金刚的脐部生出吽字，即是从金刚所生。或者，金刚生是指实际上战胜了死主之魔。因此，因为此中有如金刚般不可分割之物，所以才这样称呼它。“如同蓝色莲花般的颜色”，是指大黑天的特征。与蓝色混合，带有黎明光彩的，即是黑汝嘎自性的身。“蓝色和太阳的颜色”，以及“黑色、蓝色和黎明的光彩”。任何从心性光明中所生者，都应观想为双手持物黑汝嘎，因为那是智慧本身的果实。所谓“ निश्चित निश्चित （nges par）”，是指相对于那两个方面而言。所说的这个观想，即是虚空。法界的内部宫殿即是虚空。金刚生是指黑汝嘎。大悲是指上师。应供养，是指忏悔罪业等之义。以形金刚母等六者，或者以八位天女来供养，这是第三种。 “一切装饰皆善持”，是指持有轮和耳环等物者。因此，观想黑汝嘎坛城的轮，以及如同金刚持般的上师至尊在面前，以从自己心间的种子所化现的形金刚母等供品，如实供养，并作忏悔罪业等，应如是作意。所有这些都是共同的瑜伽。八位瑜伽母是指双手持物坛城者也与此相同。“白色”等，所谓水手女，是指装满水的宝瓶。
English
Lava, Ali, Kali, Vajra, the syllable Hum, and after the complete transformation of the sun, one should visualize oneself as the two-armed Heruka. Its nature is the nature of hatred, and one should meditate on it as the body of Akshobhya. After blessing the body and eyes, etc., one should contemplate being marked by the lord of impoverished compassion, who possesses the nature of an empowerment Heruka. 'Vajra-born' means born from the syllable Hum and blessed by it. The Hum arising from the navel of the vajra is born from the vajra. Alternatively, 'Vajra-born' means truly victorious over the Mara of the Lord of Death. Therefore, it is so called because it possesses something indivisible like a vajra. 'A color like a blue lotus' refers to the characteristic of Mahakala. Mixed with blue, with the radiance of dawn, is the body of the Heruka nature. 'The color of blue and the sun,' and 'black, blue, and the radiance of dawn.' Whatever arises from the clarity of mind itself should be meditated upon as the two-armed Heruka, for it is the fruit of wisdom itself. 'Certainly' refers to those two aspects. This meditation that is spoken of is space. The inner palace of the Dharmadhatu is space. 'Vajra-born' refers to Heruka. 'Great compassion' refers to the lama. 'To be offered' means the meaning of confessing sins, etc. With the six, such as the Form Vajra Mother, or with the eight goddesses, is the third offering. 'All ornaments are well-held' refers to those who hold the wheel and earrings, etc. Therefore, visualizing the wheel of the Heruka mandala and the venerable lama, like Vajradhara, in front, one should truly offer with the offerings of Form Vajra Mother, etc., which emanate from the seed in one's heart, and confess sins, etc., one should contemplate in this way. All of these are the common yoga. The eight yoginis mean that the two-armed mandala is also the same as this. 'White,' etc., 'water-hand maiden' refers to a vase filled with water.
Tibetan
། །སྨན་ཞེས་པ་ནི་ཐོད་པར་བདུད་རྩི་ལྔ་བླུགས་པའོ། །རོ་འཛིན་ཞེས་པ་ནི་རོ་དྲུག་གིས་བཀང་བའི་ཐོད་པ་འཛིན་པའོ། །གཡུང་མོས་མགྲིན་པར་འཁྱུད་ཅེས་པ་ནི་རླུང་གི་གྲྭ་ནས་གཡུང་མོས་མགྲིན་པར་འཁྱུད་པར་གྱུར་པ་ཇི་ལྟར་འགྱུར་བ་ཞེས་པ་སྟེ། བྱ་བའི་ཁྱད་པར་འཁྱུད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་ལྡན་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཆགས་པ་ཆེན་པོ་ནི་ཕྱག་གཉིས་པའི་ཧེ་རུ་ཀའོ། །རྗེས་སུ་ཆགས་པ་ནི་དེའིའོ། །ནང་དུ་གྱུར་པའི་ཕྱག་ གཉིས་པའི་མཚན་ཉིད་ནི། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོར་ཤེས་པར་བྱ། །ཞེས་པ་ནི་ཚིག་ལྷག་མའོ། །དཀར་མོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ནི། གཾ་ཙཾ་བཾ་གྷཾ་པཾ་ཤཾ་ལཾ་ཌཾ་ཞེས་པའི་ས་བོན་རྣམས་ཀྱིས་གནས་རྣམས་སུ་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བར་བསྐྱེད་པའམ། ཕྱག་གཉིས་པའི་སྙིང་གནས་འོད་ཟེར་ཕྲ་མོ་སྤྲོས་པ་ལས་བལྟ་བར་བྱའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་མདོག་དང་གདན་ལ་སོགས་པ་ནི་ཕྱག་བཅུ་དྲུག་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་འཆད་པར་འགྱུར་ལ། ཁྱད་པར་གྱི་དབྱེ་བ་ནི་ཕྱག་མཚན་ཙམ་མོ། །ཕྱག་གཉིས་པ་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པ་ལྔས་བསྐྱེད་པ་ཉིད་དུ་བསྟན་པའི་དོན་དུ་གསུངས་པ། ཟླ་བ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ལ་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་ཟླ་བ་ཡིན་ལ། དེའི་སྟེང་དུ་ཨ་ལ་སོགས་པ་དང༌། ཀ་ལ་སོགས་པའི་ཡི་གེའོ། །དེ་ཉིད་དུ་ས་བོན་ལས་བསྐྱེད་པའི་མཚན་མ་ལ་གནས་པའི་ས་བོན་དེའི་སྟེང་དུ་བདུད་ལས་རྒྱལ་བའོ་ཞེས་སྦྱར་རོ། །ཕྱག་གཉིས་པ་ནི་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པ་ལྔས་བསྐྱེད་པ་ཤེས་རབ་མེད་པའོ་ཞེས་མན་ངག་ལས་རྟོགས་པར་བྱའོ། །དེ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། སེམས་དཔའ་ནི་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པའི་སྦྱོར་བ་དེ་ཉིད་ལས་རྡོ་རྗེ་འཆང་བ་སྟེ། ལྷག་མ་ནི་གོ་སླའོ། །ད་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དང་དམ་ཚིག་གི་འཁོར་ལོ་དག་རིག་པར་བྱ་བ་གསུངས་པ། རྣམ་པར་སྤྲོས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། རྣམ་པར་སྤྲོ་བ་ནི་རང་གི་སེམས་ལས་ལྷ་རྣམས་སུ་རབ་ཏུ་གསལ་བར་བྱ་ཞེས་པ་སྐབས་འདིར་བླངས་ཏེ། དམ་ཚིག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་རྣམས་རང་གི་ལུས་ལ་ལྡན་པ་སྐུ་མདོག་དང༌། ཕྱག་མཚན་དང༌། དབྱིབས་ལ་སོགས་པར་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཅི་གང་དུ་རྣམ་པར་སྤྲོས་ཤེ་ན་གསུངས་པ། ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་པ་ནི་ཡི་གེ་དགུ་པའི་ཚིག་གོ །དེ་ཡང་རང་གི་སྙིང་གའི་འོད་ཟེར་རྣམས་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་བསྡུ་ཞིང་བཀུག་སྟེ། གཞན་མ་ཡིན་པ་ཉིད་དུ་རབ་ཏུ་གཞུག་པར་བྱའོ། །སྙིང་པོ་ནི་དམ་ཚིག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣལ་འབྱོར་པའི་སེམས་ཙམ་དུ་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དང་ལྡན་པའོ
Chinese
སྨན་ཞེས་པ་ནི་ཐོད་པར་བདུད་རྩི་ལྔ་བླུགས་པའོ།།（སྨན་ཞེས་པ་ནི་ཐོད་པར་བདུད་རྩི་ལྔ་བླུགས་པའོ།）意思是头盖骨里倒入五种甘露。རོ་འཛིན་ཞེས་པ་ནི་རོ་དྲུག་གིས་བཀང་བའི་ཐོད་པ་འཛིན་པའོ།།（རོ་འཛིན་ཞེས་པ་ནི་རོ་དྲུག་གིས་བཀང་བའི་ཐོད་པ་འཛིན་པའོ།）意思是手持盛满六味的头盖骨。གཡུང་མོས་མགྲིན་པར་འཁྱུད་ཅེས་པ་ནི་རླུང་གི་གྲྭ་ནས་གཡུང་མོས་མགྲིན་པར་འཁྱུད་པར་གྱུར་པ་ཇི་ལྟར་འགྱུར་བ་ཞེས་པ་སྟེ།（གཡུང་མོས་མགྲིན་པར་འཁྱུད་ཅེས་པ་ནི་རླུང་གི་གྲྭ་ནས་གཡུང་མོས་མགྲིན་པར་འཁྱུད་པར་གྱུར་པ་ཇི་ལྟར་འགྱུར་བ་ཞེས་པ་སྟེ།）意思是，从风的方位，明妃拥抱颈项会变成什么样呢？བྱ་བའི་ཁྱད་པར་འཁྱུད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་ལྡན་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ།།（བྱ་བའི་ཁྱད་པར་འཁྱུད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་ལྡན་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ།）这是指具有拥抱手印的特殊行为。ཆགས་པ་ཆེན་པོ་ནི་ཕྱག་གཉིས་པའི་ཧེ་རུ་ཀའོ།།（ཆགས་པ་ཆེན་པོ་ནི་ཕྱག་གཉིས་པའི་ཧེ་རུ་ཀའོ།）大贪欲是两臂黑汝嘎。རྗེས་སུ་ཆགས་པ་ནི་དེའིའོ།།（རྗེས་སུ་ཆགས་པ་ནི་དེའིའོ།）随后的贪欲也是如此。ནང་དུ་གྱུར་པའི་ཕྱག་གཉིས་པའི་མཚན་ཉིད་ནི།（ནང་དུ་གྱུར་པའི་ཕྱག་གཉིས་པའི་མཚན་ཉིད་ནི།）内在的两臂的特征是：སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོར་ཤེས་པར་བྱ།།（སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོར་ཤེས་པར་བྱ།）应知为大悲。ཞེས་པ་ནི་ཚིག་ལྷག་མའོ།།（ཞེས་པ་ནི་ཚིག་ལྷག་མའོ།）这些是多余的词。དཀར་མོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ནི།（དཀར་མོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ནི།）白度母等等是：གཾ་ཙཾ་བཾ་གྷཾ་པཾ་ཤཾ་ལཾ་ཌཾ་（藏文，गं चं बं घं पं शं लं डं，gam cam bam gham pam sham lam dam，冈，仓，邦，康，旁，香，朗，当）ཞེས་པའི་ས་བོན་རྣམས་ཀྱིས་གནས་རྣམས་སུ་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བར་བསྐྱེད་པའམ།（ཞེས་པའི་ས་བོན་རྣམས་ཀྱིས་གནས་རྣམས་སུ་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བར་བསྐྱེད་པའམ།）通过这些种子字，在各个位置按顺序生起，或者，ཕྱག་གཉིས་པའི་སྙིང་གནས་འོད་ཟེར་ཕྲ་མོ་སྤྲོས་པ་ལས་བལྟ་བར་བྱའོ།།（ཕྱག་གཉིས་པའི་སྙིང་གནས་འོད་ཟེར་ཕྲ་མོ་སྤྲོས་པ་ལས་བལྟ་བར་བྱའོ།）应从两臂本尊心间的细微光芒散发中观察。དེ་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་མདོག་དང་གདན་ལ་སོགས་པ་ནི་ཕྱག་བཅུ་དྲུག་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་འཆད་པར་འགྱུར་ལ།（དེ་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་མདོག་དང་གདན་ལ་སོགས་པ་ནི་ཕྱག་བཅུ་དྲུག་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་འཆད་པར་འགྱུར་ལ།）它们的颜色和坐垫等将在十六臂坛城中阐述，ཁྱད་པར་གྱི་དབྱེ་བ་ནི་ཕྱག་མཚན་ཙམ་མོ།།（ཁྱད་པར་གྱི་དབྱེ་བ་ནི་ཕྱག་མཚན་ཙམ་མོ།）区别仅仅在于手印。ཕྱག་གཉིས་པ་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པ་ལྔས་བསྐྱེད་པ་ཉིད་དུ་བསྟན་པའི་དོན་དུ་གསུངས་པ།（ཕྱག་གཉིས་པ་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པ་ལྔས་བསྐྱེད་པ་ཉིད་དུ་བསྟན་པའི་དོན་དུ་གསུངས་པ།）为了说明两臂本尊是由五种现证菩提所生，所以说：ཟླ་བ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ལ་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་ཟླ་བ་ཡིན་ལ།（ཟླ་བ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ལ་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་ཟླ་བ་ཡིན་ལ།）月亮等等，在坐垫之上是月亮，དེའི་སྟེང་དུ་ཨ་ལ་སོགས་པ་དང༌།（དེའི་སྟེང་དུ་ཨ་ལ་སོགས་པ་དང༌།）其上有阿等字，ཀ་ལ་སོགས་པའི་ཡི་གེའོ།།（ཀ་ལ་སོགས་པའི་ཡི་གེའོ།）以及迦等字母。དེ་ཉིད་དུ་ས་བོན་ལས་བསྐྱེད་པའི་མཚན་མ་ལ་གནས་པའི་ས་བོན་དེའི་སྟེང་དུ་བདུད་ལས་རྒྱལ་བའོ་ཞེས་སྦྱར་རོ།།（དེ་ཉིད་དུ་ས་བོན་ལས་བསྐྱེད་པའི་མཚན་མ་ལ་གནས་པའི་ས་བོན་དེའི་སྟེང་དུ་བདུད་ལས་རྒྱལ་བའོ་ཞེས་སྦྱར་རོ།）就在那上面，在从种子字生起的相上，在安住的那个种子字之上，加上“战胜魔军”。ཕྱག་གཉིས་པ་ནི་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པ་ལྔས་བསྐྱེད་པ་ཤེས་རབ་མེད་པའོ་ཞེས་མན་ངག་ལས་རྟོགས་པར་བྱའོ།།（ཕྱག་གཉིས་པ་ནི་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པ་ལྔས་བསྐྱེད་པ་ཤེས་རབ་མེད་པའོ་ཞེས་མན་ངག་ལས་རྟོགས་པར་བྱའོ།）应从口诀中理解，两臂本尊是由五种现证菩提所生，且无智慧。དེ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ།（དེ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ།）在那上面等等，སེམས་དཔའ་ནི་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པའི་སྦྱོར་བ་དེ་ཉིད་ལས་རྡོ་རྗེ་འཆང་བ་སྟེ།（སེམས་དཔའ་ནི་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པའི་སྦྱོར་བ་དེ་ཉིད་ལས་རྡོ་རྗེ་འཆང་བ་སྟེ།）勇士是从那现证菩提的结合中产生的金刚持，ལྷག་མ་ནི་གོ་སླའོ།།（ལྷག་མ་ནི་གོ་སླའོ།）其余的很容易理解。ད་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དང་དམ་ཚིག་གི་འཁོར་ལོ་དག་རིག་པར་བྱ་བ་གསུངས་པ།（ད་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དང་དམ་ཚིག་གི་འཁོར་ལོ་དག་རིག་པར་བྱ་བ་གསུངས་པ།）现在讲述要认识智慧轮和誓言轮。རྣམ་པར་སྤྲོས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ།（རྣམ་པར་སྤྲོས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ།）显现等等，རྣམ་པར་སྤྲོ་བ་ནི་རང་གི་སེམས་ལས་ལྷ་རྣམས་སུ་རབ་ཏུ་གསལ་བར་བྱ་ཞེས་པ་སྐབས་འདིར་བླངས་ཏེ།（རྣམ་པར་སྤྲོ་བ་ནི་རང་གི་སེམས་ལས་ལྷ་རྣམས་སུ་རབ་ཏུ་གསལ་བར་བྱ་ཞེས་པ་སྐབས་འདིར་བླངས་ཏེ།）显现是指从自己的心中将诸神明彻底显现出来，这里是指，དམ་ཚིག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་རྣམས་རང་གི་ལུས་ལ་ལྡན་པ་སྐུ་མདོག་དང༌།（དམ་ཚིག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་རྣམས་རང་གི་ལུས་ལ་ལྡན་པ་སྐུ་མདོག་དང༌།）誓言坛城的诸神明与自己的身体相合，颜色和，ཕྱག་མཚན་དང༌།（ཕྱག་མཚན་དང༌།）手印和，དབྱིབས་ལ་སོགས་པར་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་པའོ།།（དབྱིབས་ལ་སོགས་པར་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་པའོ།）形状等等都是一样的。དེ་བཞིན་དུ་ཅི་གང་དུ་རྣམ་པར་སྤྲོས་ཤེ་ན་གསུངས་པ།（དེ་བཞིན་དུ་ཅི་གང་དུ་རྣམ་པར་སྤྲོས་ཤེ་ན་གསུངས་པ།）同样，如果问在何处显现，则说：ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་པ་ནི་ཡི་གེ་དགུ་པའི་ཚིག་གོ།（ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་པ་ནི་ཡི་གེ་དགུ་པའི་ཚིག་གོ།）“虚空坛城”是第九个词。དེ་ཡང་རང་གི་སྙིང་གའི་འོད་ཟེར་རྣམས་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་བསྡུ་ཞིང་བཀུག་སྟེ།（དེ་ཡང་རང་གི་སྙིང་གའི་འོད་ཟེར་རྣམས་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་བསྡུ་ཞིང་བཀུག་སྟེ།）也就是用自己心间的光芒，将智慧本尊们聚集并迎请，གཞན་མ་ཡིན་པ་ཉིད་དུ་རབ་ཏུ་གཞུག་པར་བྱའོ།།（གཞན་མ་ཡིན་པ་ཉིད་དུ་རབ་ཏུ་གཞུག་པར་བྱའོ།）彻底融入到无二无别之中。སྙིང་པོ་ནི་དམ་ཚིག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣལ་འབྱོར་པའི་སེམས་ཙམ་དུ་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དང་ལྡན་པའོ།།（སྙིང་པོ་ནི་དམ་ཚིག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣལ་འབྱོར་པའི་སེམས་ཙམ་དུ་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དང་ལྡན་པའོ།）心髓是誓言坛城与瑜伽士的唯心相合，并安住其中。
English
“Sman” means filling the skull with five elixirs. “Ro dzin” means holding a skull filled with six tastes. “Yung mo embraces the throat” means, how does it become that Yung mo embraces the throat from the direction of the wind? It means having the special action of the embracing mudra. Great passion is the two-armed Heruka. Subsequent passion is the same. The characteristic of the inner two arms is to be known as great compassion. These are extra words. The white ones and so on are generated in the respective places in order by the seeds gam (藏文，गं，gam，冈), cam (藏文，चं，cam，仓), bam (藏文，बं，bam，邦), gham (藏文，घं，gham，康), pam (藏文，पं，pam，旁), sham (藏文，शं，sham，香), lam (藏文，लं，lam，朗), dam (藏文，डं，dam，当). Or, they should be viewed from the subtle rays emanating from the heart of the two-armed one. Their colors, seats, and so on will be explained in the sixteen-armed mandala, and the difference lies only in the hand implements. It is said that the two-armed one is generated by the five manifest enlightenments. On the moon and so on, there is a moon on the seat, and on top of that are the letters A and so on, and Ka and so on. On that very spot, on the sign generated from the seed, on top of that seed where it abides, add "victorious over the maras." The two-armed one is generated by the five manifest enlightenments and is without wisdom, as understood from the instructions. On that very thing and so on, the hero is Vajradhara from that very union of manifest enlightenment, the rest is easy to understand. Now, it is said that the wheel of wisdom and the wheel of commitment should be understood. Manifestation and so on, manifestation means to make the deities very clear from one's own mind, which is taken here to mean that the deities of the commitment mandala are endowed with one's own body, color, hand implements, shape, and so on. Likewise, if asked where to manifest, it is said that the "sphere of space" is the ninth word. That is, by gathering and summoning the wisdom deities with the rays of one's own heart, they should be thoroughly absorbed into non-duality. The essence is that the commitment mandala is endowed with the yogi's mind only, and is in perfect absorption.