Tibetan
ང་ཕཊ་ཀྱི་ཡི་གེ་སྤེལ་བར་བྱ་བ་ནི་ཇི་ལྟར་ཤིང་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་ཤིང་གཞན་དག་གིས་སྤེལ་བ་བཞིན་ནོ། །མཐུ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་གྲོང་ཁྱེར་དཀྲུགས་པ་ལ་སོགས་པས་བསྟན་པ་དེ་བཤད་པ་ནི། ཨ་ཀ་ཙ་ཊ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། གྲོང་རེ་རེ་ནས་འཁྲུགས་པ་ནི་ཀུན་ནས་གཡོ་བའོ། །རང་བཞིན་གཞན་དུ་འགྱུར་བས་ན་གྲོང་ཁྱེར་འཁྲུགས་པའོ། །དེ་ཡང་དབང་དུ་གྱུར་པའི་ཁྱད་པར་རོ། །སྔགས་འདི་ནི་བྱམས་པ་ལ་དམིགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་གང་ཞིག་གིས་བཟླ་བར་བྱའོ། །རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི། རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་བསྐྱེད་པའི་རྒྱུ། །ཞེས་བསྟན་པའི་བཤད་པ་སྟེ། ཨ་ལ་སོགས་པ་སོ་སོར་འདི་རྣམས་ཀྱི་མགོ་བོར་ཟླ་ཕྱེད་ཐིག་ལེ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། དེ་ཡང་སྔགས་སུ་བཟླ་བ་ནི་ས་བོན་རེ་རེ་རྣམས་སམ། །བསྡུས་ཏེ་བཟླ་བར་བྱའོ། །སྐུ་ལ་སོགས་པ་ཞེས་པ་ནི། སྐུ་ལ་སོགས་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་འབའ་ཞིག་མ་ཡིན་གྱི་བཟའ་བ་ལ་སོགས་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ལ་ཡང་ངོ༌། །དེ་སྐད་དུ། དཔལ་གསང་བ་འདུས་པ་ལས། ས་བོན་ཡི་གེ་གསུམ་གྱིས་རྫོགས། །ཞེས་གསུངས་སོ། །ར་ཀྵ་ར་ཀྵ་ཞེས་པའི་ཀྵ་ཡིག་ནི་གཉིས་བརྡ་སྟེ། རེ་ཕའི་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །རེངས་པར་བྱེད་པ་ཞེས་པས་ནི་རེངས་པ་མདོར་བསྟན་པའི་བཤད་པ་སྟེ། ཨོཾ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ་རེངས་པར་བྱེད་པའོ། །མཐུ་ལ་སོགས་པའི་དབང་དུ་བྱེད་པའི་བསྟན་པ་བཤད་པ་ནི། ཨོཾ་ཨཾ་སྭཱ་ཧཱ་ཆེ་གེ་མོ་དབང་དུ་གྱིས་ཤིག་ཅེས་པའོ། །སྐྲོད་པར་བྱེད་པ་འདིས་སྐྲོད་པ་མདོར་བསྟན་པ་བཤད་པ་སྟེ། ཨོཾ་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱ་ཨུ་ཙ་ཏ་ཡ་ཞེས་པའོ། །མངོན་སྤྱོད་ཅེས་བྱ་བས་ནི། མངོན་སྤྱོད་མདོར་བསྟན་པའི་བཤད་པ་སྟེ། ཨོཾ་བུཾ་སྭཱ་ཧཱ་ཨ་བི་ཙ་ར་ཀ་ཞེས་པའོ། །དེ་ལས་གཞན་ཡང་མཐུ་ལ་སོགས་པ་མདོར་བསྟན་པ་བཤད་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་དགུག་པ་བཤད་པ་འདི་ལྟར་བལྟ་བར་བྱ་སྟེ། ཨོཾ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ་ཆེ་གེ་མོ་ཨཱ་ཀ་ཪྵ་ཡ་ཞེས་པའོ། །དེ་ལ་སོགས་པ་སྦྱོར་བ་འདི་རྣམས་ཀྱི་ཁ་དོག་ལ་སོགས་པ་ནི་ཇི་ལྟར་རྟོགས་པ་བཞིན་དུ་བྱའོ། །ཨ་ཕུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཀླུས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་རྫིང་བུའི་འཛིམ་པ་ནག་པོ་བླངས་ཏེ་ ཨ་ཕུ་ཞེས་པའི་སྔགས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་མངོན་པར་བསྔགས་པ་དེ་ལས་མཐའ་ཡས་ཀྱི་རྣམ་པར་བྱའོ། །དུར་ཁྲོད་ཀྱི་སོ་ཕག་ཅེས་པ་ནི་འཇིམ་པ་སྐམ་པོ་ཕྱེ་མར་བྱས་པའོ། །ཨ་རྫ་ཀ་ཞེས་པ་ནི་འཇིག་རྟེན་ལ་རབ་ཏུ་གྲགས་པའི་པ་ན་སེའོ། །ཚངས་པའི་ས་བོན་ཞེས་པ་ནི་འཇིག་རྟེན་ལ་རབ་ཏུ་གྲགས་པའི་པ་ལ་ཤ
Chinese
ང་ཕཊ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的字传播开来，就像两棵树之间由其他树木传播一样。威力等词语所表示的扰乱城市等，对此的解释是：阿嘎匝扎（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等，从每个城市扰乱就是从各方面摇动。因为自性转变，所以是扰乱城市。这也是成为控制的差别。这个咒语应该由专注于慈爱的瑜伽士念诵。瑜伽母等词语等，是瑜伽母们产生的因。这是所说的解释：阿等各自在这些的顶端给予半月和圆点。而且，作为咒语念诵是每个种子字，或者合起来念诵。身等是指，不仅仅是加持身体等，也加持食物等。如是说，《吉祥密集》中说：由三个种子字圆满。ra kSha ra kSha（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）中的kSha字是双重符号，不是repha。使僵硬是指僵硬简要指示的解释：嗡 吽 斯瓦哈 使僵硬。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。解释威力等的控制指示是：嗡 昂 斯瓦哈 控制某某。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。驱逐是指驱逐简要指示的解释：嗡 康 斯瓦哈 乌匝达亚。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。显现行为是指：显现行为简要指示的解释：嗡 崩 斯瓦哈 阿比匝ra嘎。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。除此之外，还要解释威力等的简要指示。其中，吸引的解释应该这样看待：嗡 吽 斯瓦哈 某某 阿嘎rSha亚。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。这些结合等的颜色等，应该如所理解的那样做。阿普等是指，取用龙加持过的水池中的黑色泥土，念诵阿普（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）这个咒语一百零八遍，由此做成无边的形状。墓地的砖是指干燥的泥土做成粉末。阿ra匝嘎是指世间广为人知的菠萝蜜。梵天的种子是指世间广为人知的紫檀树。
English
The spreading of the letters of nga phat is like the spreading of other trees between two trees. The explanation of what is indicated by power and so on, such as disturbing cities, is: a ka tsa ta, etc. Disturbing each city is shaking from all sides. Because the nature changes, it is disturbing the city. This is also the difference of becoming controlled. This mantra should be recited by a yogi who focuses on love. The words yoginis, etc., are the cause of the arising of yoginis. This is the explanation of what is indicated: a, etc., each should be given a half-moon and a dot at the top of these. Also, reciting as a mantra is each seed syllable, or reciting them together. Body, etc., means that it is not only blessing the body, etc., but also blessing food, etc. As it is said, in the Glorious Guhyasamaja it is said: completed by three seed syllables. The kSha in ra kSha ra kSha is a double symbol, not repha. Making stiff means the explanation of the brief indication of stiffness: Om Hum Svaha, make stiff. The explanation of the indication of controlling power, etc., is: Om Am Svaha, control so-and-so. Expelling means the explanation of the brief indication of expelling: Om Kham Svaha Utsataya. Manifest action means: the explanation of the brief indication of manifest action: Om Bhum Svaha Avicharaka. Apart from that, the brief indication of power, etc., should also be explained. Among them, the explanation of attraction should be viewed like this: Om Hum Svaha so-and-so Akarshaya. The colors, etc., of these combinations, etc., should be done as understood. A Phu, etc., means taking the black mud from the pond blessed by the nagas, and reciting the mantra A Phu one hundred and eight times, and from that making endless shapes. The brick from the cemetery means dry mud made into powder. Araza ka means the jackfruit widely known in the world. Brahma's seed means the palasha tree widely known in the world.