English
O! By blessing one's own Yidam deity, for the previously mentioned vase, take a little of everything from the water and pour it into a kham phor (Tibetan teacup). With the vase of victory generated from the syllable vaṃ (Tibetan: བཾ།, Sanskrit Devanagari: वं, Sanskrit Roman transliteration: vaṃ, literal meaning: vaṃ), place it on top of jewels. There, generate the mandala, complete the nature of the samaya being, and invite the wisdom mandala, offering foot washing and so on in order. Unite with the samaya being, and satisfy them with all the offerings. With flowers, incense, and music, diligently make offerings. Ring the bell and recite praises to it. Hold the right fist tightly, and with the vajra adorned with flower garlands, with the vase filled with water, place it on top of the kham phor. From the place of the nature of the wheel, then make offerings and prostrations. Then, in the form of water, abide in the vase. This is the vase abiding in the preparatory stage. Then, show one's own blessings, with mustard seeds, water, and durva grass, perform to the deity, with the five milks, smear with five kinds of tree bark and wash well. Conspicuously praise, with fragrant, extremely clean water, if it is suitable to wash, then naturally, on mirrors with drawings and so on, also smear mustard oil, and smear with fragrant saffron, milk-water, and five kinds of milk and so on. It is desired to smear with a bunch of durva grass. Where there is no action mantra, combine it with the root mantra. Om Sarva Tatāgata Kāya Viśodhana Ye Svāhā. (Tibetan: ཨོཾ་ས་རྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་བི་ཤོ་དྷ་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Roman transliteration: oṃ sarva tatāgata kāya viśodhana ye svāhā, literal meaning: Om, all, thus-gone, body, purification, svāhā.) This is the mantra of mustard oil. After wiping with a soft cloth, offer cloths and so on as much as possible. With the light of the heart of the wisdom being, summon the deities and let them abide. Disperse with kusha grass. Offer foot washing and so on to it. Make offerings and so on to it. Kneeling on the knees, hold the vajra bell with the left hand, take the incense with the right hand, Bhagavan so-and-so Vajra Supreme, I prostrate to the King of Vidyāmantra. You, who possess great compassion, please perform the consecration tomorrow. For the sake of loving the disciples, and also for making offerings to you, for increasing the merit of sentient beings, for the sake of generating bodhicitta. Bhagavan, please grant permission to me who am respectful. Declare to the Buddhas, Bodhisattvas, and sentient beings.
Tibetan
ན་ལ་དགའ་བ་གང༌། །གང་ཡང་རྡོ་རྗེའི་སྤྱན་མངའ་བ། །ཐམས་ཅད་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་བདག་འདི་ཞེས་བྱ། །ཆེ་གེ་མོ་ཡི་རབ་གནས་ཕྱིར། །དེ་བས་ཁྱོད་ཀྱིས་བགྱི་བར་འཚལ། །ཀུན་དུ་ཉེ་བར་མཛད་པའི་རིགས། །ཏིང་འཛིན་གསུམ་དང་ལྡན་པར་ནི། །རྫོགས་ནས་སྐུ་གཟུགས་ལ་སོགས་ལ། །ནམ་མཁའ་ལ་གནས་སངས་རྒྱས་དག །སྐུ་གཟུགས་སོགས་ལ་གཞུག་པར་བྱ། །ཁ་རྒྱན་ཕྱུང་བའི་ཆུ་ཡིས་ཀྱང༌། །མཉམ་པར་གཞག་པས་བཀྲུ་བར་བྱ། །དེ་ཡིས་མཆོད་སོགས་སྔོན་བྱས་ཏེ། །སྔགས་ཀྱིས་མངོན་པར་བསྔགས་པར་བྱ། །འདུད་དང་མཆོད་པ་སོགས་བྱས་ཏེ། །ནང་པར་བྱོན་པར་འདོད་པ་ཡིས། །ཡང་ནི་མཆོད་པ་ལྔ་རྣམས་ཀྱིས། །ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །འདི་ནི་ལྷ་སྟ་གོན་ལ་གནས་པའི་ཆོ་གའོ། །སྟ་གོན་བྱས་ཏེ་ནང་པར་ནི། །བྱབས་པ་ཉིད་ལ་སོགས་པ་བྱ། །སྔར་བཞིན་སངས་རྒྱས་སོགས་སྤྱན་དྲངས། །ཞབས་བསིལ་མཆོད་པ་ལ་སོགས་བྱ། །པུས་བཙུགས་བདུག་སྤོས་བླངས་ནས་ནི། །སྔོན་དུ་བཤད་པའི་ཚིགས་བཅད་བརྗོད། །བགྱི་བར་འཚལ་བའི་ཚིག་སྤངས་ཏེ། །བདག་ནི་ད་ལྟར་བགྱིད་ཅེས་སྦྱར། །བཀྲ་ཤིས་སྒྲ་ནི་སྔོན་བསྒྲགས་ཏེ། །ཆུ་ཡིས་སླར་ཡང་བཀྲུ་བར་བྱ། །ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །དེ་བཞིན་གཤེགས་ཀུན་ཁྲུས་གསོལ་བ། །ལྷ་ཡི་ཆུ་ནི་དག་པ་ཡིས། །དེ་བཞིན་བདག་གིས་ཁྲུས་བྱའོ། །ཨོཾ་ས་རྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ས་མ་ཡ་ཤྲི་ཡེ་ཧཱུཾ། འདི་ནི་ཁྲུས་ཀྱི་སྔགས་སོ། །རས་སོགས་རང་རང་གསང་སྔགས་ཀྱིས། །མཉམ་པར་གཞག་པས་དབུལ་བའམ། །ཡང་ན་རང་གི་སྔགས་ཀྱིས་དབུལ། །བཟླས་ཏེ་ཕྱག་འཚལ་གཙོ་བོ་ལ། །ཨོཾ་བཛྲ་བ་ཥྚ་སེ་སྭཱ་ཧཱ། མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་སུ་ཡང་འགྱུར་རོ། །གསེར་ལ་སོགས་པའི་ སྣོད་བྱས་ཏེ། །སྦྲང་རྩི་མར་སར་བྱུགས་པ་ཡི། །གསེར་གྱི་ཐུར་མ་ཡིས་ནི་མིག །དབྱེ་བའམ་ཡང་ན་བསམ་གཏན་གྱིས། །ཨོཾ་ཙ་ཀྵུ་ཙ་ཀྵུ་ས་མ་ནྟ་ཙ་ཀྵུ་བི་ཤོ་དྷ་ནི་སྭཱ་ཧཱ། ཇི་ལྟར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀུན། །དགའ་ལྡན་ཡང་དག་རབ་བཞུགས་ནས། །ཇི་ལྟར་ལྷ་མོ་སྒྱུ་འཕྲུལ་ལྷུམས། །དེ་བཞིན་འདིར་གནས་ཞུགས་བྱས་ལ། །འདིར་ནི་རྒྱུན་དུ་བཞུགས་གྱུར་ནས། །མགོན་པོ་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་འདི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱིས་བསྡུས་པའི་ཕྱིར། །ཆེ་གེ་མོ་ཡི་དོན་དུ་བཞེས། །ལྷ་རྣམས་བརྟེན་པར་འདོད་པ་ཡིས། །མགོ་བོ་སྙིང་ག་ལྐོག་གནས་སུ། །རྡོ་རྗེ་ཡིས་ནི་བསྐོར་ནས་དེ། །ལན་གསུམ་བསྐོར་ཏེ་རབ་གནས་བྱ། །ཆད་པའམ་ནི་ལྷག་པས་ཀྱང༌། །བདག་གིས་བརྗེད་ངས་གང་བགྱིས་
Chinese
于何所乐耶？ 凡具金刚眼者， 悉皆为我垂念。 金刚持我名为此， 为某某之开光故， 是故汝应作是事。 恒常亲近之族类， 具有三摩地者， 圆满后于身像等， 祈请安住虚空之诸佛， 降临于身像等中。 以拭去尘垢之水， 以等持而沐浴之。 以彼先作供养等， 以咒语而赞叹之。 作礼敬与供养等后， 欲令入内者， 复以五种供养等， 祈请智慧轮降临。 此乃神像安座之仪轨。 安座后于内， 作沐浴等事。 如前迎请佛等， 作浴足供养等。 双膝跪地，取熏香后， 诵念先前所说之偈颂。 舍弃“应作”之语， 改为“我今作”而连缀之。 先宣说吉祥之语， 复以水而沐浴之。 犹如诞生之时， 如来皆受沐浴， 如是以清净之天水， 我亦如是沐浴之。 嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿比谢嘎 萨玛雅 希利耶 吽。（藏文：ཨོཾ་ས་རྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ས་མ་ཡ་ཤྲི་ཡེ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत अभिषेकाय समय श्रीये हूँ，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata abhiṣekāya samaya śrīye hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切，如来，灌顶，誓言，吉祥，吽。） 此乃沐浴之咒。 以布等各自之密咒， 以等持而拂拭之， 或以自之咒语拂拭之。 念诵后礼敬主尊。 嗡 班扎 瓦什扎 萨 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བ་ཥྚ་སེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्र वाष्ट से स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra vāṣṭa se svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，缚，梭哈。） 亦可变为鲜花等之咒语。 以黄金等为器皿， 涂以蜂蜜酥油， 以金针开启其眼， 或以禅定。 嗡 扎秋 扎秋 萨曼达 扎秋 维修达尼 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཙ་ཀྵུ་ཙ་ཀྵུ་ས་མ་ནྟ་ཙ་ཀྵུ་བི་ཤོ་དྷ་ནི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ चक्षु चक्षु समन्त चक्षु विशो धनि स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ cakṣu cakṣu samanta cakṣu viśo dhani svāhā，汉语字面意思：嗡，眼，眼，普眼，净，梭哈。） 犹如圆满之诸佛， 安住于兜率天， 犹如天女幻化之胎， 如是于此处安住而入， 于此处恒常安住后， 怙主鲜花等此物， 以菩提心所摄持故， 为某某之利益而受用。 欲令诸神依附者， 于头顶心间秘密处， 以金刚杵围绕之， 如是围绕三次而开光。 缺失或增多， 或我所遗忘
English
Where is the delight? All who possess the Vajra Eye, Please consider me. The Vajra Holder, I am called this, For the consecration of so-and-so, Therefore, you should do this. The family that always draws near, Possessing the three samadhis, After completion, for the body and so on, Request the Buddhas abiding in the sky, To enter the body and so on. Even with water that removes impurities, Bathe it with equanimity. Having done the offerings and so on beforehand, Praise it with mantras. After making prostrations and offerings, Wishing to enter inside, Again with the five offerings, Request the wisdom wheel to descend. This is the ritual for placing the deity. After placing it, inside, Do the bathing and so on. As before, invite the Buddhas and so on, Do the foot washing and offerings and so on. Kneeling, taking incense, Recite the verses spoken before. Abandoning the words "should do," Connect it by saying "I will do now." First proclaim auspicious words, Then bathe it again with water. Just as at the time of birth, All the Tathagatas are bathed, Likewise, with pure divine water, I will also bathe it. Om Sarva Tathagata Abhisheka Samaya Shriye Hum. (Tibetan: ཨོཾ་ས་རྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ས་མ་ཡ་ཤྲི་ཡེ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व तथागत अभिषेकाय समय श्रीये हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata abhiṣekāya samaya śrīye hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om, all, Thus-gone, empowerment, vow, auspicious, Hum.) This is the mantra of bathing. With cloth and so on, with their respective secret mantras, Wipe it with equanimity, Or wipe it with your own mantra. After reciting, pay homage to the main deity. Om Vajra Vashta Se Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་བ་ཥྚ་སེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र वाष्ट से स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ vajra vāṣṭa se svāhā, Literal Chinese Meaning: Om, Vajra, bind, Svaha.) It can also become the mantra of flowers and so on. Making a vessel of gold and so on, Anointed with honey and butter, With a golden needle, open the eyes, Or with meditation. Om Chakshu Chakshu Samanta Chakshu Visho Dhani Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་ཙ་ཀྵུ་ཙ་ཀྵུ་ས་མ་ནྟ་ཙ་ཀྵུ་བི་ཤོ་དྷ་ནི་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ चक्षु चक्षु समन्त चक्षु विशो धनि स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ cakṣu cakṣu samanta cakṣu viśo dhani svāhā, Literal Chinese Meaning: Om, eye, eye, all-seeing eye, purify, Svaha.) Just as all the perfect Buddhas, Abide in Tushita, Just as the goddess's illusory womb, Likewise, abide and enter here, After abiding here constantly, This protector, flowers and so on, Because it is gathered by Bodhicitta, Accept it for the benefit of so-and-so. Wishing the deities to rely on it, At the head, heart, and secret place, Surround it with the Vajra, Consecrate it by circling it three times. Deficiency or excess, Or whatever I have forgotten