English
Meaning of. Practice on the tiger skin. It means to practice without any regard. Dam tshig means dam tshig. Tshod ma means Mala Ti, which means no self. Its Indra means burning. It should be practiced and enjoyed. It also has the fruit of the king. It means great happiness. Practicing and enjoying means great happiness. Offering is to please him. Mam means Vajra Dakini etc. Ma means the wisdom that gives rise to all sentient beings. Sister means the sister who distinguishes and shows. The cook is the one who bathes all sentient beings with great happiness. Momu is because of love. The one part is non-dual. The skull is great happiness. Good wine is with bodhichitta. To the lama is for the sake of Vajradhara. Giving is to be handed over, meaning to make it its own nature. Making prostrations is the mudra of Vajrasattva's accomplishment that transforms like this. Self also means in his way. Drinking is to be enjoyed. Enjoying is all dharmas. With the lotus hand, it is the hand of the means to take all the dharmas by staying in the navel of the lotus. Giving is giving rise to bodhichitta. The second chapter of the Mandala Offering Ritual is the seventh explanation. . Eighth, the explanation of the chapter on taming the trainable and so on. The nature of Mahamudra and the words of aspiration are done first, and the chapter on the order of taming the trainable is explained, and then asked from there. If Mahamudra is unspeakable, how should it be spoken? Thinking like this, he said. With the color of mundane phenomena. It is said that Mahamudra is the Vajra family Mamaki. Mahamudra Mamaki. Karma Mudra is the eye. Samaya Mudra is Tara. Dharma Mudra is white clothes. Not white is green. Ordinary people are said to have lotuses in the scriptures of desire and so on. Likewise. Not too long
Tibetan
ན་ཐུང་བའང་མིན། །ཧ་ཅང་དཀར་མིན་གནག་པའང་མིན། །སྦོམ་པ་མ་ཡིན་སྐེམ་པའང་མིན། །སྐྱོན་རྣམས་སྦེད་པར་བྱེད་པ་དང༌། །སྒྱུ་རྩལ་ཤེས་དང་སྔགས་རྣམས་སྤེད། །འདུ་ཤེས་དང་ནི་འཇུག་སྔགས་དང༌། །རོལ་དང་གླུ་ལ་ཡང་དག་དགའ། །གླུ་དང་རོལ་མོ་ཡང་དག་ཤེས། །མཉེན་ཞིང་རྒྱུན་དུ་འབར་བ་དང༌། །ལག་པ་རྐང་པ་འཇམ་པ་དང༌། །འཇམ་སྨྲ་པདྨ་ཅན་མཛེས་པ། །ལྗང་གུ་ཟླ་བའི་གདོང་ལྡན་རྡུལ། །པདྨའི་དྲི་ལྟར་ཞིམ་པ་དང༌། །པདྨའི་འདབ་མ་ལྟ་བུར་གནས། །རི་དྭགས་མགྲིན་པ་རི་དྭགས་གསུས། །བ་སྤུ་མེད་ཅིང་ཤ་ཆེ་སྦོམ། །བྷ་ག་རུས་སྦལ་རྒྱབ་ལྟ་བུ། །ཞེས་སོ། །དེ་ནི་རྙེད་པས་དངོས་གྲུབ་ཡིན། །ཞེས་པ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་པོ། །དེའི་རང་བཞིན་གསུངས་པ། ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་དགའ་རང་བཞིན་ཅན། །ཞེས་པ་རྒྱུན་མི་ འཆད་པ་དང༌། ཟད་པ་མེད་པ་དང༌། བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་ཅན་ནོ། །ད་ནི་ཀྱེའི་རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་པའི་སྨོན་ལམ་གདབ་པ་ཞུས་པ། དེ་ནས་བདག་མེད་མས་ཞུས་པ་ཞེས་སོ། །ད་ནི་སེམས་ཅན་གདུལ་བའི་ཐབས་ཞུས་པ། གདུལ་དཀའ་ཞེས་བ་སྟེ། གདུལ་བྱ་འཇུག་པར་བྱེད་པ་ཀྱེའི་རྡོ་རྗེའི་རྒྱུད་གྲུབ་པའི་མཐའི་སྐལ་བ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ནོ། །བྱེ་བྲག་སྨྲ་བ་དེ་ལ་བསྟན། །ཞེས་པ་ཕུང་པོ་ལྔ་ལ་སོགས་པའི་རང་བཞིན་བསྟན་པའོ། །མདོ་སྡེ་པ་ཞེས་པ་ནི་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོའོ། །རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པ་ཞེས་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཞེས་པའོ། །དབུ་མ་ཞེས་པ་ཡོད་པ་དང་མེད་པ་ལ་སོགས་པའི་ཕྱོགས་སྟོང་པའི་སྟོང་པ་ཉིད་དོ། །ཐམས་ཅད་སྔགས་ཀྱི་ཚུལ་ཞེས་བྱ་བ་དང་སྤྱོད་པ་དང་རྣལ་འབྱོར་བླ་མ་དང་རྣལ་འབྱོར་མའི་ཚུལ་དུའོ། །དེ་ལྟར་ན་གལ་ཏེ་གཟུང་ན་ཕན་ཡོན་ནི་བླངས་པས་སློབ་མས་དེའི་ཚེ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །བརྟག་པ་གཉིས་པ་ལས་གདུལ་བྱ་ལ་སོགས་པའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱད་པའི་བཤད་པའོ།། །། དགུ་པ། སྔགས་བཏུ་བའི་ལེའུའི་བཤད་པ། ད་ནི་སྔར་གསུངས་པའི་གསད་པའི་སྔགས་དང་སྦྱིན་སྲེག་ལ་སོགས་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་དེ་ལྟར་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མི་བྱ་སྟེ། འོན་ཀྱང་ནུས་པ་ཐོབ་པས་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་བླ་མ་ལ་འཁུ་བ་དང་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་དང༌། བསྟན་པ་ལ་གནོད་པ་བྱེད་པའི་སྐྱེས་བུ་རྣམས་རྣམ་པ་གཞན་གྱིས་བཟློག་པར་བྱའོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། །དེའི་ཆོ་ག་སྔར་བྱས་ཏེ་ཁ་སྦྱོར་བྱེད་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་ལེའུ་གསུངས་པ། །དེ་ནས་ཞེས་པ་སྟེ་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ལུས་ཀྱི་ཞེས་སྦྱར་རོ། །ཁ་སྦྱོར་དེའི་ཁ་འབྱེད་པ་ནི་རྣམ་པར་
Chinese
不矮也不长，不太白也不黑，不胖也不瘦，能掩盖缺点，通晓技艺，增长咒语，具有觉知和进入咒，对嬉戏和歌舞非常喜爱，精通歌舞和乐器，柔软且持续发光，手脚柔滑，言语温柔，拥有莲花般的美丽，拥有翠绿如月亮的脸庞，像莲花的香味一样芬芳，像莲花的花瓣一样存在，拥有野兽般的喉咙和腰部，没有毛发，肉多且丰满，阴部像乌龟的背部。如是说。这通过获得而成就。这是大手印的成就。讲述了它的自性，具有俱生喜的自性。这是指连续不断，永不耗尽，具有大乐的自性。现在请求念诵吉祥金刚瑜伽士的愿文。然后是无我母的请求。现在请求调伏众生的方法。名为“难以调伏”，意思是能使所调伏者进入吉祥金刚的续部，具有成就究竟的福分。分别说部对此进行了阐述。这是指阐述五蕴等的自性。经部是指大乘经。瑜伽行派是指一切皆为识。中观是指存在与不存在等方面的空性之空性。一切都是咒语的方式，以及行为、瑜伽上师和瑜伽母的方式。如此一来，如果接受，利益就是通过接受，弟子在那时将会成就。第二品中关于所调伏者等的章节，即第八品的解释。 第九品，咒语收集章节的解释。 现在，先前所说的杀戮咒和火供等，一点也不要像那样去做。然而，通过获得能力，以大慈悲心，对于违背上师、破坏誓言以及危害佛法的人，要用其他方式来扭转。为了表明这一点。它的仪轨先前已经做过，讲述了进行交合的特征的章节。从那以后，即是与意识之身结合。打开交合之口就是
English
Not short nor long. Not too white nor black. Not fat nor thin. Able to conceal faults. Knows art and propagates mantras. Possesses awareness and entering mantras. Truly enjoys play and song. Truly knows song and music. Soft and constantly radiant. Hands and feet are smooth. Speaks gently, beautiful with lotuses. Has a verdant, moon-like face. Fragrant like the scent of a lotus. Exists like the petals of a lotus. Has the throat of a wild animal and the waist of a wild animal. Without hair, with much flesh and plump. The vulva is like the back of a turtle. Thus it is said. This is accomplishment through attainment. This is the accomplishment of Mahamudra. Its nature is spoken of, having the nature of co-emergent joy. This refers to being continuous, inexhaustible, and having the nature of great bliss. Now, a request is made to recite the aspiration prayer of the Hevajra yogi. Then, the request of the No-Self Mother. Now, a request is made for the method of taming sentient beings. It is called "difficult to tame," meaning that it enables those to be tamed to enter the Hevajra tantra, possessing the merit of accomplishing the ultimate. The Vaibhashika school explained this. This refers to explaining the nature of the five skandhas, etc. The Sutra school refers to the Mahayana sutras. The Yogachara school refers to everything as consciousness. The Madhyamaka school refers to the emptiness of emptiness in terms of existence and non-existence, etc. Everything is in the manner of mantra, and in the manner of conduct, yoga master, and yogini. Thus, if taken, the benefit is that by taking it, the disciple will be accomplished at that time. The chapter on those to be tamed, etc., from the Second Examination, is the explanation of the Eighth Chapter. Ninth Chapter, Explanation of the Chapter on Collecting Mantras. Now, the previously spoken mantras of killing and fire offerings, etc., should not be done in that way at all. However, having obtained the ability, with great compassion, those who oppose the guru, break vows, and harm the Dharma should be turned back by other means. In order to show this. Its ritual has been done previously, the chapter on the characteristics of performing union is spoken. From then on, that is, combining with the body of consciousness. Opening the mouth of union is
Tibetan
འབྱེད་པར་བྱེད་པའོ། །དེའི་མཚན་ཉིད་གང་གིས་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཙམ་གྱིས་སྒྲུབ་པ་པོ་ཞེས་པ་ནི་རྣལ་འབྱོར་བའོ། །དངོས་གྲུབ་ནི་ཁ་འབྱེད་པ་རྫོགས་པ་ཐོབ་པའམ། དེ་མི་བསྐྱོད་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་སྐྱེ་བར་བྱ་བ་སྟེ། བསྟན་པ་ལ་གནོད་པ་བྱེད་པ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་སྟེ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་ཏུའོ། །བསྒྲུབ་བྱ་ཞེས་པ་ཆད་པས་གཅད་པར་བྱ་བ་མདུན་དུ་གཞག་སྟེ། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་གསད་པར་བྱའོ། །ཀྱེའི་རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་ཁྲོས་པར་བྱས་ཏེ། བསམ་གཏན་གྱི་ལག་པས་ལྟེ་བའི་རྩ་ནས་དབྱུང་བར་བྱའོ། །ཆོ་ག་གཞན་གསུངས་པ། ཁ་ནི་འོག་ཏུ་བསྒོམ་པར་བྱ། །ཞེས་པ་རྒྱུ་ནི་ཆོ་གས་ལུས་ལྷ་དང་བྲལ་བར་བྱས་ཏེ། ཁ་སྤྱི་ཚུགས་སུ་བལྟས་ཏེ། བསྒྲུབ་ བྱ་ཁྲག་སྐྱུག་པར་བསྒོམ་སྟེ། སྙིང་གར་རཾ་གྱི་ས་བོན་ལས་འཇིགས་པའི་མེ་ལྟ་བུར་འབར་ཏེ། མགོ་བོའི་མཐར་ཐུག་པའི་ལུས་བསྲེགས་པར་སྒོམ་པར་བྱའོ། །བཤང་བའི་ལམ་དུ་མེ་འབར་བའི་ཁབ་ཀྱི་གཟུགས་ཅན་བསམས་ཏེ། སྔགས་ཨོཾ་གྷུཿ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །རྒྱུད་ཀྱི་མཐུ་གསུངས་པ། རྒྱུད་འདིར་ཞེས་པའོ། །ད་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྣམ་པར་དག་པ་གསུངས་པ། ཆོས་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་དག་པས་རེ་ཞིག་གསུངས་པ་གསང་ཆེན་ཞེས་པའོ། །འབར་བའི་ཕྲེང་བ་འཁྲུགས་པ་ནི་འབར་བས་སོ། །ཕུག་ན་འདོད་པ་སྦྱིན་པར་བྱེད། །ཅེས་པ་ལ་འདོད་པ་ནི་མངོན་པར་འདོད་པའི་དོན་ལ་སོགས་པའོ། །ད་ན་སྔགས་བཏུ་བ་གསུངས་པ། སྔགས་བཏུ་བ་ཞེས་པའོ། །རྣལ་པར་སྣང་མཛད་ནི་ཨོཾ་མོ། །ཨུ་ཥྨ་ནའི་བཞི་པ་ནི་ཧའོ། །པུ་ཀཱ་སཱི་ནི་ཨུའོ། །སྟོང་པ་ནི་ཐིག་ལེའོ། །ཡི་གེའི་བདག་པོ་ནི་ཨོཾ་མོ། །མཁའ་སྤྱོད་མ་ནི་ཨཾ་ངོ༌། །དང་པོའི་གཉིས་པ་ནི་ཁའོ། །གཉིས་པའི་གསུམ་པ་ནི། །ཆུ་མ་ནི་ཨིའོ། །ཡེ་གེའི་དབང་ཕྱུག་ནི་ཨོཾ་མོ། །ལྔ་པའི་གསུམ་པ་ནི་བའོ། །མཁའ་འགྲོ་མ་ནི་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་སྟེ་ཨུའོ། །ཡི་གེའི་གཙོ་བོ་ནི་ཨོཾ་མོ། །གཏི་མུག་གི་རིགས་ནི་དེ་ཉིད་དོ། །དང་པོའི་དང་པོ་ནི་ཀའོ། །མཐར་གནས་པའི་གཉིས་པ་ནི་རའོ། །མཐར་གནས་པའི་གསུམ་པ་ནི་ལའོ། །ཙཽ་རཱི་ནི་ཨའོ། །བཞི་པའི་གསུམ་པ་ནི་དའོ། །མཐར་གནས་པའི་བཞི་པ་ནི་ཝའོ། །པུ་ཀྐ་སཱི་ནི་ཨུའོ། །ལྔ་པའི་གཉིས་པ་ནི་པའོ། །གསུམ་པའི་དང་པོ་ནི་ཊའོ། །ལྔ་པའི་བཞི་པ་ནི་བྷའོ། །མཐར་གནས་པའི་དང་པོ་ནི་ཡའོ། །གྷ་སྨ་རཱི་ནི་ཨོའོ། །ནང་གི་གཽ་རཱི་ནི་ཨའོ། །ལྔ་པའི་གསུམ་པ་ནི་བའོ། །མེ་ནི་རའོ། །བཞི་པའི་དང་པོ་
Chinese
是分开。他的特征，仅仅通过认识就能成立修行者，是瑜伽士。成就就是打开圆满获得，或者往生到不动佛的刹土，对于损害教法者要进行诛杀，这是大手印的成就。所诛杀者，就是要用断法来断除，放置于前方，以大悲心来杀害。嘿日嘎瑜伽士愤怒后，用禅定的手从脐脉中取出。其他仪轨说，口要在下方观想。说的是因为仪轨使身体与本尊分离，口要总的来看，观想所诛杀者吐血，在心间从[让](རཾ，ram，种子字，火)字生出恐怖的火焰，焚烧到头顶的身体。在排泄道观想燃烧的针的形状，念诵咒语 嗡 咕 吽 梭哈。说了续部的威力，就是这部续。现在薄伽梵说了清净，一切法都是清净的，暂时说的是大秘密。燃烧的火焰蔓延就是燃烧。在洞中给予欲望。说的是欲望就是显现欲望的意思等等。现在说了收集咒语，就是收集咒语。清净显现者是嗡。乌斯玛那的第四个是哈。布嘎斯是乌。空性是明点。字母的拥有者是嗡。空行母是昂。第一个的第二个是卡。第二个的第三个是，水母是伊。字母的自在者是嗡。第五个的第三个是巴。空行母是金刚空行母，是乌。字母的主尊是嗡。愚痴的种姓就是他。第一个的第一个是嘎。最后的第二个是ra。最后的第三个是拉。措热是阿。第四个的第三个是达。最后的第四个是哇。布嘎斯是乌。第五个的第二个是巴。第三个的第一个是扎。第五个的第四个是巴。最后的第一个是亚。嘎玛热是哦。内在的高热是阿。第五个的第三个是巴。火是ra。第四个的第一个
English
It is to separate. His characteristic, the practitioner who can be established merely by knowing, is the yogi. Accomplishment is to open and complete attainment, or to be born in the Buddha-field of Akshobhya, and to kill those who harm the Dharma, this is the accomplishment of the Great Seal. The one to be killed is to be cut off by severance, placed in front, and killed with great compassion. The Heruka yogi, having become wrathful, should take it out from the navel vein with the hand of meditation. Other rituals say that the mouth should be visualized below. It is said that because the ritual separates the body from the deity, the mouth should be viewed in general, and the one to be killed should be visualized vomiting blood, and in the heart, a terrifying fire should blaze forth from the seed-syllable [ram](རཾ，ram，seed syllable，fire), burning the body up to the top of the head. In the excretory passage, imagine the shape of a burning needle, and recite the mantra Om Ghuh Svaha. The power of the tantra is spoken of, that is, this tantra. Now the Bhagavan has spoken of purity, all dharmas are pure, and for the time being, the Great Secret is spoken of. The spreading of the burning flames is burning. In the cave, give desire. It is said that desire is the meaning of manifesting desire and so on. Now it is said to collect mantras, that is, to collect mantras. The pure manifester is Om. The fourth of Ushmana is Ha. Pukasi is U. Emptiness is bindu. The owner of the letter is Om. The dakini is Am. The second of the first is Kha. The third of the second is, the water mother is I. The lord of the letter is Om. The third of the fifth is Ba. The dakini is Vajra Dakini, which is U. The chief deity of the letter is Om. The lineage of delusion is that itself. The first of the first is Ka. The second of the last is Ra. The third of the last is La. Tsauri is A. The third of the fourth is Da. The fourth of the last is Va. Pukkasi is U. The second of the fifth is Pa. The first of the third is Ta. The fourth of the fifth is Bha. The first of the last is Ya. Ghasmari is O. The inner Gauri is A. The third of the fifth is Ba. Fire is Ra. The first of the fourth