Tibetan
ག་གིས། །བསྲེས་ནས་བརྟུལ་ཞུགས་ཅན་གྱིས་བཏུང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཇིག་རྟེན་པས་སྨད་པའི་ལུད་པ་དང་སྣབས་ལ་སོགས་པ་གོང་གི་ཁྲག་དང་བསྲེས་ལ་བྱིས་པའི་སྐྱེ་བོ་དམ་ཚིག་ཅན་རྣམས་ལ་ཡང་བཟའ་རུ་གཞུག་སྟེ། སྐྲ་དཀར་དང་གཉེར་མ་ལ་སོགས་པ་ཡང་སེལ་བར་བྱེད་དོ། །དེས་ནི་རྣལ་འབྱོར་པ་བྱིས་པའི་རང་བཞིན་ཅན་རྣམས་འདྲེན་པར་འགྱུར་ལ། གཞན་ཡུལ་དང་ཡུལ་ཅན་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་ལས་ཁམས་རྣམས་ཕྱིར་མི་འབྱུང་ཞིང་ཉི་མའི་ཆ་འོག་ཏུ་འགྲོ་བ་ནི་ངེས་པའི་དོན་ཏོ། །སྨད་གཡོགས་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་ དང་། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཚིག་དག་ནི་སྤྱོད་པའི་ལེའུ་དག་ཏུ་རྒྱས་པར་བསྟན་ཏོ། །གཞན་ཡང་དབང་པོ་དྲུག་གི་གྲངས་གང་གི་རིགས་གང་ཡིན་པ་མ་བསྟན་ཅིང་རྣམ་པར་དག་པ་མེད་པས། ཐམས་ཅད་ཡུལ་གྱི་རྣམ་དག་པས། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྔར་གསུངས་ན། །ངེས་པར་དབང་པོ་དྲུག་གི་གྲངས། །རྣམ་པར་དག་པར་མ་མཛད་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོས་ཞུས་པ་ལ་སླར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལན་གསུངས་པ་ནི། མིག་ལ་གཏི་མུག་རྡོ་རྗེ་མ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། དོན་འདི་ཡང་རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས་ཇི་སྐད་དུ། མིག་ལ་གཏི་མུག་རྡོ་རྗེ་མ། །ཡི་གེ་ཨ་ར་ནི་རབ་ཏུ་བསྟན། །རྣ་བར་ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་མ། །ཡི་གེ་ཨཾ་གིས་རབ་ཏུ་བསྟན། །སྣ་ལ་སེར་སྣ་མ་ཞེས་བཤད། །ཡི་གེ་ཨེ་ཡིས་རབ་ཏུ་བསྟན། །ཁ་ལ་འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེ་མ། །ཡི་གེ་ཨུ་ཡིས་རབ་ཏུ་བསྟན། །ལུས་ལ་ཕྲག་དོག་རྡོ་རྗེ་མ། །ཡི་གེ་ལྀ་ཡིས་རབ་ཏུ་བསྟན། །ཡིད་ལ་བདག་མེད་རྣལ་འབྱོར་མ། །ཡི་གེ་ཨ་ཡིས་རབ་ཏུ་བསྟན། །དབང་བོ་རྣམས་ནི་དག་པའི་ཕྱིར། །འདིས་ནི་གོ་ཆ་སེམས་དཔའ་ཆེ། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་པས་རྟོགས་པར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོས་གསོལ་པ། དགོངས་པའི་སྐད་ནི་ཅི་ཞེས་བགྱི། །རྣལ་འབྱོར་མ་ཡི་དམ་ཚིག་ཆེ། །ཉན་ཐོས་ལ་སོགས་མི་ཤེས་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱེའི་རྡོ་རྗེ་ལ་གནས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཉན་ཐོས་དང་རང་རྒྱལ་དང༌། མུ་སྟེགས་ལ་སོགས་པའི་བྱིས་པའི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་མཆིས་པའི་ཚེ། གསང་བའི་བརྗོད་པ་ལ་སོགས་པ་ཇི་ལྟར་བགྱི་ཞེས་ཞུས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ། དགོད་དང་ལྟ་བ་དག་དང་ནི། །འཁྱུད་པ་དེ་བཞིན་གཉིས་གཉིས་དང༌། །རྒྱུད་ཀྱང་དེ་བཞིན་རྣམ་པ་བཞིར། །དགོངས་པའི་སྐད་ནི་མ་བསྒྲགས་པ། །བཅོམ་ལྡན་ངེས་པར་གསུང་དུ་གསོལ། །ཞེས་བྱ་བ་ཡང༌། དེ་བཞིན་དུ་གང་དུ་འདོད་ཆགས་ཀྱི་གནས་དེར་དགོད་པའི་བདེ་བ་དང༌། ལྟ
Chinese
何者，混合后由苦行者饮用。 称为世人所鄙视的粪便和鼻涕等与上面的血混合，也让具誓的孩童食用，也能消除白发和皱纹等。 因此，能引导瑜伽士孩童般自性者，此外，从处所和有处所合一，诸界不外出的状态，以及太阳运行的下方是确定的意义。 下身覆盖各种颜色 等词句，已在行品中广说。 此外，未说明六根的数目为何，属于何种类别，也没有完全清净，一切都是处所的清净。 世尊先前曾说： 必须要有六根的数目。 没有完全清净。 这是金刚藏所请问的，世尊再次回答说： 眼睛是愚痴金刚母。 等等。 此义也如根本续中所说： 眼睛是愚痴金刚母， 字母阿Ra完全显示。 耳朵是嗔恨金刚母， 字母昂完全显示。 鼻子说是悭吝母， 字母诶完全显示。 口是贪欲金刚母， 字母乌完全显示。 身体是嫉妒金刚母， 字母哩完全显示。 心是无我瑜伽母， 字母阿完全显示。 为了诸根清净之故， 此是盔甲大勇士。 如是说，应知。 金刚藏请问： 您的密意之语是什么？ 瑜伽母的誓言重大， 声闻等不了解。 对于此， 唉！世尊！唉！安住于金刚的瑜伽士们，在声闻和独觉，以及外道等孩童之中时，如何做秘密的言说等呢？ 这是他所请问的。 同样地， 欢笑和观看等， 拥抱也是同样，二二， 续也是同样，四种。 密意之语未宣说， 世尊请您必定说。 也是如此，在何处是贪欲之处，就在那里有欢笑的安乐，以及看
English
Whatever is mixed and drunk by the ascetic. That which is called feces and snot, which are despised by the world, are mixed with the blood above, and are also given to children who have vows to eat, and can also eliminate white hair and wrinkles, etc. Therefore, it can lead yogis who are childlike in nature. Furthermore, from the union of the place and the one with the place, the state where the elements do not go out, and the fact that the sun goes below is the definite meaning. Lower body covered with various colors And so on. These words have been extensively explained in the chapter on conduct. Furthermore, since the number of the six senses has not been stated, nor what kind they belong to, and there is no complete purification, everything is the purification of the place. The Blessed One previously said: There must be a number of six senses. It has not been completely purified. This was asked by Vajragarbha, and the Blessed One replied again: The eye is the Moha Vajra Mother. And so on. This meaning is also as stated in the root tantra: The eye is the Moha Vajra Mother, The letter A Ra is fully revealed. The ear is the Hatred Vajra Mother, The letter Am is fully revealed. The nose is said to be the Miserly Mother, The letter E is fully revealed. The mouth is the Desire Vajra Mother, The letter U is fully revealed. The body is the Jealousy Vajra Mother, The letter Li is fully revealed. The mind is the Selfless Yogini, The letter A is fully revealed. For the sake of the purification of the senses, This is the armor of the great hero. As it is said, it should be known. Vajragarbha asked: What is your intentional speech? The vow of the Yogini is great, The Shravakas and others do not understand. To this, Alas! Blessed One! Alas! When yogis who abide in the Vajra are among children such as Shravakas and Pratyekabuddhas, as well as heretics, how should they make secret speech, etc.? This is what he asked. Similarly, Laughter and viewing, etc., Hugging is also the same, two and two, The tantra is also the same, four kinds. The intentional speech has not been proclaimed, Blessed One, please definitely speak. It is also like this, wherever there is a place of desire, there is the bliss of laughter, and the view
Tibetan
་བའི་བདེ་བ་དང༌། འཁྱུད་པའི་བདེ་བ་དང༌། གཉིས་ཀྱིས་གཉིས་སྤྲོད་པ་ལ་སོགས་པའི་བདེ་བའི་བརྡ་དག་ཀྱང་བཤད་དུ་གསོལ་ཞེས་བའི་དོན་ཏོ། །ལན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་ཁྱོད་ཉོན་ཅིག །ཅེས་ གསུངས་ནས་བརྡ་འདི་དག་གསུངས་སོ། །དེ་ཡང་རྩ་བའི་རྒྱུད་ཉིད་ལ་འཇུག་པར་བྱའོ། །མ་དན་ཆང་བ་ལ་ཤ །ཕྱི་དང་ནང་གི་བྱེ་བྲག་གིས། །ཚིག་འདི་ཀུན་ལ་རབ་ཏུ་སྦྱར། །ཁུ་བའི་བདེ་བ་མྱོས་བྱེད་ཆང༌། །སྔོན་དུ་བཤད་པའི་དབང་པོ་རྣམས། །ཕྱི་རུ་མི་འགྲོ་ཤ་རུ་བརྗོད། །འདུ་བ་མ་ལ་ཡ་ཛ་ར་བརྗོད། །རིགས་དང་རིགས་མིན་ལས་བྱུང་བ། །འཁོར་ལོ་བཞི་ཡི་བདག་ཉིད་ཅན། །རང་རང་གནས་སུ་འདུ་བའི་ཕྱིར། །མ་ལ་ཡ་ཛ་ཞེས་སུ་བརྗོད། །འགྲོ་བ་ཁེ་ཊ་རོ་ཞེས་པ། །དུས་ཀྱི་མེ་ཡིས་གནས་གང་ནས། །མུན་པའི་གནས་སུ་འགྲོ་བ་སྟེ། །འོད་ཟེར་གློག་སྟོང་འཁྱུག་པ་འདྲ། །དེ་ལ་ཁེ་ཊ་རོ་ཞེས་ཟེར། །རུས་པའི་རྒྱན་ནི་ནི་རཾ་ཤུ། །ཆ་ཤས་མེད་ཅིང་བརྗོད་པ་སྤངས། །ཚིག་གི་ཡུལ་ལས་རྣམ་པར་འདས། །ཁུ་བའི་བདེ་བ་གང་ཡིན་པ། །དེ་ལ་ནི་རཾ་ཤུ་ཞེས་གྲགས། །འོང་བ་ཕྲེཾ་ཁ་ཎ་རུ་བརྗོད། །ཟླ་བའི་ལམ་ནི་གཡོན་ཕྱོགས་ནས། །གང་གིས་བསྐུལ་ཏེ་འོང་བ་སྟེ། །ལྷ་དང་མི་སོགས་སྨིན་པར་མཛད། །ཕྲེ་ཁ་ཎ་ཞེས་དེ་ལ་གྲགས། །ཅང་ཏེའུ་ཀྲྀ་པའི་ཏ་རུ་བརྗོད། །སྲོག་གི་རླུང་ནི་ཅང་ཏེའུའི་སྒྲ། །མི་ཤིགས་ལམ་ལ་རབ་ཏུ་གནས། །རྣལ་འབྱོར་གང་གིས་ཐོས་འགྱུ་བབ། །ཀྲྀ་བཱི་ཏ་ཞེས་རྣམ་པར་བཤད། །སྐལ་མེད་དུ་དུ་ར་ཞེས་བརྗོད། །རྣལ་འབྱོར་བརྩེ་བ་རབ་དམན་པ། །བཅུ་དྲུག་ཆ་གང་འཕྲོ་བར་བྱེད། །དེ་ནི་སྙིང་རྗེས་དམན་པ་སྟེ། །དུ་དུ་ར་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱ། །སྐལ་ལྡན་ཀཱ་ལི་ཉྫར་ར་བརྗོད། །བདག་གི་ཐོད་པའི་བདེ་བ་གང༌། །ཚངས་དབང་ཁྱབ་འཇུག་འདོད་ལྷས་ཀྱང༌། །ཀུན་དུ་འཕྲོག་པར་མི་འགྱུར་ལ། །དམ་པར་འཛིན་ཏེ་ཀཱ་ལི་ཉྫཱ། །རེག་མིན་ཌི་ཎྜི་མ་ཞེས་བརྗོད། །བདག་མེད་མ་སོགས་རྣལ་འབྱོར་མའི། །རང་བཞིན་ཆ་ཤས་བཅུ་དྲུག་ཅན། །བདག་ཏུ་མི་འཛིན་བསྡིགས་པར་བྱེད། །ཌི་ཎྜི་མ་ཞེས་རབ་ཏུ་བསྒྲོགས། །ཐོད་པ་པདྨ་བྷ་ཛ་ནཾ། །གང་གིས་རྒྱུན་གྱིས་ལུས་སྐྱོང་བྱེད། །དེ་མེད་དེ་ནི་ཡོད་མི་འགྱུར། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་མངའ་བདག་གང༌། །དེ་ནི་པདྨ་བྷ་ཛ་ནཾ། །བཟང་བ་ཏྲྀ་པྟི་ཀ་ཞེས་བྱ། །སྔར་བཤད་ཡུལ་གྱི་དངོས་པོ་རྣམས། །ལྕེ་ཡིས་མ་ཡིན་ཀུན་དུ་ཟ། །བསམ་གཏན་ཟས་ཀྱི་རོ་མཆོག་ནི། །ཏྲྀ་པྟི་ཀ་ཞེས་ཀུན་དུ་གྲགས། །ཚོ
Chinese
交合的乐，拥抱的乐，以及二者相互给予等等的乐的术语也请您解说，这是所求之义。答复是，世尊这样说道：金刚藏，你谛听！这样说了之后，说了这些术语。而且应当进入根本续。玛丹强巴拉夏（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。以外和内的差别，将这些词语全部善加运用。精液的乐是令人陶醉的酒。先前所说的诸根，不向外走称为肉。聚集称为玛拉雅匝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。从同类和非同类所生，具有四轮的自性，为了各自安住于自身的位置，称为玛拉雅匝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。行走称为凯达若（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。时间之火从何处，走向黑暗之处，如同光芒万道闪电般，那被称为凯达若（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。骨饰是尼让秀（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。没有部分且舍弃言说，完全超离言辞的范畴，什么是精液的乐，那被称为尼让秀（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。到来称为准康纳（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。月亮的道路是从左方，由何者催促而来，使天神和人类等成熟，那被称为准康纳（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。姜德乌格热贝达（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。命气是姜德乌的声音，安住于不坏的道路上，瑜伽士听到后摇动，被称为格热贝达（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。无缘称为杜杜ra（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。瑜伽士的慈悲极为低下，十六分之一的部分被夺走，那是缺乏慈悲，应被称为杜杜ra（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。具缘称为嘎里酿匝ra（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。什么是我的颅骨的乐，即使是梵天、自在天、遍入天、欲天，也不能完全夺走，应视为殊胜，嘎里酿匝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。非触称为迪迪玛（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。无我母等瑜伽母的，自性具有十六分之一的部分，不执著为我而加以威胁，应被称为迪迪玛（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。颅骨莲花巴匝囊（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。由何者持续滋养身体，没有它，它就不会存在，谁是三界的自在主，那就是莲花巴匝囊（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。美好称为德热贝达嘎（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。先前所说的对境事物，不是用舌头而是全部食用，禅定食物的最胜美味，被称为德热贝达嘎（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。群
English
The pleasure of intercourse, the pleasure of embracing, and the terminology for the pleasure of giving and receiving between two people, please explain. This is the meaning of the request. The answer is, the Bhagavan said this: Vajragarbha, listen! Having said this, he spoke these terms. Moreover, one should enter the root tantra itself. Madan Changbala Sha (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning). With the distinction of outer and inner, apply all these words well. The pleasure of semen is intoxicating wine. The senses previously mentioned, not going outward are called flesh. Gathering is called Malaya Dza (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning). Born from similar and dissimilar, possessing the nature of the four wheels, in order to abide in their respective positions, it is called Malaya Dza (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning). Going is called Kheta Ro (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning). From where the fire of time goes to the place of darkness, like a thousand flashes of lightning, that is called Kheta Ro (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning). Bone ornament is Nirangshu (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning). Without parts and abandoning speech, completely transcending the realm of words, what is the pleasure of semen, that is called Nirangshu (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning). Coming is called Phrem Khana (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning). The path of the moon is from the left side, urged by whom it comes, making gods and humans mature, that is called Phrem Khana (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning). Jiangde Ugre Beta (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning). The life-force is the sound of Jiangde U, abiding on the indestructible path, the yogi hears and shakes, it is called Gre Beta (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning). Unfortunate is called Dudu Ra (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning). The compassion of the yogi is extremely low, one-sixteenth of the part is taken away, that is lacking compassion, it should be called Dudu Ra (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning). Fortunate is called Kali Nyingza Ra (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning). What is the pleasure of my skull, even Brahma, Ishvara, Vishnu, and Kama, cannot completely take away, it should be regarded as supreme, Kali Nyingza (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning). Non-touch is called Didi Ma (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning). The nature of the yoginis such as selflessness-mother, possessing one-sixteenth of the part, not clinging to self and threatening, it should be called Didi Ma (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning). Skull lotus Baza Nang (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning). By whom the body is continuously nourished, without it, it will not exist, who is the lord of the three realms, that is Lotus Baza Nang (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning). Good is called Dre Beta Ga (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning). The objects of the senses previously mentioned, not eaten by the tongue but all eaten, the supreme taste of meditative food, is called Dre Beta Ga (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning). Group