Tibetan
་བྲག་གིས་ཕྱེ་ལ་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ཡང་རེ་ཞིག་ཕྱིའི་ནི་ལས་དང་པོ་པའི་སྒྲུབ་པ་པོ་བདག་ཡིད་ཉམས་དགའ་ཞིང་སྐྱེ་བོའི་འདུ་འཛིས་དབེན་པའི་ས་ཕྱོགས་སུ་བསྒྲུབས་ན་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་མཚན་མ་འབྱུང་བར་འགྱུར་ལ། གནས་དེ་དག་ཀྱང་མི་མ་ཡིན་པ་གནས་པའི་ཤིང་གཅིག་སྐྱེས་པ་དང༌། མ་མོའི་ཁྱིམ་ཞེས་བྱ་བ་གནོད་སྦྱིན་མོ་དང་ཤ་ཟ་མོ་གང་ན་གནས་པ་དང༌། དབེན་པའམ་བས་མཐའ་སྟེ་ཡང་ན་དེ་ལས་གཞན་པའི་མི་མ་ཡིན་པ་གང་དུ་འདུ་བའི་གནས་མི་རྒོད་ལ་སོགས་པས་དབེན་བའི་གནས་དེ་རུ་རྣལ་འབྱོར་པ་འཁོད་ལ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་བསྐྱེད་དེ། དེ་ན་གནས་པའི་མི་མ་ཡིན་པ་རྣམས་ལ་གཏོར་མ་དུས་གསུམ་དུ་བཏང་ཞིང༌། མི་མ་ཡིན་པ་དེ་དག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་ཁོ་བོ་འདི་དང་འདི་ལྟ་བུ་ཞིག་བྱེད་ཀྱིས། དེ་དང་དེ་ཁྱེད་ཀྱིས་བསྒྲུབ་པར་རིགས་སོ་ཞེས་ཡང་དང་ཡང་དུ་བསྒོ་བ་ན། མི་མ་ཡིན་པ་དེ་དག་གིས་ཀྱང་སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་མངོན་པར་དགའ་བས་ལས་དེ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་ལ་དེ་གྲུབ་པས་གདོད་འགྲོ་བའི་དོན་བྱེད་ནུས་པར་འགྱུར་རོ། །གནས་འདིའི་ངེས་པའི་དོན་ཇི་སྐད་དུ། རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས། རང་ལུས་རི་བོ་མཆོག་ཡིན་ཏེ། །དེ་ལས་སྐྱེས་པའི་ཤིང་ཆེན་གང༌། །རྩེ་མོས་ལྷ་རྣམས་སྨིན་བྱེད་ཅིང༌། །རྩ་བས་ཀླུ་སོགས་སྨིན་པར་བྱེད། །ཡལ་ག་དེ་ཡིས་མི་ལ་སོགས། །ཡོངས་སུ་སྨིན་བྱེད་ཤིང་དེ་ཡིན། །དེ་རུ་གནས་པར་རབ་ཏུ་བརྗོད། །གང་དུ་དབུགས་ནི་མི་རྒྱུ་བ། །དེ་ནི་དུར་ཁྲོད་ཅེས་སུ་བཤད། །མ་མོའི་ཁྱིམ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད། །སེང་གེ་རྣམ་རོལ་ཕྱག་རྒྱའོ། །མཚན་མའི་སྤྲས་པས་མི་བརྫི་ཞིང༌། །རྟོགས་པར་དཀའ་བས་མཚན་མོ་ཡིན། །ས་བོན་ཡི་གེ་ཕྱག་མཚན་དང༌། །ཁ་དོག་དབྱིབས་དང་རིགས་མི་མངའ། །ཕྱག་རྒྱ་སྦྱིན་སྲེག་གཏོར་མས་དབེན། །དབེན་པའམ་བས་མཐའ་དེ་ཡིན་ལ། །བསྒོམ་པ་བཟང་པོ་འང་དེ་ཉིད་ཡིན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ངེས་པའོ། །སྤྱོད་པར་ནུས་པའི་ཚད་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ཅུང་ཟད་དྲོད་ནི་ཐོབ་པ་ན། །གལ་ཏེ་ སྤྱོད་པ་བྱེད་འདོད་པ། །འོན་ཏེ་འགྲུབ་འགྱུར་འདོད་ཡོད་ན། །འདིས་ནི་སྤྱོད་པ་སྤྱད་པ་ཉིད། །ཅེས་གསུངས་ཏེ། འདིའི་དོན་ཡང་རྩ་བའི་རྒྱུད་ཉིད་ལ་འཇུག་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ཡང་ཇི་སྐད་དུ། གལ་ཏེ་སྤྱོད་པ་བྱེད་འདོད་པ། །ཡན་ལག་དྲུག་སྦྱོར་གང་ཡིན་དེ། །དུ་བ་སྨིག་རྒྱུ་ལ་སོགས་པའི། །དྲོད་ནི་དང་པོར་བསྐྱེད་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། འདིའི་དོན་ནི་ཡང་རྣལ་འབྱོར་པས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དུ་སྤྱོད་པ་བྱེད་པར་འདོད་པ་རྣམས་ཀྱིས། །དང་པོ་དུ་བ་དང་སྨིག་རྒྱུ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་དྲོད་བསྐྱེད་ནས་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པར་བྱའོ། །གཞན་དུ་ན་འཇིག་རྟེན་པའི་བཞད་གང་དུ་འགྱུར་རོ། །དེས་སྐྱེས་བུ་འདོད་ཆགས་ཅན་རྣམས་གདུལ་བར་བྱའི་ཆེད་དུ། འཕོ་བ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཉམས་སུ་བླངས་ལ། གདོད། ཤིན་ཏུ་བཞིན་བཟང་མིག་ཡངས་མ། །རང་གིས་དབང་བསྐུར་སྙིང་རྗེ་ཅན། །བཙུན་མོ་རྡོ་རྗེའི་རིགས་བཟུང་ལ། །སྤྱོད་པ་བྱ་བར་བརྟག་པར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་དངོས་མེད་ན། རང་འདོད་ལྷ་ཡི་རིགས་ཀྱིས་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། འདིའི་དོན་ཡང་གདོལ་པའི་རིགས་ལས་བྱུང་བའི་བུ་མོ་སྐྱེས་བུ་གཞན་གྱིས་རེག་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པའམ། ཡང་ན་རིགས་གང་ཡང་རུང་སྟེ་གཟུགས་དང་ལང་ཚོས་བརྒྱན་པ་ལ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ས་བོན་གྱིས་སྦྱངས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་རང་གི་དེ་ལ་མི་དད་པ་མེད་པར་སྙོམས་པར་འཇུག་པའི་ལས་བྱས་ལ། བདེ་བའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དེས་དེའི་སེམས་སྦྱངས་ལ། དེ་དང་ལྷན་ཅིག་ཀུན་དུ་འགྲོ་བར་བྱ་ཞིང་རྡོ་རྗེའི་གླུ་ལ་སོགས་པས་སྐྱེས་བུ་འདོད་ཆགས་ཅན་རྣམས་གདུལ་བ་དང༌། དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་རིགས་ལས་བྱུང་བའི་གར་བྱ་བ་སྟེ་དེ་ནི་རྒྱུད་བསྡུས་པ་འདི་ཉིད་ལས་ཇི་སྐད་དུ། གལ་ཏེ་དགའ་བས་གླུ་བླངས་ཏེ། །དེ་ཚེ་རྡོ་རྗེ་མཆོག་དང་ལྡན། །གལ་ཏེ་དགའ་བ་སྐྱེས་པ་ན། །ཐར་པའི་རྒྱུས་ནི་གར་བྱའོ། །དེ་ཚེ་རྡོ་རྗེ་རྐང་པས་གར། །རྣལ་འབྱོར་མཉམ་པར་གཞག་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་པ་ལ། འདིའི་ངེས་པའི་དོན་ཡང་འབུམ་ཕྲག་ལྔ་པ་ལས། ཇི་སྐད་དུ། སྟོང་ཉིད་མ་སྐྱེས་ཞི་བ་ནི། །བུད་མེད་ཅེས་སུ་དེ་བརྗོད་ཅིང༌། །རྩ་ཡི་མདུད་པ་བཅུ་དྲུག་ནས། །བདེ་བའི་ཐིག་ལེ་བཅུ་དྲུག་འབྱུང༌། །བཅུ་དྲུག་ལོ་ཡང་དེ་ཡིན་ལ། །སེམས་ཀྱི་སྦྱངས་པའང་དེ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་བདེ་བའི་ང་རོ་ནི་གླུ་དང་བདེ་བས་གཡོ་བའི་གར་དང༌། བདེ་བའི་རིམ་པས་འགྲོ་བའི་ རྐང་པ་དང་ལྡན་པས་གནས་པར་བྱ་བ་སྟེ། རྣལ་འབྱོར་མཉམ་པར་གཞག་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ངེས་པའི་དོན་ཏོ། །གཞན་ཡང༌། འཁོར་ལོའི་གཟུགས་ཀྱིས་མི་བསྐྱོད་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ནས། སྐ་རགས་ལ་ནི་དོན་ཡོད་གནས། །ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ནི་སྔར་བསྟན་པ་ཉིད་དོ། །དེ་ལས་གཞན་པའི་དོན་རྣམས་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། ཁ་ཊྭཱཾ་གཟུགས་ཀྱི་ཤེས་རབ་དང༌། །ཐབས་ཀྱི་གཟུགས་ཀྱི་ཅང་ཏེའུ་ཉིད། །ཅེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། ཁ་ནི་ནམ་མཁའི་གཟུགས་ཅན་ནོ། །ཊྭཱཾ་ནི་དཀའ་ཐུབ་ཀྱི་གནས་པ་ཡིན་ལ། །
Chinese
应当通过岩石上的裂缝来了解。此外，对于初学者修行者来说，如果能在一个令人心旷神怡、远离人群喧嚣的地方修行，就会出现成就的征兆。这些地方包括：非人居住的独树；被称为“母女之家”的地方，即女夜叉或食肉女鬼居住的地方；以及僻静或边缘地带，或者其他非人聚集的地方，远离野人等的地方。瑜伽士应安住于此，对一切众生生起大悲心。对于居住在那里的非人，应在一天三次施舍食子。并对那些非人说：“我正在做这个和这个，你们应该帮助我完成那个和那个。”这样反复告诫他们。那些非人也会因为对修行者感到高兴而帮助他完成事业，事业完成之后，才能利益众生。关于此处的确定含义，正如根本续中所说：自身乃是殊胜山，从中生出大树，顶端使诸神成熟，根部使龙族等成熟，枝干使人类等成熟，此树使一切成熟，应于此处安住。气息无法流通之处，被称为坟墓。母女之家即是空性。狮子舞姿是手印。不被表相所欺骗，难以理解故为夜晚。种子字是手印，没有颜色、形状和种姓。远离手印、火供和食子，僻静或边缘地带即是，良好的禅修也是如此。这些是如来的确定之义。为了显示能够行持的程度，当稍微获得暖相时，如果想要行持，如果想要成就，就应当以此来行持。如是说。此处的含义也应参考根本续，正如其中所说：如果想要行持，无论是六支瑜伽中的哪一种，首先应生起烟、阳焰等暖相。如是说。此处的含义是，瑜伽士应以利益众生之
English
It should be understood through the cracks in the rocks. Moreover, for a beginner practitioner, if one practices in a place that is pleasing to the mind and secluded from the hustle and bustle of people, signs of accomplishment will arise. These places include: a solitary tree inhabited by non-humans; a place called the "House of Mothers," where female yakshas or flesh-eating female ghosts reside; and secluded or marginal areas, or other places where non-humans gather, away from places frequented by wild people, etc. The yogi should dwell there, generating great compassion for all sentient beings. For the non-humans residing there, food offerings should be given three times a day. And say to those non-humans, "I am doing this and this, you should help me accomplish that and that." Thus, repeatedly admonish them. Those non-humans will also help the practitioner accomplish the work because they are pleased with him, and after the work is accomplished, he will be able to benefit beings. Regarding the definitive meaning of this place, as it is said in the Root Tantra: The self is the supreme mountain, from which a great tree grows, the top ripens the gods, the roots ripen the nagas, etc., the branches ripen humans, etc., this tree ripens all, one should dwell in this place. The place where breath cannot circulate is called a cemetery. The House of Mothers is emptiness itself. The lion dance is the mudra. Not deceived by appearances, difficult to understand, therefore it is night. The seed syllable is the hand seal, without color, shape, and caste. Secluded from hand seals, fire offerings, and food offerings, that is seclusion or the edge, and good meditation is also the same. These are the definitive meanings of the Tathagata. In order to show the extent to which one can practice, when a little warmth is obtained, if one wants to practice, if one wants to achieve, then one should practice with this. Thus it is said. The meaning here should also be referred to the Root Tantra, as it says: If you want to practice, whichever of the six-limbed yogas it is, first you should generate warmth such as smoke, mirage, etc. Thus it is said. The meaning here is that the yogi should, for the benefit of sentient beings,
Chinese
那些想要行事的人，首先要通过烟雾和阳焰等生起暖意，然后才能开始行事。否则，就会成为世间的笑柄。因此，为了调伏那些有贪欲的人，要修持不退转的智慧。起初，极其美貌，眼睛细长，自己灌顶，具有慈悲心，迎娶金刚种姓的明妃，应当观察是否可以行事。如果没有金刚种姓的真实存在，就用自己喜欢的本尊种姓来做。如是说。此意为，从贱族中出生的女子，不应被其他男子触碰，或者无论任何种姓，以美貌和姿色庄严，用菩提种子调伏，即对自己不怀疑，做平等进入之业，以乐的菩提心调伏其心，与之共同行事，用金刚歌等调伏有贪欲的人，以及从不空成就部中产生的舞蹈，这在《集密续》中如是说：如果喜悦地歌唱，那时就具有金刚胜，如果生起喜悦，解脱之因就是舞蹈。那时用金刚足舞蹈，瑜伽士应安住于平等。如是说。此处的真实含义也在《十万颂》中如是说：空性无生寂灭者，被称为女子。从十六脉结中，生出十六乐明点。十六也是年龄，也是心的调伏。同样，乐的音声是歌，因乐而摇动的舞蹈，以乐的次第行走的 足，具有这些应安住，瑜伽士应安住于平等。这是真实含义。此外，从“不为轮之形所动”到“腰带上是不空成就”。其含义与之前所说相同。除此之外的其他含义如下：卡唐（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是智慧之形，方便之形是鼗鼓。如是说。卡（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是虚空之形。唐（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是苦行的住处。
English
Those who wish to engage in conduct should first generate warmth through smoke and mirages, and then begin to engage in conduct. Otherwise, it will become a laughingstock in the world. Therefore, in order to subdue those with desire, one should practice unwavering wisdom. Initially, one who is extremely beautiful, with slender eyes, self-initiated, and compassionate, should take a Vajra-family consort and examine whether it is appropriate to engage in conduct. If there is no real Vajra-family consort, then use the family of the deity you desire. Thus it is said. The meaning of this is that a girl born from a low caste should not be touched by other men, or whatever caste she may be, adorned with beauty and grace, tamed with the seed of enlightenment, that is, without doubting oneself, perform the act of equal entry, tame her mind with the mind of bliss-enlightenment, and act together with her, subduing those with desire with Vajra songs and so on, and the dance arising from the Amoghasiddhi family, as it is said in the Condensed Tantra: If one sings with joy, then one possesses the supreme Vajra. If joy arises, the cause of liberation is the dance. At that time, dance with Vajra feet, the yogi should abide in equality. Thus it is said. The true meaning of this is also stated in the Hundred Thousand Verses: Emptiness, unborn, and peaceful, is called a woman. From the sixteen knots of the channels, sixteen bliss-bindus arise. Sixteen is also the age, and it is also the taming of the mind. Similarly, the sound of bliss is song, the dance that moves with bliss, the feet that walk in the order of bliss, possessing these, one should abide, the yogi should abide in equality. This is the true meaning. Furthermore, from "not moved by the form of the wheel" to "the waist belt is the abode of Amoghasiddhi." Its meaning is the same as what was said before. The other meanings besides that are as follows: Khatvanga (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) is the form of wisdom, and the form of means is the damaru. Thus it is said. Kha (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) is the form of space. Tvam (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) is the abode of asceticism.