Tibetan
མ་རྐུན་མ། །དྲི་ཡི་ཁམས་ལ་རོ་ལངས་མ། །རོ་ཡི་ཁམས་ལ་གྷ་སྨ་རཱི། །རེག་བྱའི་ཁམས་ལས་སྤྱོད་མ། །ཆོས་ཀྱི་ཁམས་ལ་མཁའ་སྤྱོད་མ། །མིག་ལ་ལྷ་མོ་པུ་ཀྐ་སཱི། །རྣ་བ་དག་ལ་རི་ཁྲོད་འདོད། །སྣ་ལ་ལྷ་མོ་གཏུམ་མོའོ། །ལྕེ་ལ་གཡུང་མོར་འདོད་པ་ཡིན། །ལུས་ཀྱི་དབང་པོ་ཀྱེའི་རྡོ་རྗེ། །བདག་མེད་མ་ནི་ཡིད་ལ་གནས། །ཞེས་པ་རྩ་བའི་རྒྱུད་དུ་དང་པོ་ཡན་ལག་དགོད་པའོ། །གཾ་ཙཾ་བཾ་གྷཾ་བྷཾ་ཁཾ་བཾ་ཤཾ་ཙཾ་ཌཾ་ཧཾ་ནཾ་ཞེས་པའི་ས་བོན་རྣམས་བཤད་པའི་ཁམས་རྣམས་ལ་དགོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་གནས་བསྲུང་བ་བསམ་པར་བྱའོ་ཞེས་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། རེ་ཕས་ཉི་མ་བདུན་དུ་རྣམ་བསྒོམས་ནས། །ཉི་དེར་ཧཱུཾ་བྱུང་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་སྟེ། །རྡོ་རྗེ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ནི་ར་བ་དང༌། །གུར་བཅིང་བ་ཡང་རྣམ་པར་བསྒོམ་པར་བྱ། །ཞེས་ པའོ། །འདི་ཉིད་ལ་རྩ་བའི་རྒྱུད་དུ། དང་པོ་རེ་ཞིག་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་གདུག་པ་ཅན་ཟློག་པར་བྱེད་པ་དང༌། བགེགས་དང་ལོག་པར་འདྲེན་པ་རྣམས་ཕུར་བུས་འདེབས་པ་སྔགས་པས་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོའི་སྐུ་ཡིས་བྱ་སྟེ། ཕྱི་ནས་འདོད་པའི་ལྷ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །ཤེས་རབ་དང་ཐབས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཀྱེའི་རྡོ་རྗེའི་རྒྱུད་འདི་ནི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་རྒྱུད་དེ་ཕྱི་ནས་བདག་མེད་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ངོ་བོར་རྣལ་འབྱོར་མའི་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པས་རྣལ་འབྱོར་མའི་རྒྱུད་བཤད་པར་བྱའོ། །དེའི་ཕྱིར་རྣལ་འབྱོར་གྱི་རྒྱུད་ཀྱི་ཚོགས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལ་སོགས་པ་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོའི་དབང་པོ་རྣམས་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་ལ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །འཁོར་ལོའི་གཙོ་བོ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་དེ། དེ་ཡང་ཀྱེའི་རྡོ་རྗེ་ཕྱག་དྲུག་པའོ། །དེས་ན་དང་པོར་དེ་བས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་མདུན་དུ་བསམས་ནས་དེའི་དབུས་སུ་ཧཱུཾ་ཡིག་ཡོངས་སུ་གྱུར་པའི་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་གདོང་བཞི་པའོ། །སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་དེ་ཉིད་དང༌། །ཉི་མ་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པར་གྱུར་པས་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དང་སྟེང་དང་འོག་ཏུ་རྡོ་རྗེ་ར་བ་དང༌། རྡོ་རྗེ་གུར་དང༌། རྡོ་རྗེ་གཞི་བདུད་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མི་ཕྱེད་པ་དང༌། ར་བའི་ཕྱི་རོལ་དང་འོག་དང་སྟེང་དུ་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་འཇིགས་སུ་རུང་བ་རྣམས་སྔགས་པས་བསྒོམ་པར་བྱའོ་ཞེས་པའོ། །དེ་ལས་གཞན་ནི་རྩ་བའི་རྒྱུད་ལ་འཇུག་པར་བྱ་སྟེ། དེར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་རྣམས་ཀྱི་གདན། །རིམ་པ་བཞིན་དུ་རབ་བཤད་བྱ། །ཞལ་དང་སྐུ་མདོག་ཕྱག་དང་མཚོན། །གཡོན་བརྐྱང་སྟབས་ཀྱིས་ཞབས་རྣམས་ཀྱང༌། །རྡོ་རྗེ་གུར་གྱི་དབུས་སུ་ནི། །བྷྲཱུཾ་ཡིག་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ཡིས། །འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་དེ་ལས་བྱུང༌། །གུར་གྱི་འོག་དང་སྟེང་དུ་ནི། །རྩིབས་ནི་གཉིས་པོ་ཡང་བྱའོ། །རེ་བ་བཅུ་གཅིག་པོ་རྣམས་ཀྱིས། །ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་རིམ་ཇི་བཞིན། །ཉི་མའི་རྐང་པ་བཅུ་གཅིག་རྣམས། །ཉི་མ་དེ་རྣམས་ཁོ་ནའོ། །དེར་ནི་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས། སོ་སོ་ལ་ནི་ཧཱུཾ་ཡིག་དགོད། ཧཱུཾ་ཡིག་ལས་བྱུང་ཉི་མར་གནས། །ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་རྣམས་བསྒོམ་བྱ། །དབུས་ཀྱི་ཉི་མའི་གདན་ལ་ནི། །རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་འདྲེན་པ་བསམ། །སྔོན་པོ་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ། །གཡོན་བརྐྱང་སྟབས་ཀྱི་ཞབས་ཀྱིས་བཞུགས། །རྩ་བའི་ཞལ་ནི་སྔོན་པོ་སྟེ། །མཆེ་བ་གཙིགས་ཤིང་དྲག་འཇིགས་ཤིང༌། ། གཡོན་དང་གཡས་པ་དཀར་དང་དམར། །ཇི་ལྟར་རྩ་གསུམ་གནས་པ་བཞིན། །རྡོ་རྗེ་གྲི་གུག་རྩེ་གསུམ་པ། །གཡས་པའི་ཕྱག་ན་རིམ་པ་བཞིན། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ཐོད་པ་དང༌། །ཁ་ཊྭཱཾ་ག་ཡང་གཡོན་པ་ན། །སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་རལ་པ་ཅན། །མི་བསྐྱོད་པ་དང་ཟླ་ཕྱེད་ཅན། །ཕྲག་པར་མགོ་ཡི་ཕྲེང་བ་ནས། །དབུ་ཉིད་ལ་ནི་ཐོད་པ་ཅན། །རུས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་རྣམས་ལྡན། །སྟག་གི་པགས་པས་རྐེད་ལ་དཀྲིས། །སྤྱན་དགུ་པ་སྟེ་ལྗགས་འགྱུར་ཞིང༌། །སྤྲུལ་གྱི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་བྱས་པ། །རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་འདི་ལྟ་བུ། །འདྲེན་པ་དེ་ཕྱིར་བསྒོམ་པར་བྱ། །ཧཱུཾ་ཡིག་ནག་པོ་ལས་བྱུང་བ། །ཤར་གྱི་ཉི་མར་གཞག་པར་བྱ། །གཤིན་རྗེ་མཐར་བྱེད་ནག་ཅིང་དྲག །གཡོན་བརྐྱང་གར་སྟབས་ཀྱིས་གནས་པ། །ནག་དང་དཀར་དང་དམར་བའི་ཞལ། །གསུས་པ་ཆེན་པོ་སྤྱན་གསུམ་པ། །ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་དང་ཐོད་པའི་ཕྲེང༌། །རྐེད་པ་སྟག་གི་པགས་པ་ཅན། །ཀླུ་དབང་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེས་མཚན། །ཀུན་ལ་ཅོད་པན་ལ་ནི་རིགས། །དེ་རྣམས་མདོག་མཚོན་ཐ་དད་པ། །དེ་བཞིན་དུ་ནི་ཞབས་རྣམས་བཞི། །དབྱུག་པ་འཁོར་ལོ་རྡོ་རྗེ་ནི། །གཡས་པའི་ཕྱག་ན་རིམ་ཇི་བཞིན། །ཐུགས་ཀར་སྡིགས་མཛུབ་ཞགས་པ་དང༌། །དྲིལ་བུ་དགྲ་སྟ་གཡོན་པ་ན། །སྤྱི་བོར་སངས་རྒྱས་རྣམ་སྣང་མཛད། །གཞན་པ་རྡོ་རྗེ་ཅོད་པན་ཡང༌། །ཧཱུཾ་ཡིག་དཀར་པོ་ལས་བྱུང་བ། །དཀར་དང་གནག་དང་དམར་བའི་ཞལ། །ཤེས་རབ་མཐར་བྱེད་ལྷོར་ཉི་མ། །དགོད་དེ་རིན་ཆེན་ཅོད་པན་ཅན། །རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་དབྱུག་པ་ནི། །ཕྱག་གཡས་རྣམས་སུ་བསྒོམ་པར་བྱ། །གཡོན་པ་སྙིང་གར་སྡིགས་མཛུབ་ཞགས། །དྲིལ་བུ་དང་ནི་དགྲ་སྟའོ། །ཧཱུཾ་ཡིག་དམར་པོ་ལས་རྫོགས་པ། །དམར་དང་སྔོ་དང་དམར་བའི་ཞལ།
Chinese
母盗者。于香之界，起尸母。于味之界，伽摩日。（藏文：གྷ་སྨ་རཱི།，梵文天城体：घस्मारि，梵文罗马拟音：ghasmāri，汉语字面意思：食尸者）于触之界，行女。于法之界，空行母。于眼，天女布嘎悉。（藏文：པུ་ཀྐ་སཱི།，梵文天城体：पुक्कसी，梵文罗马拟音：pukkasī，汉语字面意思：布嘎悉）于耳，欲求山居。于鼻，天女暴怒母。于舌，欲求童女。身体之主，喜金刚。无我母，安住于意。如是，于根本续中，最初安立支分。 གཾ་ཙཾ་བཾ་གྷཾ་བྷཾ་ཁཾ་བཾ་ཤཾ་ཙཾ་ཌཾ་ཧཾ་ནཾ་（藏文：གཾ་ཙཾ་བཾ་གྷཾ་བྷཾ་ཁཾ་བཾ་ཤཾ་ཙཾ་ཌཾ་ཧཾ་ནཾ་，梵文天城体：गं चं वं घं भं खं बं शं चं डं हं नं，梵文罗马拟音：gam cam vam gham bham kham bam sham cam dam ham nam，汉语字面意思：根 仓 旺 伽 帕 康 旺 夏 仓 达 航 囊）如是之种子，于所说之界安立之。此后，当思维守护处所，如是：以日七遍观想瑞帕。于彼日中，生出吽（藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），种种金刚。彼金刚之篱笆，以及结界之帐幕，亦当如是观想。如是。 此于根本续中：最初，略微遮止守护之轮，恶毒者。魔障与邪引者，以橛钉之，以咒语，以忿怒王之身而作，于外，当修所欲之神。智慧与方便之自性，此喜金刚续，乃瑜伽之续，于外，以无我母之修法之体性，以瑜伽母之遍行，当说瑜伽母之续。是故，瑜伽之续之会众，阎魔敌等忿怒王之主尊们，当于守护之轮中观想。轮之主尊乃金刚吽（藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）作，彼乃六臂喜金刚。是故，最初，因此于前方观想日之坛城，于彼中央，由吽（藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字圆满所成之四面种种金刚。彼种种金刚，与太阳融为一体，于一切方与上下，金刚篱笆，与金刚帐幕，与金刚地基，一切魔皆不可侵犯，于篱笆之外与下与上，种种可怖之兵器，当以咒语观想之。如是。除此之外，当入于根本续，其中，薄伽梵所宣说：忿怒王等之座，次第善说之。面与身色手与器，左伸展，步之足等，金刚。
English
Mother thief. In the realm of smell, the corpse-raising mother. In the realm of taste, Ghasmari. (Tibetan: གྷ་སྨ་རཱི།, Sanskrit Devanagari: घस्मारि, Sanskrit Roman transliteration: ghasmāri, Chinese literal meaning: Corpse eater) In the realm of touch, the prostitute. In the realm of dharma, the sky-going mother. In the eye, the goddess Pukkasi. (Tibetan: པུ་ཀྐ་སཱི།, Sanskrit Devanagari: पुक्कसी, Sanskrit Roman transliteration: pukkasī, Chinese literal meaning: Pukkasi) In the ear, desiring mountain dwelling. In the nose, the goddess Tummo. In the tongue, desiring a maiden. The lord of the body, Hevajra. The selflessness mother, dwells in the mind. Thus, in the root tantra, the first establishment of limbs. Gam cam vam gham bham kham bam sham cam dam ham nam (Tibetan: གཾ་ཙཾ་བཾ་གྷཾ་བྷཾ་ཁཾ་བཾ་ཤཾ་ཙཾ་ཌཾ་ཧཾ་ནཾ་, Sanskrit Devanagari: गं चं वं घं भं खं बं शं चं डं हं नं, Sanskrit Roman transliteration: gam cam vam gham bham kham bam sham cam dam ham nam, Chinese literal meaning: Gam cam vam gham bham kham bam sham cam dam ham nam) These seeds, establish them in the realms that have been spoken of. Then, one should contemplate guarding the place, like this: With Repha, contemplate the sun seven times. In that sun, Hum (Tibetan: ཧཱུཾ་, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) arises, various vajras. The fence of that vajra, and the tent of binding, should also be contemplated in that way. Like that. This, in the root tantra: First, briefly turn back the wheel of protection, the malicious one. Obstacles and those who lead astray, pierce them with a stake, with mantra, with the body of the wrathful king, and from the outside, one should accomplish the desired deity. The nature of wisdom and means, this Hevajra tantra, is the tantra of yoga, and from the outside, with the nature of the method of accomplishing the selflessness mother, with the universal conduct of the yogini, one should speak of the tantra of the yogini. Therefore, the assembly of the tantra of yoga, the lords of the wrathful kings, such as Yamantaka, should be contemplated in the wheel of protection. The chief of the wheel is Vajra Hum (Tibetan: ཧཱུཾ་, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum), and that is the six-armed Hevajra. Therefore, first, in that way, having contemplated the mandala of the sun in front, in its center, the four-faced various vajras that have completely become the letter Hum (Tibetan: ཧཱུཾ་, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum). Those various vajras, and the sun, having become mixed into one, in all directions and above and below, the vajra fence, and the vajra tent, and the vajra foundation, all the demons are unshakeable, and outside the fence and below and above, various terrifying weapons, one should contemplate them with mantra. Like that. Other than that, one should enter the root tantra, in which, the Bhagavan spoke: The seats of the wrathful kings, I will explain well in order. Faces and body colors, hands and weapons, left outstretched, the feet in stance, vajra.
Chinese
于彼帐幕之中央，由བྷྲཱུཾ་（藏文：བྷྲཱུཾ་，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思： भ्रूं）字完全转变，从中生出八辐之轮。帐幕之下与上，亦当安立此二辐。以彼等十一希望，如是次第安布日轮。彼等十一日之足，即是彼等诸日。于彼处，于各个日轮之上，书写ཧཱུཾ་（藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：हुं）字。由ཧཱུཾ་（藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：हुं）字所生，安住于日中，观想诸忿怒尊之王。于中央日之座垫上，观想金刚ཧཱུཾ་（藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：हुं）作引导者。蓝色，三面六臂，以左伸展之姿安住。根本之面为蓝色，咬牙切齿，猛烈可怖。左与右面，分别为白色与红色，如三脉安住之状。金刚、弯刀、三叉戟，如是次第于右手中。金刚、铃、颅器，以及喀章嘎，亦于左手中。具有各色金刚发髻，具不动者与半月。从肩上之头鬘，至头顶具有颅器。具有五种骨饰。腰间缠绕虎皮。具九眼，舌头卷动，以幻化之饰庄严。如是之金刚ཧཱུཾ་（藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：हुं）作，因此观想引导者。由黑色ཧཱུཾ་（藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：हुं）字所生，安立于东方之日中。阎魔敌，黑色且猛烈，以左伸展舞姿安住。黑色、白色与红色之面，大腹便便，具三眼。具有五种手印与颅鬘，腰间系虎皮。以龙王各色金刚为标志，于一切之顶髻上为部主。彼等颜色标志各异。如是彼等之足亦有四种。杖、轮、金刚，如是次第于右手中。于心间作期克印、绳索，铃与钺斧于左手中。于顶上，观想不空成就佛，其他亦有金刚顶髻。由白色ཧཱུཾ་（藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：हुं）字所生，白色、黑色与红色之面。智慧终结者，于南方之日中。安立之，具有珍宝顶髻。金刚、轮、杖，于右手中观想之。左手于心间作期克印、绳索，铃以及钺斧。由红色ཧཱུཾ་（藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：हुं）字所圆满，红色、蓝色与红色之面。
English
In the very center of that tent, from the complete transformation of the letter བྷྲཱུཾ་ (Tibetan: བྷྲཱུཾ་, Sanskrit Devanagari: भ्रूं, Sanskrit Romanization: bhrūṃ, Literal Chinese Meaning: भ्रूं), arises an eight-spoked wheel. Below and above the tent, these two spokes should also be placed. With these eleven hopes, arrange the solar disks in order. These eleven feet of the suns are those very suns. There, on each solar disk, write the letter ཧཱུཾ་ (Tibetan: ཧཱུཾ་, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: हुं). Born from the letter ཧཱུཾ་ (Tibetan: ཧཱུཾ་, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: हुं), residing in the sun, contemplate the kings of wrathful deities. On the central solar seat, contemplate Vajra ཧཱུཾ་ (Tibetan: ཧཱུཾ་, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: हुं) as the guide. Blue, with three faces and six arms, residing with the left leg extended. The root face is blue, baring fangs, fierce and terrifying. Left and right faces are white and red, respectively, like the three channels abiding. Vajra, curved knife, trident, in that order in the right hands. Vajra, bell, skull cup, and khatvanga also in the left hands. With various vajra hair knots, possessing the immovable one and the crescent moon. From the garland of heads on the shoulders, the head itself possesses a skull cup. Possessing the five bone ornaments. The waist is wrapped with tiger skin. With nine eyes, the tongue flicking, adorned with illusory ornaments. Such is Vajra ཧཱུཾ་ (Tibetan: ཧཱུཾ་, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: हुं), therefore contemplate the guide. Born from the black letter ཧཱུཾ་ (Tibetan: ཧཱུཾ་, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: हुं), place it in the eastern sun. Yamantaka, black and fierce, residing in a left-extended dancing posture. Faces of black, white, and red, with a large belly and three eyes. Possessing five mudras and a garland of skulls, the waist tied with tiger skin. Marked with various naga kings and vajras, with the family lord on the crest of all. Their colors and symbols are different. Likewise, their feet are also four. Staff, wheel, vajra, in that order in the right hands. At the heart, the threatening mudra and rope, bell and axe in the left hands. On the crown of the head, contemplate Buddha Amoghasiddhi, and others also have vajra crests. Born from the white letter ཧཱུཾ་ (Tibetan: ཧཱུཾ་, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: हुं), faces of white, black, and red. The terminator of wisdom, in the southern sun. Place it, possessing a jewel crest. Vajra, wheel, staff, contemplate them in the right hands. The left hand at the heart makes the threatening mudra and rope, bell and axe. Completed from the red letter ཧཱུཾ་ (Tibetan: ཧཱུཾ་, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: हुं), faces of red, blue, and red.