Tibetan
ལ་བཞི་པའོ། །ཕུང་པོ་ལྔའི་དབྱེ་བས་ཞལ་ལྔ་པའོ། །ཕུང་པོ་དྲུག་གི་དབྱེ་བས་ཞལ་དྲུག་པའོ། །ཟླ་བ་རྣམ་པ་གཉིས་དང༌། ཉི་མ་གཉིས་དང༌། སྒྲ་གཅན་གཉིས་དང༌། དུས་མེ་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ་འདི་རྣམས་བརྒྱད་ཀྱི་དབྱེ་བས་ཞལ་བརྒྱད་པའོ། །འདིར་ཟླ་བའི་དབྱེ་བ་ནི་དཔྲལ་བ་དང་འཕྱང་མའི་འཁོར་ལོའོ། །ཉི་མའི་དབྱེ་བ་ནི་ལྕེ་དང་མགྲིན་པའི་འཁོར་ལོའོ། །སྒྲ་གཅན་གྱི་དབྱེ་བ་ནི་སྙིང་ག་དང་གཙུག་ཏོར་གྱི་འཁོར་ལོའོ། །དུས་མེའི་དབྱེ་བ་ནི་ལྟེ་བ་དང་གསང་བའི་འཁོར་ལོ་ཞེས་པའོ། །དེ་སྐད་དུ་གསུངས་པ། སྒྲ་གཅན་སྟེང་དུ་ཉི་མ་གནས། །ཉི་མའི་སྟེང་དུ་ཟླ་བའོ། །ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་སྒྲ་གཅན་ཏེ། །དེ་ཡིས་སྣ་ཚོགས་རབ་ཏུ་འཇུག། དེ་ཡིས་འཇུག་བྱེད་དུས་ཀྱི་མེ། །ལྟེ་བ་གསང་བར་རྣམ་གཉིས་གནས། །དེ་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ཉི་མར་བརྗོད། །གང་དུ་གཏུམ་མོ་གནས་པའོ། །བདུད་རྩི་ཡང་དག་གནས་གང་དུ། །ཧཾ་ཡིག་གནས་པ་དེ་རུའོ། །གཙུག་ཏོར་པདྨར་ཆར་འབབ་པ། །རྡོ་རྗེ་ཟླ་བ་དྲི་མེད་འོད། །ཅེས་པ་སྡོམ་པའི་དབྱེ་བའི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་གཏུམ་མོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་གཏུམ་མོའི་རྣལ་འབྱོར་བརྗོད་པར་བྱའོ། །གཏུམ་མོ་ལྟེ་བར་འབར་བ་ཡིས། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔ་བསྲེགས་ཤིང༌། །སྤྱན་ལ་སོགས་པ་རྣམ་བསྲེགས་ཏེ། །བསྲེགས་ནས་རི་བོང་ཅན་ཧཾ་འཛག །ཅེས་པ་མདོར་བསྟན་པའི་ཚིག་སྟེ། མདོར་བསྟན་པ་འདིའི་རྒྱས་པར་བཤད་པའི་ཚིག་ནི་རྩ་བའི་རྒྱུད་ལ་འཇུག་པར་བྱ་སྟེ། དེར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། གསང་བ་ལས་ཀྱང་ཆེས་གསང་བ། །རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་ངེས་བཤད་ཉོན། །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུད། །རྣལ་འབྱོར་པ་ ལ་གྲོལ་བ་སྟེར། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་གང་གསུངས་པ། །ཡེ་ཤེས་སྐུ་སྟེ་གཉིས་རྟོག་མེད། །རྩ་གསུམ་ལྟེ་བར་མགོན་པོ་ནི། །ལྟེ་བ་གསང་བའི་ནང་ན་གནས། །དེ་ཡི་འོག་དང་སྟེང་སོན་པ། །གློག་གི་དབྱུག་པ་མཚུངས་འོད་ཅན། །རྣམ་ཤེས་དབང་པོའི་ཁམས་རྣམས་ནི། །ལུས་ལ་གནས་པ་སད་བྱེད་པའོ། །ས་ཡི་དབང་ཕྱུག་མ་དེ་ནི། །ལྟེ་བར་རྩེ་མོ་དབུས་མར་གནས། །གསང་བར་གཡས་ཀྱི་རྩེ་མོ་ཡང༌། །ལྟུང་བཞིན་པ་ནི་གློག་དང་འདྲ། །རང་འདྲའི་ཤེས་རབ་ཡིན་པར་བརྗོད། །དེ་འདིར་གཏུམ་མོ་ཡིན་པར་བཤད། །དེ་ནི་ཐུར་དུ་རྩི་གསུམ་སྟེ། །དེ་བཞིན་གྱེན་དུ་འང་གསུམ་རྣམས་སོ། །ཚངས་པའི་རྩེ་མོ་དབུས་ན་གནས། །ཁྱབ་འཇུག་རྩེ་མོ་གཡོན་པ་ན། །གཡས་པ་དྲག་པོའི་རྩེ་མོའོ། །བཤང་བ་གཅི་བ་ཁུ་བ་འབབ། །སྒྲ་གཅན་རྩེ་མོ་དབུས་ན་ག
Chinese
第四品。以五蕴的分类为五面。以六蕴的分类为六面。以两种月亮、两种太阳、两种罗睺、两种时火这八种的分类为八面。此处月亮的分类是额头和悬挂的轮。太阳的分类是舌头和喉咙的轮。罗睺的分类是心间和顶髻的轮。时火的分类是肚脐和秘密的轮。如是说：罗睺之上太阳住，太阳之上是月亮，月亮之上是罗睺，它能使种种进入。它能使进入的时火，在肚脐和秘密处两种存在。那即是金刚太阳，何处是拙火所住之处。甘露真实所住之处，（藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：హం）字所住之处。顶髻莲花降雨，金刚月亮无垢光。这是总摄分类的决定。现在开始讲述拙火等的拙火瑜伽。拙火在肚脐燃烧，焚烧五如来，焚烧眼等，焚烧后兔者（月亮）滴（藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：హం）。这是简略的教言，此简略教言的广说应入根本续，其中薄伽梵所说：比秘密更秘密，谛听金刚心要决定说，一切成就之续，给予瑜伽士解脱。金刚萨埵所说，是智慧身无二分别。三脉肚脐处，怙主在肚脐秘密之中住。它的下和上，如闪电之杖有光芒。识蕴诸界，安住于身能觉醒。土地自在母，在肚脐中央顶端住。秘密处右边的顶端，下坠如同闪电。说是自性的智慧，此处说是拙火。它是向下三脉，同样向上也是三脉。梵天顶端在中央，遍入顶端在左边，右边是猛烈的顶端。大小便精液流出，罗睺顶端在中央。
English
The fourth chapter. With the division of the five aggregates, it is five-faced. With the division of the six aggregates, it is six-faced. With the division of two moons, two suns, two Rahus, and two time-fires, these eight are the eight-faced. Here, the division of the moon is the forehead and the hanging wheel. The division of the sun is the tongue and the throat wheel. The division of Rahu is the heart and the crown wheel. The division of time-fire is the navel and the secret wheel. Thus it is said: Above Rahu dwells the sun, above the sun is the moon, above the moon is Rahu, it causes various things to enter. It causes the entering time-fire, to exist in two forms in the navel and secret place. That is the Vajra Sun, where Tummo dwells. Where does the true nectar dwell? Where the （藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：హం） syllable dwells. Rain falls on the lotus of the crown, the stainless light of the Vajra Moon. This is the determination of the summary division. Now, the Tummo and so on, the Tummo yoga will be spoken. Tummo blazing in the navel, burns the five Tathagatas, burns the eyes and so on, after burning, the rabbit-possessor (moon) drips （藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：హం）. This is a brief instruction, the detailed explanation of this brief instruction should enter the root tantra, where the Bhagavan said: More secret than the secret, listen to the definitive explanation of the Vajra essence, the tantra of all accomplishments, gives liberation to the yogi. What Vajrasattva said, is the wisdom body, non-dual. The three channels at the navel, the protector dwells in the navel secret. Its lower and upper parts, like a lightning bolt with light. The consciousness and sense elements, abiding in the body, awaken. The earth's sovereign mother, dwells in the center of the navel's tip. The right tip in the secret place, falling is like lightning. It is said to be self-like wisdom, here it is said to be Tummo. It is three channels downwards, likewise upwards are also three channels. The tip of Brahma dwells in the center, the tip of Vishnu is on the left, the right is the tip of the fierce one. Excrement, urine, and semen flow out, the tip of Rahu is in the center.
Tibetan
ནས། །ཟླ་བའི་རྩེ་མོ་གཡོན་པ་ན། །གཡས་པར་ཉི་མའི་རྩེ་མོའོ། །ཆུ་དང་མེ་དང་ནམ་མཁའ་འབབ། །བརྐྱང་མ་གཡོན་དུ་ཡང་དག་བཤད། །གཡས་པ་ན་ནི་རོ་མར་བརྗོད། །དབུ་མར་ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱི་གང༌། །དེ་ནི་གཡུང་མོར་རབ་བརྗོད་བྱ། །ལྟེ་བ་ནས་ནི་སྙིང་དབུས་སུ། །ལམ་གསུམ་བྱས་ནས་དེ་ནས་འགྲོ། །སྙིང་གནས་ནི་མགྲིན་དབུས་སུ། །ལམ་གསུམ་བྱས་ནས་སླར་ཡང་སོན། །དཔྲལ་བ་མགྲིན་པ་དག་དབུས་སུ། །ལམ་གསུམ་བྱས་ནས་སླར་ཡང་བགྲོད། །དཔྲལ་བ་གཙུག་ཏོར་དག་དབུས་སུ། །ལམ་གསུམ་བྱས་ནས་སླར་ཡང་བགྲོད། །གཙུག་ཏོར་ནས་ནི་སྣ་བར་དུ། །ལམ་གསུམ་བྱས་ནས་སླར་ཡང་བགྲོད། །སྣ་ཡི་བུ་ག་གཡོན་པར་ནི། །བརྐྱང་མར་ཡང་དག་རྣམ་པར་གནས། །གཡས་སུ་རྩ་ནི་རོ་མའོ། །སྨིན་དབུས་ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱིའོ། །ལྟེ་བ་ལ་སོགས་འཁོར་ལོ་ལྔ། །དེ་རྣམས་ལམ་གསུམ་ལྔ་རྣམས་ཉིད། །ལྟེ་བ་ནས་ནི་ལྟེ་དབུས་སུ། །ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱིས་འགྲོ་ཞིང་འོང༌། །འདབ་མ་རྣམས་ནས་འདབ་མ་ལ། །བརྐྱང་མ་རོ་མ་དག་བཤད་དོ། །ལྟེ་བར་སྒྲ་གཅན་དེ་ནས་ཉིད། །ཟླ་བ་ཟླ་བས་མཚན་པ་ཡང༌། །ཕུག་ནས་གཙུག་ཏོར་དུ་སོན་པ། །དེ་ནི་ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱི་རྩ། །གང་ཚེ་སྐྱེས་བུ་འདོད་མྱོས་པའི། །བརྐྱང་མ་དང་ནི་རོ་མ་དང༌། །དེ་དག་སྦྱར་བའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །གཏུམ་མོ་ངེས་པར་འབབ་པར་བྱེད། །དེ་ནི་ ལྟེ་བའི་འཁོར་ལོར་འབར། །གཡུང་མོའི་ལམ་ནས་ངེས་པར་འབྱུང༌། སྒྲ་གཅན་ཟླ་བས་མཚན་ཕུག་ནས། །དེ་ནི་ཧཾ་ཡིག་ལ་རེག་བྱེད། །དེ་ཡིས་རེག་པས་ཧཾ་ཡིག་དེ། །དེ་ནས་བདུད་རྩི་དཀར་པོར་འཇུ། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་རྣམས་འབབ་བྱེད་པ། །ཕུང་པོ་ཁམས་སོགས་བསྲེགས་པས་ན། ཡུལ་དང་དབང་པོ་འགགས་པ་ན། །དགའ་བ་ལ་སོགས་འབྱུང་བ་ལ། །ཟླ་བ་ལས་ནི་ཐིག་ལེ་འཛག །ཧཾ་ཡིག་སྤྱི་བོར་ཡང་དག་གནས། །དཔྲལ་བ་ཟླ་བར་མགྲིན་ཉི་མར། །དེ་ནས་སྒྲ་གཅན་དུ་སོང་བ། །ལྟེ་བར་གཏུམ་མོ་ཞུགས་པ་ནི། །གསང་བའི་འཁོར་ལོར་དེ་ནས་བགྲོད། །གསང་བའི་འཁོར་ལོར་འདི་ལྷུང་བ། །འདི་ནི་ཕྱུགས་ཆེན་དུ་བཤད་དོ། །འོག་ཏུ་རྩེ་གསུམ་རྩ་རྣམས་ཀྱིས། །གང་དུ་སྤུ་བས་སུ་རབ་ཏུ་བསྟན། །སྐྱེ་བ་བདུན་པ་ཕྱུགས་ཉིད་ནི། །མཁའ་ལ་སྤྱོད་པའི་དངོས་གྲུབ་སྟེར། །རྒྱལ་བ་ཡིས་ནི་ནད་རྣམས་འཕྲོག །ཕུང་པོ་ཁམས་ནི་ཞུ་བ་ཡིས། །འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་ཉིད་སྦྱིན་བྱེད། །དབང་པོ་དང་ནི་ཡུལ་བསད་པ། །འདི་ནི་མཁའ་ལ་སྤྱོད་ཉིད་སྟེར། །ཕྲ་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་ལྡན། །རྗེས་སུ་བཞུ་བས་སད་པ་སོགས། །མྱུར་དུ་སངས་རྒྱས་ཉིད་སྟེར་བྱེད། །ཇི་
Chinese
那。月亮之尖在左边，右边是太阳之尖。水与火和天空降临。左边是延命脉的正确解说，右边则称为罗摩脉。中间是阿瓦杜帝（藏文：ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱི，梵文天城体：avadūtī，梵文罗马拟音：avadhati，汉语字面意思：离垢者）。那被极好地称为中脉。从脐轮到心轮中央，做了三条道路后从那里走。心间处到喉咙中央，做了三条道路后再次返回。额头到喉咙的正中央，做了三条道路后再次行走。额头到头顶的正中央，做了三条道路后再次行走。从头顶到鼻间，做了三条道路后再次行走。鼻孔的左边，延命脉正确地存在。右边是罗摩脉。眉心中央是阿瓦杜帝（藏文：ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱི，梵文天城体：avadūtī，梵文罗马拟音：avadhati，汉语字面意思：离垢者）。从脐轮等五轮，那些都是三路五路本身。从脐轮到脐轮中央，阿瓦杜帝（藏文：ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱི，梵文天城体：avadūtī，梵文罗马拟音：avadhati，汉语字面意思：离垢者）行走和到来。从花瓣到花瓣，解说了延命脉和罗摩脉。在脐轮有罗睺星，从那里，月亮也被月亮所标记。从根部到达头顶，那是阿瓦杜帝（藏文：ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱི，梵文天城体：avadūtī，梵文罗马拟音：avadhati，汉语字面意思：离垢者）脉。何时男子欲望迷醉时，延命脉和罗摩脉，以那些结合的结合，拙火必定降临。那是脐轮中燃烧。必定从中脉的道路产生。罗睺星以月亮标记的根部，那是触及吽（藏文：ཧཾ，梵文天城体：haṃ，梵文罗马拟音：ham，汉语字面意思：吽）字。以那触及，吽（藏文：ཧཾ，梵文天城体：haṃ，梵文罗马拟音：ham，汉语字面意思：吽）字从那里进入白色甘露。使五轮降临，由于焚烧五蕴和界等，当境和根识停止时，当喜乐等产生时，从月亮滴下明点。吽（藏文：ཧཾ，梵文天城体：haṃ，梵文罗马拟音：ham，汉语字面意思：吽）字正确地位于头顶。额头是月亮，喉咙是太阳，从那里去往罗睺星。拙火进入脐轮时，从那里前往秘密轮。这落入秘密轮，这被说为大畜。下面以三尖脉，在哪里以毛发极好地显示。第七生畜生本身，给予在空中行走的成就。胜者夺取疾病，五蕴和界由于融化，给予转轮王本身。杀死根识和境，这给予在空中行走本身。具有微细等的功德，随着融化而觉醒等，迅速给予成佛本身。如
English
Then. The tip of the moon is on the left, and the tip of the sun is on the right. Water, fire, and sky descend. The left is the correct explanation of the life-extending pulse, and the right is called the Roma pulse. In the middle is the Avadhuti (Tibetan: ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱི, Sanskrit Devanagari: avadūtī, Sanskrit Roman transliteration: avadhati, literal Chinese meaning: defiled one). That is very well called the central channel. From the navel chakra to the center of the heart chakra, after making three paths, go from there. The heart center is in the middle of the throat, after making three paths, return again. The forehead is in the middle of the throat, after making three paths, walk again. The forehead is in the middle of the crown, after making three paths, walk again. From the crown to the middle of the nose, after making three paths, walk again. On the left side of the nostril, the life-extending pulse is correctly present. On the right is the Roma pulse. The center of the eyebrows is the Avadhuti (Tibetan: ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱི, Sanskrit Devanagari: avadūtī, Sanskrit Roman transliteration: avadhati, literal Chinese meaning: defiled one). From the navel chakra and so on, those are the three paths and five paths themselves. From the navel chakra to the center of the navel chakra, the Avadhuti (Tibetan: ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱི, Sanskrit Devanagari: avadūtī, Sanskrit Roman transliteration: avadhati, literal Chinese meaning: defiled one) goes and comes. From petal to petal, the life-extending pulse and the Roma pulse are explained. In the navel chakra there is Rahu, and from there, the moon is also marked by the moon. From the root to the crown, that is the Avadhuti (Tibetan: ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱི, Sanskrit Devanagari: avadūtī, Sanskrit Roman transliteration: avadhati, literal Chinese meaning: defiled one) pulse. When a man is intoxicated with desire, the life-extending pulse and the Roma pulse, with the combination of those, the Tummo will surely descend. That is burning in the navel chakra. It will surely arise from the path of the central channel. The root marked by Rahu with the moon, that touches the Hum (Tibetan: ཧཾ, Sanskrit Devanagari: haṃ, Sanskrit Roman transliteration: ham, literal Chinese meaning: Hum) syllable. By that touch, the Hum (Tibetan: ཧཾ, Sanskrit Devanagari: haṃ, Sanskrit Roman transliteration: ham, literal Chinese meaning: Hum) syllable from there enters the white nectar. Causing the five chakras to descend, because of burning the five aggregates and elements, when the objects and senses stop, when joy and so on arise, bindu drips from the moon. The Hum (Tibetan: ཧཾ, Sanskrit Devanagari: haṃ, Sanskrit Roman transliteration: ham, literal Chinese meaning: Hum) syllable is correctly located on the crown. The forehead is the moon, the throat is the sun, and from there it goes to Rahu. When Tummo enters the navel chakra, from there it goes to the secret chakra. This falls into the secret chakra, this is said to be the great animal. Below with the three-pointed pulse, where it is very well shown with hair. The seventh birth as an animal itself, gives the accomplishment of walking in the sky. The Victorious One takes away diseases, the aggregates and elements give the wheel-turning king himself because of melting. Killing the senses and objects, this gives the very act of walking in the sky. Possessing the qualities of subtlety and so on, awakening and so on with subsequent melting, quickly gives Buddhahood itself. Like