Tibetan
་ཀྱང་འབྱིན། །འཆི་བདག་བསྟན་པ་ཁམས་གསུམ་གྱི། །ས་ཆེན་དག་ན་སྤྱོད་བགྱིད་པ། །མི་ཐོགས་བཟློག་པ་མ་མཆིས་པའང༌། །ཁྱོད་ཀྱི་བསྟན་པས་ཟིལ་གྱིས་མནན། །ཁྱོད་ཀྱི་བསྟན་པའི་ལུགས་འཚལ་བ། །དགའ་ན་བསྐལ་པར་ཡང་གནས་ལ། །གང་དུ་བདུད་ཀྱིས་མི་རྫི་བ། །དེར་ཡང་དགའ་མགུར་རབ་ཏུ་མཆི། །ལུང་གི་དོན་ནི་བསམ་པ་དང༌། །བསྒོམ་དང་གུས་པར་མཉན་པ་ཡི། །དུས་གསུམ་ཆ་དབྱེ་ཁྱོད་ཀྱི་ནི། །བསྟན་ལས་གཞན་ལ་མཆིས་མ་ལགས། །དྲང་སྲོང་སྐྱེས་མཆོག་ཁྱོད་ཀྱི་བསྟན། །དེ་ལྟར་ལེགས་པས་ཁྱབ་འདི་ལ། །མ་གུས་གང་ལགས་དེ་ལས་ནི། །སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོའང་ཅི་ཞིག་མཆིས། །བསྟན་པ་ལ་བསྟོད་པ་སྟེ་ལེའུ་བརྒྱད་པའོ།། །། ལེའུ་དགུ་པ་སྨོན་ལམ་ལ་བསྟོད་པ། ཁྱོད་ཐོས་པས་ནི་སྤྲོ་བ་སྐྱེ། །མཐོང་བས་དད་པ་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །ཁྱོད་གསུང་ཐོས་པས་དགའ་འགྱུར་ཏེ། །བསྟན་པས་རྣམ་པར་གྲོལ་བར་མཛད། །ཁྱོད་ཀྱི་སྲས་ཀྱིས་མགུ་བར་འགྱུར། །འཕེལ་བས་སྐྱེ་དགུ་རྣམས་ཀྱང་དགའ། །གཤེགས་པ་ན་ནི་ཕན་འདོགས་མཛད། །ལྡོག་པ་ན་ནི་རྒུད་པར་འགྱུར། །བསྒྲགས་པས་སྡིག་པ་འཕྲོག་པར་མཛད། །ཁྱོད་དྲན་པས་ནི་རངས་པར་འགྱུར། །བཙལ་བས་བློ་གྲོས་སྐྱེ་འགྱུར་ཏེ། །ཡོངས་སུ་ཤེས་པས་རྣམ་པར་འདག །ཁྱོད་ལ་བསུ་བས་དཔལ་དུ་བྱེད། །བསྟེན་པས་བློ་གྲོས་མཆོག་ཏུ་འགྱུར། །བསྟེན་ན་འཇིགས་པ་མེད་པར་མཛད། །བསྙེན་བཀུར་བགྱིས་པས་བདེ་བར་འགྱུར། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པས་དག །བསམ་གཏན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པས་དང༌། །ཤེས་རབ་ཕུན་ཚོགས་མི་འཁྲུགས་པས། །ཁྱོད་ནི་བསོད་ནམས་མཚོ་ཆེན་ལགས། །ཁྱོད་སྐུ་བལྟར་འོས་རིན་ཆེན་ཏེ། །ལེགས་གསུངས་མཉན་འོས་རིན་ཆེན་ལགས། །ཆོས་ནི་སྤྱད་འོས་རིན་ཆེན་པས། །ཁྱོད་ནི་རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས་ལགས། །ཁྱོད་ནི་ཆུ་བོས་བདས་པའི་གླིང༌། །སྨས་པའི་ ༄། །བདག་ཉིད་སྐྱོབ་པ་སྟེ། །སྲིད་པའི་འཇིགས་པས་ཉེན་པའི་སྐྱབས། །ཐར་འཚལ་རྣམས་ཀྱི་འདྲེན་པ་ལགས། །ཚུལ་ཁྲིམས་དག་ཕྱིར་སྣོད་ཀྱི་མཆོག །ཞིང་གཤིན་འབྲས་བུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །སྲོག་ཆགས་ཀུན་ལ་ཕན་མཛད་ཕྱིར། །གྲོགས་ཀྱི་ཕུལ་ཡང་ཁྱོད་ལགས་སོ། །ཕན་འདོགས་མཛད་པས་མཛའ་བཤེས་ཏེ། །འགྲོགས་ན་བདེ་ཕྱིར་སྙིང་དུ་སྡུག །ཞི་ཕྱིར་གཅིག་ཏུ་ཡིད་དུ་འོང༌། །ཡོན་ཏན་ཀུན་མངའ་མཆོད་འོས་ཁྱོད། །སྡིག་པ་མེད་པས་ཡིད་དང་འཐད། །སྐུ་གསུང་བཟང་བས་དགའ་བར་མཛད། །དོན་ཀུན་འགྲུབ་ཕྱིར་དཔལ་ཡངས་ཏེ། །ཡོན་ཏན་ལེགས་རྟེན་བཀྲ་ཤིས་ལགས། །སྨོན་ལམ་ལ་བསྟོད་པ་སྟེ་ལེའུ་དགུ་པའོ།། །། ལེའུ་བཅུ་པ་ལམ་ལ་འཇུག་པ་ལ་བསྟོད་པ། ཁྱོད་ནི་རྔན་ཐེན་བགྱིད་ལ་སྐུལ། །ཆོམ་རྐུན་བགྱིད་པ་ཚར་ཡང་གཅོད། །གྱ་གྱུ་ཅན་རྣམས་རྣལ་དུ་འགོད། །དལ་བུས་བགྱིད་ལ་གཞེན་སྐུལ་འདེབས། །དུལ་བ་རྣམས་ནི་ལམ་ལ་སྦྱོར། །དམུ་རྒོད་རྣམས་ལ་བཏང་སྙོམས་མཛད། །དེ་སླད་སྐྱེས་བུ་འདུལ་བ་ཡི། །ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ་བླ་མེད་མཆོག །ཁྱོད་ནི་ཉམ་ཐག་རྣམས་ལ་བརྩེ། །བདེ་བར་གནས་ལ་ཕན་པར་དགྱེས། །ཕོངས་པར་གནས་ལ་ཐུགས་རྗེ་བས། །ཀུན་ལ་ཕན་པར་བཞེད་པ་ལགས། །ཁྱོད་ནི་དགྲ་བོ་རྣམས་ལའང་བྱམས། །ཉམས་པར་གྱུར་ལ་ཕན་འདོགས་མཛད། །གཏུམ་པོ་རྣམས་ལ་ཐུགས་བརྩེ་བས། །ཁྱོད་ནི་ཡ་རབས་རྨད་ཅིག་ལགས། །ཕན་འདོགས་བགྱིད་སླད་ཕ་མ་དག །གལ་ཏེ་བླ་མར་འཚལ་ན་གོ །ཁྱོད་ནི་ལྷག་པར་ཕན་འདོགས་པས། །བླ་མ་ཉིད་གྱུར་སྨོས་ཅི་འཚལ། །རང་གི་དོན་ལ་མི་ལྟ་བས། །ཉིད་ཀྱི་དགྲ་བོ་ལྟར་གྱུར་ཅིང༌། །གཡང་སའི་མུན་ན་གནས་རྣམས་ལ། །ར་བ་ལྟ་བུར་གྱུར་པའང་ཁྱོད། །འཇིག་རྟེན་གཉིས་ཀར་སྨན་གདགས་དང༌། །འཇིག་རྟེན་ལས་ནི་འདའ་སླད་དུ། །མུན་པར་གྱུར་པའི་འཇིག་རྟེན་ལ། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཤེས་རབ་སྣང་བར་མཛད། །ཡུལ་ལ་ཉེ་བར་སྤྱོད་པ་ན། །ལྷ་མིའི་སྤྱོད་པ་ཐ་དད་ཀྱང༌། །ཆོས་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་ཐུན་མོང་བས། །ཁྱོད་ལ་དབྱེ་བ་མི་མངའོ། །བཅོམ་ལྡན་ཁྱོད་ཀྱིས་སྐྱེ་བ་དང༌། །ན་ཚོད་རིགས་དང་ཡུལ་དང་ནི། །དུས་ཀྱི་སྐྱོན་ ༄། །མེད་ཆོས་རྣམས་ཀྱིས། །འདི་དག་ཀུན་ལ་སྨན་ཡོན་བཏགས། །ཁྱོད་ཀྱི་ཉན་ཐོས་སྲིད་བྲལ་ཞིང༌། །ཡ་མཚན་འཛིན་པ་མེད་རྣམས་ལའང༌། །ལྷ་རྣམས་ཐལ་སྦྱར་སྨོན་བགྱིད་ཅིང༌། །ཡ་མཚན་ཆེ་བ་ལྟ་བུར་མཆོད། །ཨེ་མའོ་སངས་རྒྱས་འཁོར་བ་ཡི། །ཉིད་གུར་གྱུར་པ་བྱུང་བ་བརྗིད། །དེས་ནི་མི་ཡང་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས། །སྨོན་པར་བྱ་བ་ཉིད་དུ་གྱུར། །ལམ་ལ་འཇུག་པ་ལ་བསྟོད་པ་སྟེ་ལེའུ་བཅུ་པའོ།། །། ལེའུ་བཅུ་གཅིག་པ་དཀའ་བ་མཛད་པ་ལ་བསྟོད་པ། མཉེལ་དང་ཞེ་བདེ་ཉམས་གྱུར་དང༌། །སྐྱེ་བོ་ངན་དང་འགྲོགས་པ་དང༌། །མི་མཐུན་པ་དང་མང་པོ་ཡི། །སྐྱོན་ཡང་ཡོན་ཏན་བཞིན་དགོངས་ཤིང་། །འགྲོ་བའི་དོན་སླད་མ་ཆགས་པའི། །ཐུགས་ཀྱིས་བརྩོན་པ་གང་མཛད་པ། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི། །ཆོས་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་དེ་རྨད་དོ། །བཤོས་ཀྱང་ཕལ་པ་གསོལ་མཛད་ཅིང༌། རེས་འགའ་སྨྱུང་བ་དག་ཀྱང་མཛད། །ཉམ་ངའི་ཤུལ་དུའང་གཤེགས་མཛད་ཅིང༌། །རད་རོད་ཅན་དུའང་མནན་ལ་མཛད། །མགོན་ཁྱོད་གཙོ་བོར་གྱུར་ལགས་ཀྱང༌། །གདུལ་བྱ་རྣམས་ལ་
Chinese
亦能生出。 死主之教三界中， 于诸大地行作时， 无碍遣除亦无有， 汝之教法悉压制。 欲求汝之教法者， 喜则亦能住劫寿， 何处魔众不侵扰， 于彼亦极欢喜悦。 经之义者乃思维， 禅修以及恭敬听， 三时分判汝之教， 除教之外余无有。 贤哲殊胜汝之教， 如是善妙遍此地， 于此不敬为何者， 彼较此有何大苦？ 赞叹教法品第八竟。 第九品 赞叹祈愿 闻汝则生欢喜心， 见汝则生信敬心， 闻汝语声则生喜， 以教令得解脱故。 汝之子嗣令满足， 增盛令诸众生喜， 逝世之时作饶益， 衰退之时则衰败。 宣说能夺诸罪业， 忆念汝则心欢喜， 寻觅能生诸智慧， 完全知晓则寂灭。 迎接汝则成光荣， 依止能成胜智慧， 依止则令无有惧， 承事恭敬则安乐。 戒律圆满故心喜， 禅定圆满故心悦， 智慧圆满无错乱， 汝乃福德大宝海。 汝身应观乃珍宝， 妙语应听乃珍宝， 正法应行乃珍宝， 汝乃珍宝之生处。 汝乃水漂所逐洲， 所说之 ༄། །乃是救护自性者， 乃是脱离有海怖畏之救护， 乃是欲求解脱者之导师。 为令戒律清净故，乃是器之殊胜者， 乃是良田果实之圆满者。 为利一切有情故， 汝亦乃是友之最胜者。 以作饶益故乃是善友， 以伴随安乐故乃是心中所爱， 以寂静之故乃是一心所欲， 具足一切功德应供养。 以无罪业故与心相合， 以身语善妙故令心欢喜， 为成办一切义利故具光荣， 乃是功德善妙所依吉祥者。 赞叹祈愿品
English
Also can produce. The teachings of the Lord of Death in the three realms, When acting in all the great lands, There is no obstruction or reversal, Your teachings completely suppress. Those who seek your teachings, If happy, they can also live for an eon, Wherever demons do not disturb, There is also great joy and delight there. The meaning of the scriptures is thinking, Meditation and respectful listening, The division of the three times is your teachings, There is nothing other than the teachings. Virtuous and supreme are your teachings, As such, this is well and completely covered, Who is disrespectful to this? What great suffering is there compared to this? End of the eighth chapter, praising the teachings. Ninth chapter, praising aspiration Hearing you brings joy, Seeing you brings faith, Hearing your voice brings joy, Because the teachings bring liberation. Your sons and daughters bring satisfaction, Increase brings joy to all beings, At the time of passing, they benefit, At the time of decline, they decline. Proclaiming can steal away all sins, Remembering you brings joy, Searching can generate all wisdom, Complete knowledge brings peace. Welcoming you brings glory, Relying on you brings supreme wisdom, Relying on you brings no fear, Serving and respecting you brings happiness. Perfect discipline brings joy, Perfect meditation brings delight, Perfect wisdom brings no confusion, You are a great treasure ocean of merit. Your body is a precious sight to behold, Your excellent words are precious to hear, The Dharma is precious to practice, You are the source of precious jewels. You are an island chased by the waters, What is said ༄། །Is the protector of self-nature, Is the protector from the fear of the ocean of existence, Is the guide for those who seek liberation. To purify discipline, you are the supreme vessel, You are the fertile field of perfect fruit. To benefit all sentient beings, You are also the best of friends. By benefiting, you are a good friend, By being accompanied by happiness, you are beloved in the heart, By being peaceful, you are desired with one mind, You possess all virtues and are worthy of offering. By being without sin, you are in harmony with the mind, By having a good body and speech, you bring joy, To accomplish all meanings, you are glorious, You are the auspicious one who relies on good qualities. Chapter praising aspiration
Chinese
第九品完 第十品 入道赞 您策励行善， 亦断绝盗贼。 调伏奸诈者， 劝勉人行稳。 引导调顺者入道， 对顽劣者则舍弃。 因此，您是调伏士夫的， 无上调御丈夫。 您慈爱困苦者， 乐于利益安乐者。 以悲悯救济贫困者， 立志利益一切众生。 您甚至慈爱怨敌， 救助衰败者。 以慈悲对待暴戾者， 您是伟大的贤者。 为利益故，父母尚且， 若需为上师亦可为。 您更何况是利益者， 更不必说即是上师。 不顾自身利益， 视己如仇敌。 对于处于悬崖黑暗中的众生， 您亦如栅栏一般。 为利益今生来世， 以及为了超越轮回， 对于黑暗的世间， 您以智慧之光照亮。 在接近地方时， 天人的行为虽各异， 然因共享佛法之乐， 故您无有分别。 世尊，您以无有， 生老种族国土及， 时节过患之法， 施予此等一切众生利益。 对于您的声闻，远离俗世， 以及不执著奇特者， 诸天合掌祈愿， 如供养稀有之物般供养。 噫！佛陀您所转的， 法轮何其庄严。 因此，人亦为诸天所， 羡慕、祈愿。 入道赞，第十品完。 第十一品 苦行赞 疲惫与安逸皆舍弃， 与恶人交往亦断绝， 不合意与众多之， 过患亦视如功德。 为利有情不顾身， 您所精进的一切行， 诸佛之佛陀， 世尊您的行迹真稀有。 您有时食用粗食， 有时亦行禁食。 您亦曾行于险地， 亦曾压伏粗暴者。 怙主您虽为尊主， 然为调伏所化
English
Chapter Nine Completed Chapter Ten: Praise of Entering the Path You encourage the doing of good, You also cut off thieves and robbers. You subdue the deceitful, You urge people to be steady. You guide the tamed to the path, You abandon the unruly. Therefore, you are the tamer of men, The unsurpassed tamer of beings. You are kind to the afflicted, You delight in benefiting the happy. With compassion, you relieve the poor, You aspire to benefit all beings. You even love enemies, You help the fallen. With compassion, you treat the violent, You are a great sage. For the sake of benefiting, even parents, If necessary, can be a guru. How much more so are you a benefactor, Needless to say, you are the guru himself. Not looking after one's own interests, Treating oneself as an enemy. For those who dwell in the darkness of the abyss, You are like a fence. To benefit both this life and the next, And to transcend samsara, For the dark world, You illuminate with the light of wisdom. When approaching a place, Although the actions of gods and humans differ, Because they share the joy of Dharma, You have no distinction. Bhagavan, you, without, Birth, old age, race, country, and, The faults of time, Bestow benefit upon all these beings. For your Shravakas, detached from the world, And those who do not cling to the extraordinary, The gods fold their hands in prayer, Offering as if offering a rare thing. Emaho! The Dharma wheel turned by the Buddha, How glorious it is. Therefore, humans are also, Envied and prayed for by the gods. Praise of Entering the Path, Chapter Ten Completed. Chapter Eleven: Praise of Austerities Fatigue and ease are abandoned, Association with evil people is also cut off, Disagreeable and numerous, Faults are also regarded as virtues. For the sake of benefiting sentient beings, regardless of oneself, All the efforts you make, The Buddha of Buddhas, Bhagavan, your deeds are truly rare. You sometimes eat coarse food, You also sometimes fast. You have also walked in dangerous places, You have also subdued the violent. Protector, although you are the lord, Yet to tame the tamable