English
Not for the children. Through that very correct practice, Your virtues have reached their peak. Just as even the dust of Your feet, can cause merit to grow and multiply, so Your virtuous actions, have made Yourself greatly accomplished. Completely eradicating faults and shortcomings, increasing virtues and purifying them. Therefore, by that good doctrine, You have attained supreme accomplishment. Just as in my continuum, there are no remaining habits left, so in all aspects, You have completely destroyed faults. Just as others have nothing similar to this, so You have constantly accumulated, and accomplished virtues in Yourself. All worldly examples, are obstacles and veils, temporary and fleeting, extremely difficult to obtain. Your unsurpassed virtues, have no obstacles, no delusions. Because of steadfastness and continuity, how can there be a comparison? When examining the center of Your thought, when depth and other shore are not considered, even the deep ocean, is as clear as a cow's footprint. Unmoved by all dharmas, when thinking of Your steadfastness, even the steadfastness of the earth, is as small as the tip of a kusha grass. Sage, with the light of Your wisdom, dispelling ignorance and darkness, in terms of destroying, even the sun cannot act like a firefly. Your speech, mind, actions, in terms of purity, compared to the autumn moon, the purity of water and sky, all appear tainted. No matter what good things there are in the world, even if all are offered, they cannot compare, the dharmas of the afflicted world, cannot surpass the Buddha's teachings. You have obtained the precious Dharma, becoming the most supreme, compared to it, comparing with it, comparing You with it, is only in vain. For those who slightly conform, slightly mentioning things, that is only the speaker's self-entertainment, and means and flattery. This is the praise of the incomparable, the end of the third chapter. Chapter Four: Praise of the Wonderful ༄། You are the victor who triumphs over the armies of Mara, and also cause all beings to generate faith, after contemplating the nature of reality, I have not seen anything greater than this. Even if many strive to oppose with hatred,
Tibetan
ར་བྱ་བ་ནི། །ཁྱད་པར་གནས་ལ་བརྟེན་པ་ཡི། །བཟོད་པའི་ཚིགས་སུ་མཚར་མི་ཆེ། །གང་ཚེ་བདུད་རྣམས་མངོན་བཏུལ་བ། །དེ་ཡི་ནུབ་མོ་ཁོ་ན་ལ། །ཉོན་མོངས་ཤིན་ཏུ་ཆེ་སྤངས་པ། །དེ་ཉིད་རྨད་དུ་བྱུང་བ་ལགས། །འོད་ཟེར་ཕྲེང་བ་སྟོང་ལྡན་པའི། །ཉི་མས་མུན་བསལ་གང་ལགས་དང༌། །དཔའ་བོ་ཁྱོད་ཀྱིས་མུ་སྟེགས་ལས། །རྒྱལ་བར་མཛད་པ་ཅི་ཞིག་མཚར། །འདོད་ཆགས་བྲལ་བས་ཆགས་བཅས་དང༌། །ཞེ་སྡང་བྲལ་བས་ཞེ་སྡང་ཅན། །གཏི་མུག་བྲལ་བས་རྨོངས་པ་སྟེ། །གསུམ་པོས་རྟག་ཏུ་གསུམ་དག་བཏུལ། །དམ་ཆོས་རབ་ཏུ་བསྟོད་པ་དང༌། །དམ་ཆོས་མ་ལགས་སྨོད་མཛད་ཀྱང༌། །དམ་པ་དག་དང་ཐ་མ་ལ། ། ཁྱོད་ནི་ཆགས་དང་ཁྲོ་མི་མངའ། །དགྲ་བཅོམ་པ་དང་མུ་སྟེགས་ལ། །རྗེས་སུ་ཆགས་དང་ཁོང་ཁྲོ་བར། །ཁྱོད་ཀྱི་ཐུགས་ནི་མི་འགྱུར་ན། ཁྱོད་ལ་བསྟོད་དུ་ཅི་ཞིག་མཆིས། །ཡོན་ཏན་རྣམས་ལའང་མ་ཆགས་ལ། །ཡོན་ཏན་ཅན་ལའང་བཞེད་མི་མངའ། །ཀྱེ་མའོ་ཁྱོད་ཀྱི་ཐུགས་སྟོབས་ནི། །རབ་དང་ཡོངས་སུ་དག་པ་ལགས། །དབང་པོ་རྣམས་ནི་རབ་དང་བ། །དུས་རྣམས་རྟག་ཏུ་མི་ཉམས་པས། །ཁྱོད་ཐུགས་རྟག་ཏུ་དང་བ་དག །མངོན་སུམ་གྱུར་པ་བཞིན་དུ་གདའ། །རང་བཞིན་དམ་པ་ལེགས་གསུངས་དང༌། །མཛད་སྤྱོད་བཟང་པོས་བསྒྲགས་པས་ན། །ཁྱོད་ཀྱི་བློ་གྲོས་དགོངས་པ་དག །རྣམ་དག་བྱིས་པའི་བར་ལ་གྲགས། །རྨད་དུ་བྱུང་བའི་བསྟོད་པ་སྟེ་ལེའུ་བཞི་པའོ།། །། ལེའུ་ལྔ་པ་སྐུ་ལ་བསྟོད་པ། ༄། །ཉེ་བར་ཞི་ལ་ཡིད་དུ་འོང༌། །འབར་ལ་གནོད་པ་མཛད་མི་མངའ། །དུལ་ལ་རྔོམ་བརྗིད་ཆེ་བ་ཡིས། །སྐུ་འདིས་སུ་ཞིག་དད་མི་མཛད། །ཁྱོད་ཀྱི་སྐུ་དེ་གང་གིས་ན། །ལན་བརྒྱར་མཐོང་དང་གང་ཞིག་གིས། །དང་པོར་མཐོང་བ་དེ་གཉིས་ཀ། །འདྲ་བར་མིག་ནི་མགུ་བར་མཛད། །ཁྱོད་ཀྱི་སྐུ་ནི་མཛེས་པའི་ཕྱིར། །བལྟ་བས་མི་ངོམས་རང་བཞིན་པས། །མཐོང་ངོ་ཅོག་ནི་ཕྱི་ཕྱིར་ཞིང༌། །དགའ་བ་བསྐྱེད་པར་མཛད་པ་ལགས། །རྟེན་གྱི་ཡོན་ཏན་དག་དང་ནི། །བརྟེན་པའི་ཡོན་ཏན་ཕན་ཚུན་དུ། །འཚམ་པས་ཁྱོད་ཀྱི་སྐུ་དང་ནི། །ཡོན་ཏན་ཕུན་ཚོགས་མཆོག་དང་ལྡན། །མཚན་དང་དཔེ་བྱད་བཟང་འབར་བ། །ཁྱོད་ཀྱི་སྐུ་ལས་མ་གཏོགས་པ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡོན་ཏན་འདི། །གཞན་གང་ཞིག་ལ་ལེགས་གནས་འགྱུར། །ཁྱོད་སྐུ་རྟེན་པའི་ཡོན་ཏན་ལ། །ང་དཔལ་ཆེ་ཞེས་གསུང་གསུང་ལྟར། །དེ་ཡི་ཡོན་ཏན་རྣམས་ཀྱང་སླར། །དེས་ལེགས་བཀོད་ཅེས་གསུངས་པ་འདྲ། །སྐུ་ལ་བསྟོད་པ་སྟེ་ལེའུ་ལྔ་པའོ།། །། ལེའུ་དྲུག་པ་ཐུགས་ལ་བསྟོད་པ། འགྲོ་བ་འདི་དག་
Chinese
说“拉”这件事是， 特别依靠处所的， 忍耐的章节中不稀奇。 何时诸魔现前调伏， 在那一夜唯一， 极大的烦恼断除， 那才是稀有。 具有千道光芒的， 太阳遣除黑暗是什么， 勇士您从外道中， 获胜有什么稀奇？ 离欲者对有欲者， 离嗔者对有嗔者， 离痴者对愚昧者， 以三者恒时调伏三者。 对正法极度赞颂， 以及对非法进行呵责， 对于圣者和凡夫， 您没有贪和嗔。 对阿罗汉和外道， 随之贪恋和愤怒， 如果您的心不改变， 对您有什么赞颂的？ 对功德等也不贪恋， 对具有功德者也不爱慕。 唉呀！您的心力， 是极度和完全清净。 诸根是极度和稳固， 时时不会衰退， 您的心恒时清净， 如同现量显现一样存在。 自性圣洁善说， 以及以良好行为宣扬， 您的智慧见解， 在清净孩童之间也出名。 稀有赞颂，即第四品完毕。 第五品 身赞 嗡。 寂静悦意， 炽燃而不作损害， 调柔而威严盛大， 此身谁人不生信？ 您的身躯无论谁， 多次见到和无论谁， 最初见到那二者， 同样令眼睛感到满足。 您的身躯因为美丽， 观看也不会厌足的自性， 见到的一切都一次又一次地， 生起欢喜。 所依的功德等和， 能依的功德互相， 适合，您的身躯和， 功德圆满，是殊胜具足。 妙相和随好闪耀， 从您的身躯之外， 如来之功德， 在其他什么地方能安住？ 您的身躯作为所依的功德， 如说“我光荣盛大”， 它的功德等也再次， 如说“由它善妙安排”。 身赞，即第五品完毕。 第六品 意赞 这些
English
As for saying "Ra": Especially relying on the place, It's not so amazing in the verses of patience. When all the demons are manifestly subdued, Only on that night, Extremely great afflictions are abandoned, That itself is wonderful. What is it to dispel darkness with the sun That has a thousand rays of light? What is it, hero, that you have conquered the heretics? Because of being free from desire, one conquers the desirous, Because of being free from hatred, one conquers the hateful, Because of being free from ignorance, one conquers the ignorant, With these three, one always subdues the three. Even if one praises the sacred Dharma, And even if one reviles what is not the sacred Dharma, You have no attachment or anger Towards the holy ones and the inferior. Towards the Arhats and the heretics, Following attachment and anger, If your mind does not change, What praise is there for you? You are not attached to qualities, Nor do you cherish those who have qualities. Alas! The strength of your mind Is utterly and completely pure. The senses are excellent and stable, The times never decline, Your mind is always clear, As if it were manifestly present. Because of speaking well of the sacred nature, And proclaiming it with good deeds, The wisdom of your thoughts Is renowned even among pure children. The wondrous praise, the fourth chapter is complete. Fifth Chapter: Praise of the Body Om. Peaceful and pleasing, Blazing but not causing harm, Tamed but with great majesty, Who would not have faith in this body? Whoever sees your body, Many times, and whoever, Sees it for the first time, both of them, Equally please the eyes. Because your body is beautiful, It is in its nature that one does not tire of seeing it, All who see it again and again, Create joy. The qualities of the support and, The qualities of the supported, mutually, Suit each other, your body and, The qualities are perfect, supremely endowed. The marks and signs are well-shining, Except for your body, Where else can these qualities of the Tathagata Be well established? Your body, the qualities of the support, As if saying, "I am greatly glorious," Its qualities also again, As if saying, "It is well arranged by it." Praise of the Body, the fifth chapter is complete. Sixth Chapter: Praise of the Mind These beings
Tibetan
ཐམས་ཅད་ནི། །ཁྱད་མེད་ཉོན་མོངས་རྣམས་ཀྱིས་བཅིངས། །ཁྱོད་ནི་འགྲོ་བའི་ཉོན་མོངས་དག །དགྲོལ་སླད་ཡུན་རིང་ཐུགས་རྗེས་བསྡམས། །དང་པོར་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་བགྱིའམ། །འོན་ཏེ་གང་གིས་འཁོར་བར་ཁྱོད། །སྐྱོན་མཁྱེན་ཡུན་རིང་དེ་ལྟ་བུར། །བཞུགས་མཛད་ཐུགས་རྗེ་ ༄། །ཆེ་ལ་བགྱི། །དབེན་པའི་བདེ་བ་སྤང་གྱུར་ཁྱོད། །མང་པོའི་ནང་དུ་བཞུགས་པ་གང༌། །དེ་ཁྱོད་ཐུགས་རྗེས་དུས་འདས་པ། །གླགས་ཤིག་ཐོད་ནས་བགྱིས་པར་བས། །རིག་པ་ཡིས་ནི་མཚོ་ནང་ནས། །ཀླུ་བཞིན་ཁྱོད་ཀྱི་ཐུགས་རྗེ་ཡིས། །དགོན་པ་ཞི་གནས་གྲོང་གི་མཐར། །གདུལ་བའི་དོན་གྱི་སླད་དུ་དྲངས། །ཉེར་ཞི་མཆོག་ལ་གནས་བཞིན་དུ། །ཐུགས་རྗེ་གཙོ་དང་ལྡན་པས་ན། །རོལ་མོ་མཁན་གྱི་སྒྱུ་རྩལ་ཡང༌། །ཁྱོད་ཀྱི་ཞབས་ཀྱི་འདོར་བར་མཛད། །རྫུ་འཕྲུལ་སེང་གེའི་སྒྲ་དང་ནི། །ཉིད་ཀྱིས་ཡོན་ཏན་བརྗོད་པ་གང༌། །དེ་ནི་བཞེད་སྤྱོད་མི་མངའ་བ། །ཁྱོད་ཀྱི་ཐུགས་རྗེས་བསྟན་པ་ལགས། །གཞན་གྱི་དོན་དུ་རབ་བཟང་གི། །ཉིད་ཀྱི་དོན་ལ་བརྩེ་མེད་པས། །མགོན་པོ་ཁྱོད་ཉིད་འབའ་ཞིག་ལ། །ཐུགས་རྗེས་ཐུགས་རྗེ་མཛད་མ་གྱུར། །འདི་ལྟར་རེས་འགའ་བརྟན་པས་གང༌། །གཞན་དོན་བསྒྲུབས་མཛད་སླད་དུ། །ཁྱོད་ནི་ལན་བརྒྱར་ཕྱོགས་དག་ཏུ། །གཏོར་མ་བཞིན་དུ་བཏང་བ་ལགས། །དེ་ལྟར་ཁྱོད་ལ་གནོད་མཛད་ཀྱང༌། །ནོངས་པ་ཅན་དུ་མི་རྩི་བས། །ཁྱོད་ཀྱི་བཞེད་པ་ཁོ་ན་དང༌། །མཐུན་འཇུག་པ་ནི་ལགས་པར་གདའ། །ཐུགས་ལ་བསྟོད་པ་སྟེ་ལེའུ་དྲུག་པའོ།། །། ལེའུ་བདུན་པ་གསུང་ལ་བསྟོད་པ། ཚིག་བཟང་བ་དང་དོན་ཆེ་དང༌། །བདེན་པ་དང་ནི་སྙམ་པ་དང༌། །ཟབ་གསལ་གཉིས་ཀའི་དོན་ལྡན་དང༌། །བསྡུས་དང་སྤྲོས་པ་དང་ལྡན་པ། །ཁྱོད་ཀྱི་གསུང་ནི་དེ་ལྟ་བུ། །ཁྱོད་ཀྱི་དགྲ་བོས་ཐོས་ན་ཡང༌། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ལགས་སོ་ཞེས། །སུ་ཞིག་ཇེས་པ་སྐྱེ་མི་འགྱུར། །མང་པོ་རིལ་གྱིས་སྙན་པ་ལགས། །བཅོས་མ་འགའ་ཙམ་སྙན་པ་ལགས། །ཁྱོད་ཀྱི་གསུང་དོན་གྲུབ་པས་ཀྱང༌། །ཐམས་ཅད་ལེགས་གསུངས་ཁོ་ན་ལགས། །ཁྱོད་ཀྱི་གསུང་ནི་རྣམ་བརྟགས་ན། །གང་ཞིག་འཇམ་དང་རྩུབ་པ་དང༌། །གང་ཡང་དེ་གཉིས་ལྡན་པ་དག །ཐམས་ཅད་རོ་གཅིག་ཉིད་དུ་འགྱུར། །ཨེ་མའོ་ཤིན་ཏུ་ཡོངས་དག་པའི། །ཕྲིན་ལས་རྣམས་ཀྱང་རབ་ཏུ་བཟོ། །དེ་ཡིས་རིན་ཆེན་གསུང་རྣམས་ཀྱི། །སྣོད་འདི་འདྲ་བ་འདི་བགྱིས་སོ། །ཁྱོད་ཞལ་བལྟ་ན་རབ་སྡུག་པ། །དེ་ལས་མཉན་ན་སྙན་པ་ཡི། །གསུང་འདི་དག་ནི་ཟླ་བ་ལས། །བདུད་རྩི་འཛག་པ་བཞིན་དུ་གདའ། །ཁྱོད་ཀྱི་ག
Chinese
一切众生，都为无异的烦恼所束缚，您为了救度众生的烦恼，长久以来以慈悲心维系。首先，我应向您顶礼吗？或者向使您在轮回中，明知过患却长久安住的伟大慈悲顶礼？您舍弃了寂静的安乐，安住在众人之中，那是您以慈悲度过时日，胜过瞬间的欢愉。如同智者从海中，以您的慈悲，将寂静的寺庙引向村落的边缘，为了调伏众生。虽然安住在殊胜的寂静中，却因具有主要的慈悲，连乐师的技艺，也成为您足下的弃物。神通、狮子吼，以及您亲自宣说的功德，那是没有希求享乐，由您的慈悲所教导的。为了他人的利益而极善，对自己却毫无爱恋，怙主啊，唯有您才以慈悲行慈悲。像这样偶尔以坚定，为了成办他人的利益，您曾无数次像朵玛一样被抛向各方。即使那样对您造成伤害，也不将他们视为有过错，与您的意愿相符而行事。这是对慈悲的赞颂，即第六品。 第七品 赞颂语 言辞优美且意义重大，真实且令人愉悦，具有深奥和清晰的双重含义，兼具简略和详尽。您的言语就是这样。即使您的敌人听到，也会想：‘他是遍知者’，谁会不生起敬佩之心呢？许多话语悦耳动听，有些虚伪的话语也悦耳动听，但您的言语因能成就意义，所以一切都是善说。如果分析您的言语，无论是柔和还是粗砺，还是两者兼具，一切都会变成同一种味道。唉玛，极其圆满的事业也极其精妙，那是因为珍贵言语的容器是这样造就的。看您的容颜极其悦意，听您的声音极其悦耳，这些话语就像从月亮中滴落甘露一样。您的
English
All beings are bound by undifferentiated afflictions. You, in order to liberate beings from their afflictions, have long been bound by compassion. Should I first prostrate to you, or to the great compassion that, knowing the faults, has caused you to remain in samsara for so long? You have abandoned the bliss of solitude, dwelling among the many. That you spend your days with compassion surpasses fleeting pleasures. Like a wise person drawing a nāga from the ocean, your compassion draws the peaceful monastery to the edge of the village, for the sake of taming beings. Though dwelling in supreme peace, because you possess foremost compassion, even the skills of musicians are cast aside at your feet. Miraculous powers, the lion's roar, and the qualities you yourself proclaim—these are taught by your compassion, without seeking enjoyment. Utterly good for the sake of others, without affection for yourself, protector, you alone perform compassion with compassion. In this way, occasionally with firmness, in order to accomplish the benefit of others, you have been cast in all directions like a torma hundreds of times. Even though they harm you in that way, you do not regard them as having erred, acting in accordance with your own intention. This is the praise of compassion, the sixth chapter. Chapter Seven: Praise of Speech Words that are beautiful and meaningful, true and pleasing, possessing both profound and clear meanings, endowed with both brevity and detail—such is your speech. Even if your enemy hears it, they will think, 'He is omniscient.' Who would not give rise to admiration? Many words are pleasing to the ear, and some deceptive words are also pleasing to the ear, but because your speech accomplishes meaning, everything is only well-spoken. If your speech is analyzed, whether it is gentle or harsh, or possessing both, everything becomes of one taste. Alas, the utterly perfect activities are also supremely subtle, because the vessel of precious speech is made in this way. To look upon your face is utterly delightful, and to hear your voice is even more pleasing. These words are like nectar dripping from the moon. Your