Tibetan
ང་གི་སླས་ཡིན་པས་ན་རང་ཉིད་ཀྱི་སླས་ཏེ། བཙུན་མོའི་འཁོར་གྱི་ཚོགས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཡོངས་སུ་ བསྐྱབ་མི་ནུས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡོངས་སུ་བསྲུང་བར་མི་ནུས་པའི་དོན་ཏོ། །གང་གིས་མི་ནུས་ཤེ་ན། ཁྱབ་འཇུག་གིས་སོ། །འདིར་གཏམ་དུ་བྱ་བ་ནི། རྒན་པོས་ཁྱབ་འཇུག་མདའ་ཡིས་བསྣུན། །ཞེས་བྱ་བའི་སྐབས་སུ་བཤད་ཟིན་ཏོ། །གཙོ་བོ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བོད་པའོ། །སེམས་ཅན་ཀུན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁམས་གསུམ་པར་གཏོགས་པ་སྟེ། དེ་རྣམས་བསྐྱབ་པའི་དོན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ཕན་པར་མཛད་ཅིང་བསྐྱང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །རྟག་ཏུ་བརྩོན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དུས་རྟག་པར་རྒྱུན་དུ་བརྩོན་ཞིང་འབད་པར་མཛད་པ་སྟེ། དེ་ཡང་ཉིན་ལན་གསུམ་མཚན་ལན་གསུམ་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱན་གྱིས་འཇིག་རྟེན་རྣམས་ལ། སུ་ནི་འཕེལ། སུ་ནི་འགྲིབ་ཅེས་གཟིགས་པར་མཛད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །རྒན་པོས་སྦྱར་བའི་འཇིགས་ཤེས་ནས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། འདི་ལྟར་རྗེས་སུ་ཐོས་ཏེ། རྒན་པོས་སྦྱར་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ལྷ་མ་ཡིན་ཞིག་ཡོད་པ་དང༌། དེ་ཁྱད་པར་གྱི་དཀའ་ཐུབ་ལ་སྤྱད་པས་ཚངས་པ་ཆེན་པོ་ལས་འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་བདག་པོར་གྱུར་པའི་མཆོག་བླངས་ནས་དེས་བསམས་པ། ཁྱབ་འཇུག་ནི་ཀུན་ལས་རྒྱལ་བར་འདོད་ཅེས་ཐོས་ཀྱིས། དེ་བས་ན་དེ་དང་པོར་བརླག་པར་བྱ་སྟེ། དེ་བརླག་ནས་གེགས་མེད་པར་ས་གསུམ་རྣམ་པར་གནོན་པར་བྱའོ་སྙམ་ནས། ཁྱབ་འཇུག་བསད་པའི་ཕྱིར་བརྩོན་པར་བྱེད་པ་དང༌། ཁྱབ་འཇུག་ནི་བཅོམ་བརླག་ན་འདུག་གོ་ཞེས་ཐོས་ནས་དེས་རིང་པོ་ཉིད་ནས་དབྱུག་པ་ཆེན་པོ་ཅིག་འཕངས་ཏེ། དེའི་རྗེས་ལ་བདག་ཉིད་ཆས་སོ། །དེ་ནས་དབྱིག་པ་འཕངས་པའི་སྒྲ་ཐོས་བས་དེ་འོང་བར་ཁྱབ་འཇུག་གིས་ཤེས་ནས་འཆི་བའི་འཇིགས་པས་བཅོམ་བརླག་བཏང་སྟེ། རྒྱ་མཚོའི་ནང་དུ་སྒོར་ལྡན་གྱི་གྲོང་ཁྱེར་ཡོད་པ་དེར་སོང་བར་གྱུར་ཏོ། །རྒན་པོས་སྦྱར་བའི་འཇིགས་པ་ཡིན་པས་རྒན་པོས་སྦྱར་བའི་འཇིགས་པའོ། །ཤེས་པ་ནི་རྟོགས་པའོ། །སུ་ཞིག་གིས་ཤེ་ན། ཁྱབ་འཇུག་གིས་སོ། །གང་གིས་བཏང་ཞེ་ན། བཅོམ་བརླག་བཏང་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། བཅོམ་བརླག་ཅེས་བྱ་བའི་གྲོང་ཁྱེར་བཏང་ཞིང་སྤངས་པར་གྱུར་པའོ། །ཐུབ་པ་ཁྱོད་ལ་བསྙེངས་བགྱིད་གང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཐུབ་པ་ཁྱོད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བོད་པའོ། །བསྙེངས་བགྱིད་གང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ ༄། །གང་ལས་བསྙེངས་ཤིང་འཇིགས་པ་བྱེད་པའོ། །སེམས་ཅན་དེ་ནི་འགའ་མ་མཆིས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཇིག་རྟེན་གསུམ་པོ་དག་ན་འགྲོ་བ་དེ་ལྟ་བུ་འགའ་ཡང་མ་མཆིས་པའོ། །དེ་ཡང་འདིར་བ་ཀུ་ལའི་མདོ་དཔེར་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། བ་ཀུ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འཇིགས་པར་བྱད་པ་དེ་ནི་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་རྒྱ་ཆེར་བརྗོད་པ་ཡིན་ནོ། །ཁྱབ་འཇུག་གིས་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཁྱབ་འཇུག་གིས་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྱབ་འཇུག་རྨོངས་པར་གྱུར་པས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏེ། གལ་ཏེ་མ་འགགས་པ་ལ་སོགས་པས་དྲང་སྲོང་གནས་ངན་ལ་བསྙེན་བཀུར་མ་ཡིན་པ་མི་བྱེད་དེ། དེ་རྣམས་འདི་ལྟར་བརླག་པར་མི་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །གཉེན་འདུན་དག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཁྱབ་འཇུག་གི་གཉེན་བིཥྞུ་རྣམས་ཏེ། དེ་རྣམས་བརླག་ཅིང་གཏུགས་པར་གྱུར་པའོ། །འདིར་གཏམ་དུ་བྱ་བ་ནི། རྒན་པོས་ཁྱབ་འཇུག་མདའ་ཡིས་བསྣུན། །ཅེས་བྱ་བའི་སྐབས་སུ་བྲིས་པ་ཡིན་ནོ། །ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཁྱེད་ཀྱིས་ནི། གཉེན་འདུན་ཐམས་ཅད་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ཉེ་དུའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་དོ། །འཁོར་བ་ལས་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྲིད་པའི་བཙོན་ར་ལས་སོ། །རྣམ་པར་བཀྲོལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཐོབ་པར་མཛད་དོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འདིར་ཡབ་དང་སྲས་མཇལ་བར་བྲེ་བོ་ཟས་ལ་སོགས་པས་ཁྱད་པར་རྟོགས་པར་མཛད་པ་དང༌། ཡུམ་ལ་ཆོས་སྟོན་པའི་ཕྱིར་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གྱི་གནས་སུ་གཤེགས་པ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་སྦྱར་བར་བྱའོ།། །།མུ་སྟེགས་གཞན་གྱི་གཞུང་ལུགས་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། མུ་སྟེགས་གཞན་གྱི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདི་ལས་ཕྱི་རོལ་དུ་གྱུར་པའོ། །གཞུང་ལུགས་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གྲུབ་པའི་མཐའ་ལའོ། །ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཟླས་པ་སྟེ། ཇི་སྲིད་ཇི་སྲིད་དུ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །རྣམ་བསམས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པར་དཔྱང་པའོ། །དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་སྲིད་དེ་སྲིད་དུའོ། །མགོན་པོ་ཁྱོད་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བོད་པའོ། །བདག་གི་སེམས་ནི་དད་པར་གྱུར། །ཅེས་བྱ་བ་ནི། དད་པ་དང་ལྡན་ཞིང་ཡིད་དང་པ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཏོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལྟར་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་མིན་པའི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། དེ་ལྟར་ ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་ནི། སྔར་སྨྲས་པའི་ཉེས་པའི་རྣམ་པ་སྟོན་ཏེ། དེས་ཟིན་ཅིང་དབང་དུ་བྱས་ལ་དྲངས་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པ་གང་ཡིན་པར་ནི་འདི་ལྟར་སེམས་པའོ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་མིན་པའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་མ་ཡིན་པ་སྟེ། སེར་སྐྱ་ལ་སོགས་པའོ། །དེས་བྱས་པའི་གྲུབ་པའི་མཐའ་ནི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་མ་ཡིན་པའི་གྲུབ་པའི་མཐའ་ཞེས་བྱའོ། །དེའི་སྐྱོན་ཡིན་པས་ན་ཐམ
Chinese
我是侍女，因此是自己的侍女，意思是名为妃嫔眷属之众。不能完全救护的意思是不能完全守护的意思。谁不能呢？遍入天。这里要说的是，老者以箭射遍入天。在这样的场合中已经说过了。主尊您以，是呼唤语。一切有情，是指属于三界者，为了救护他们，意思是利益和守护。恒常精进，是指时时常常精进和努力，也就是日三次夜三次以佛眼观照世间，谁在增长，谁在衰减等语。老者所造的怖畏知晓后等。对此是这样听说的：有位名叫老者所造的非天，他修持特殊的苦行，从大梵天那里获得了成为三界之主的殊胜能力后，他心想：听闻遍入天胜过一切，因此首先要摧毁他，摧毁他后就能无碍地压制三界了。于是为了杀死遍入天而努力。听闻遍入天住在摧毁中，于是他很久之后投掷了一根巨大的木杖，之后自己也去了。之后遍入天听到投掷木杖的声音，知道他来了，因为死亡的恐惧而放弃了摧毁，去往了海中有一座圆满的城市。因为是老者所造的怖畏，所以是老者所造的怖畏。知晓是了悟。谁知晓呢？遍入天。舍弃了什么呢？说了舍弃摧毁，是指舍弃和离开了名为摧毁的城市。能仁您有何畏惧？能仁您是呼唤语。有何畏惧，是指从何处畏惧和害怕。没有那个有情，是指三界之中没有
English
I am a servant, therefore I am my own servant, meaning the assembly of consorts and attendants. 'Unable to completely protect' means unable to completely guard. Who is unable? Vishnu. What is to be said here is: 'The old man struck Vishnu with an arrow.' It has already been said in such circumstances. 'Lord, you,' is a vocative. 'All sentient beings' refers to those belonging to the three realms, and 'for the sake of protecting them' means benefiting and guarding. 'Always diligent' means constantly and continuously diligent and striving, that is, three times during the day and three times during the night, with the Buddha's eye, looking at the worlds, 'who is increasing, who is decreasing,' and so forth. 'Knowing the fear created by the old man,' and so on. It is heard that there was a non-god named 'Created by the Old Man,' who, having practiced special austerities, obtained the supreme power to become the lord of the three worlds from the Great Brahma, thought: 'It is heard that Vishnu is superior to all, therefore he must be destroyed first. After destroying him, I will be able to suppress the three worlds without hindrance.' So he strived to kill Vishnu. Having heard that Vishnu resides in Destruction, he threw a great club after a long time, and then went himself. Then, hearing the sound of the club being thrown, Vishnu knew that he was coming, and out of fear of death, abandoned Destruction and went to a circular city in the ocean. Because it was the fear created by the old man, it was the fear created by the old man. Knowing is understanding. Who knows? Vishnu. What was abandoned? It is said that he abandoned Destruction, meaning he abandoned and left the city called Destruction. 'O Sage, what fear do you have?' 'O Sage' is a vocative. 'What fear' means from where do you fear and dread. 'There is no such sentient being' means there is none in the three realms.
Chinese
像那样的争论一点也没有。这里以婆拘罗的经为例来说明。婆拘罗如来降伏怖畏，那是不存在的，等等，广泛地叙述了这些。关于“遍入者以”等等。“遍入者以”的意思是遍入者变得愚昧。如果未被阻止等等，就不会对恶劣的修行者进行侍奉，因为他们不会像这样被毁灭。所谓“亲友们”是指遍入者的亲属毗湿笯们，他们被毁灭并被击败了。这里要说的是，老者用箭射中了遍入者。这是在这样的情况下写的。还有，世尊，您的一切亲友，是指所有的亲属。所谓“从轮回中”是指从有生命的监狱中。所谓“解脱”是指获得涅槃。这里，父亲和儿子相见，用食物等来特别地认识，以及为了给母亲说法而前往三十三天等等，所有这些都应该结合起来。 关于“其他外道的宗义”等等。所谓“其他外道”是指与此相异的。所谓“宗义”是指见解。所谓“如何如何”是重复，意思是“直到何时何时”。所谓“分别思”是指分别观察。所谓“如是如是”是指“直到那时那时”。所谓“怙主您”是呼唤。所谓“我的心变得虔诚”是指具有虔诚和信心。关于“像那样非遍知”，像那样这个词，表示之前所说的过失的形态。凡是被它抓住并控制，并被引导的心，是这样想的。所谓“非遍知”是指不是遍知者，比如数论派等等。由他们所创立的宗义，称为非遍知的宗义。因为那是他们的过失，所以一切。
English
There is no such argument at all. Here, the example of the Bakula Sutra is given to illustrate. The Tathagata Bakula subdues fear, that is non-existent, and so on, these are extensively narrated. Regarding "The All-pervader by," etc. "The All-pervader by" means that the All-pervader has become deluded. If not prevented, etc., they would not serve the evil practitioners, because they would not be destroyed in this way. The so-called "relatives" refers to the relatives of the All-pervader, the Vishnus, who were destroyed and defeated. What is to be said here is that the old man struck the All-pervader with an arrow. This is written in such a context. Also, Blessed One, all your relatives, refers to all the relatives. The so-called "from samsara" refers to the prison of existence. The so-called "liberation" means attaining nirvana. Here, the father and son meet, and are specially recognized by food, etc., and all that went to the Thirty-Three Heavens to teach the Dharma to the mother, etc., all of these should be combined. Regarding "the tenets of other heretics," etc. The so-called "other heretics" refers to those who are different from this. The so-called "tenets" refers to views. The so-called "how, how" is repetition, meaning "until when, when." The so-called "discriminating thought" refers to discriminating observation. The so-called "thus, thus" means "until then, then." The so-called "Protector, you" is a call. The so-called "my mind has become devout" means having devotion and faith. Regarding "like that, non-omniscient," the word "like that" indicates the form of the faults mentioned before. Whoever is seized and controlled by it, and whose mind is guided, thinks like this. The so-called "non-omniscient" refers to those who are not omniscient, such as the Samkhya school, etc. The tenets established by them are called the tenets of the non-omniscient. Because that is their fault, therefore everything.