Tibetan
་དུ་བཞུགས་པ་ལགས།། ༈ །། སྐྱབས་གསུམ་དེ་དག་གི་ཕྲིན་ལས་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པའི་ངོ་བོ་ཐུབ་པ་ཆེན་པོའི་རྒྱལ་ཚབ་དམ་པ་ཆོས་ཀྱི་མངའ་བདག དགེ་འདུན་འདུས་པ་རྒྱ་མཚོའི་གཙོ་བོ་གངས་ཅན་གྱི་ཁྲོད་ན་འགྲན་པའི་ ཟླ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བ། འདི་ཞེས་...ཚོགས་དཔོན་སུ་ཡིན་གྱི་མཚན་བརྗོད་བྱ་བའི་ཞལ་སྔ་ནས་ལྷ་དང་བཅས་པའི་འདྲེན་པ་དམ་པར་བཞུགས་པ་ལགས། གཞན་ཡང་བསོད་ནམས་བསགས་པའི་ཞིང་མཆོག་ཏུ་ གྱུར་པ། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་གེ་སར་ངུར་སྨྲིག་གི་འདབ་མས་མཛེས་པ་མདོ་སྔགས་ཀྱི་ཆ་འཛིན་པའི་ལུང་རིགས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་དུ་མས་བརྒྱན་པ། འཕགས་པ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་རྣམས་ཀྱིས་གྲལ་གྱི་ གཞི་བཟུང་། དད་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་དཀོན་མཆོག་མཆོད་ཅིང་། སྙིང་རྗེའི་སྟོབས་ཀྱིས་འཁོར་འབངས་ལེགས་པར་སྐྱོང་བ་བསོད་ནམས་ཆེན་པོའི་དཔལ་གྱི་མངོན་པར་མཐོ་བའི་མི་ཆེ་བ་རྣམས་ཀྱིས་གྲལ་གྱི་གུང་མནན། དལ་འབྱོར་གྱི་ལྗོན་ཤིང་། 1-21 ཡོན་ཏན་གྱི་འབྲས་བུས་ལྕི་བར་གྱུར་པའི་མཁྱེན་པ་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་གྲལ་གྱི་ཟུར་ནས་མཛེས་པར་བརྒྱན་ཅིང་། དད་གུས་ཀྱི་སྐྱེས་བུ་དྲན་ཤེས་བཞིན་གྱི་སྤྱན་རས་གསལ་བའི་བྱ་བ་བྱེད་པ་ཕྱག་ བདེ་བ་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱིས་གྲལ་གྱི་མཐའ་བརྟེན། འདི་ལྟར་ཚོགས་པ་རྒྱ་ཆེ་ཞིང་། དཔལ་གྱིས་བརྗིད་པར་བཞུགས་པ་རྣམས་ཀྱང་རྣམ་པར་དཀར་བའི་སྨོན་ལམ་བཟང་པོས་བསྐྲུན་པའི་དལ་འབྱོར་རིན་པོ་ ཆེའི་ཕྲེང་བ། ཆོས་དང་དགེ་ལེགས་ཀྱི་སྦྲེལ་བས་ན་འབྲེལ་པ་ཟབ། དཀར་པོ་དགེ་བའི་ལས་ཁྱད་པར་ཅན་ལ་ཚོགས་པས་ན་ཚོགས་པ་ཡང་བཟང་། ལོ་རྒྱུས་ཀྱི་དབང་དུ་བགྱིས་ན་ཁམས་གསུམ་གྱི་ སེམས་ཅན་དུག་གསུམ་གྱི་ནད་ཀྱིས་གཟིར་བ་རྣམས་ལ་དུས་གསུམ་གྱི་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་སློབ་མར་བཅས་པ་རྣམས་བཀའ་དྲིན་ཆེ། མི་མཇེད་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་པ་རྣམས་ལ་སྟོན་པ་ཐུབ་པའི་དབང་པོ་ མཉམ་མེད་ཟས་གཙང་གི་སྲས་ཤཱཀྱའི་རྒྱལ་པོ་དེ་ཉིད་བཀའ་དྲིན་ཆེ་བ་ལགས།། །། འཛམ་བུ་གླིང་པའི་འགྲོ་བ་པ་རྣམས་ལ་ཇི་སྙེད་ཤེས་བྱའི་རབ་དབྱེ་གསལ་བར་སྟོན་པ་ཐོགས་མེད་སྐུ་མཆེད། ཟབ་ མོ་ལྟ་བའི་དེ་ཉིད་སྟོན་པ་ཀླུ་སྒྲུབ་ཡབ་སྲས། རྣམ་དག་རིགས་ཚུལ་སྟོན་པ་ཕྱོགས་གླང་ཆོས་གྲགས་ཏེ་མཁས་པ་རྒྱུན་དྲུག་དང་། བསླབ་བྱའི་གནས་འགག་སྟོན་པ་སློབ་དཔོན་དཔལ་ལྡན་ཆོས་སྐྱོང་དང་ཡོན་ཏན་འོད་སྟེ་མཆོག་གཉིས་སུ་གྲགས་པ་རྣམས་བཀའ་དྲིན་ཆེ་བ་ལགས། 1-22 བོད་ཁ་བ་ཅན་གྱི་ཡུལ་འདིར་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་རྣམ་འཕྲུལ་གྱི་སྐྱེས་བུ་ཡོན་ཏན་བདུན་གྱིས་ཉེ་བར་མཛེས་པ་དལ་འབྱོར་གྱི་གྲུ་ཆེན་དུ་ཞུགས་ནས། འཕགས་ཡུལ་རྒྱ་མཚོའི་གླིང་ནས་དམ་ཆོས་ ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་བླངས་ཏེ། ཕན་བདེའི་དཔལ་འབྱོར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པས་སྐྱེ་དགུ་རྣམས་སྨིན་གྲོལ་ལ་འགོད་པར་མཛད་པའི
Chinese
安住在何处？ 三宝（皈依的对象，即佛、法、僧）的功德凝聚为一体，是伟大的导师释迦牟尼佛的代表，神圣的佛法之主，僧众之海的领袖，在雪域藏地，他超越了一切竞争对手。这位……（此处应提及集会主持者的名字）是受到诸神尊敬的导师。 此外，还有作为积累功德的殊胜福田，以戒律的黄色袈裟花瓣庄严自身，持有显密教法，精通经论的智者们。圣洁的比丘僧团占据着席位，以信仰的力量供养三宝，以慈悲的力量善于引导眷属，以巨大的福德而显赫的高贵人士们占据着席位的中央。拥有闲暇和圆满人生的树木，结满了功德的果实，博学之士们在席位的边缘装饰着。 以虔诚恭敬之心，保持清晰的觉知和正念，行为得体的人们支撑着席位的末端。像这样，广大的集会庄严而辉煌地安住，这也是由纯洁的良好发愿所创造的珍贵闲暇和圆满的链条，通过佛法和善行的连接而紧密相连。因为是纯洁的善行，所以集会也殊胜。如果从历史的角度来看，对于被三毒之病折磨的三界众生来说，过去、现在、未来三世的诸佛及其眷属和弟子们都具有伟大的恩德。 对于娑婆世界的众生来说，导师释迦牟尼佛，无与伦比的净饭王子，释迦族的国王，具有伟大的恩德。对于赡部洲的众生来说，清晰地阐明所有知识分类的无著（Asaṅga，一位印度佛教哲学家和瑜伽行者）兄弟，阐明甚深见地的龙树（Nāgārjuna，印度大乘佛教的创始者）父子，阐明纯正理则的陈那（Dignāga，一位印度佛教哲学家和逻辑学家）和法称（Dharmakīrti，一位印度佛教哲学家和逻辑学家），这六位伟大的学者，以及阐明戒律要点的导师吉祥法护（Śākyaprabha，一位印度佛教僧侣）和功德光（Guṇaprabha，一位印度佛教僧侣），这两位至尊都具有伟大的恩德。 在这片雪域藏地，大悲观世音菩萨的化身，以七种功德而庄严，登上闲暇和圆满的巨轮，从印度次大陆的海洋中取回如意宝般的正法，以利益和安乐的圆满财富，引导众生走向成熟和解脱。
English
Where does he reside? The essence of the activities of the Three Jewels (objects of refuge, i.e., Buddha, Dharma, and Sangha) combined into one, is the representative of the great teacher Shakyamuni Buddha, the holy lord of Dharma, the leader of the ocean of Sangha, in the land of Tibet, he is free from all rivals. This... (here the name of the assembly leader should be mentioned) is the holy guide revered by gods. Furthermore, there are those who are the supreme field for accumulating merit, adorned with the yellow robes of discipline, holding both Sutra and Tantra, and possessing the power of scripture and reasoning. The noble Bhikshu Sangha occupies the seats, offering to the Three Jewels with the power of faith, skillfully guiding the retinue with the power of compassion, and the great and noble ones, eminent with great merit, occupy the center of the seats. The trees of leisure and endowment, laden with the fruits of virtue, adorn the edges of the seats with knowledgeable ones. With devotion and respect, maintaining clear awareness and mindfulness, those who act properly support the ends of the seats. Thus, the vast assembly dwells in splendor and magnificence, which is also a precious chain of leisure and endowment created by pure and good aspirations, closely connected by Dharma and virtuous deeds. Because it is a pure and virtuous action, the assembly is also excellent. From a historical perspective, for the beings of the three realms tormented by the disease of the three poisons, the Buddhas of the three times, past, present, and future, along with their retinues and disciples, are of great kindness. For the beings of the Sahā world, the teacher Shakyamuni Buddha, the unparalleled son of King Śuddhodana, the king of the Shakya clan, is of great kindness. For the beings of Jambudvipa, Asaṅga (an Indian Buddhist philosopher and yogi) brothers who clearly explain all categories of knowledge, Nāgārjuna (the founder of Indian Mahayana Buddhism) father and son who explain the profound view, Dignāga (an Indian Buddhist philosopher and logician) and Dharmakīrti (an Indian Buddhist philosopher and logician) who explain pure logic, these six great scholars, and the teachers Śākyaprabha (an Indian Buddhist monk) and Guṇaprabha (an Indian Buddhist monk) who explain the key points of discipline, these two supreme ones are of great kindness. In this snowy land of Tibet, the emanation of great compassion Avalokiteśvara, adorned with seven qualities, boarded the great ship of leisure and endowment, retrieved the wish-fulfilling jewel of the true Dharma from the ocean of the Indian subcontinent, and guides beings to maturity and liberation with the perfect wealth of benefit and happiness. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་བདག་ཉིད། སྔོན་གྱི་རྒྱལ་བློན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་དང་། ལོ་པཎ་སྐྱེས་ མཆོག་ཁྱད་པར་ཅན་མཁས་གྲུབ་བཟང་རིམ་པར་བྱོན་པ་རྣམས་བཀའ་དྲིན་ཆེ།། །། སྙིགས་དུས་ཀྱི་འགྲོ་བ་ཕལ་མོ་ཆེ་རྣམས་ལ། རྗེ་བཙུན་འཇམ་པའི་དབྱངས་ཉིད་གངས་ཅན་གྱི་ཁྲོད་དུ་སྤྲུལ་པའི་གཟུགས་ཀྱིས་ རྣམ་པར་དག་པའི་གདུང་བརྒྱུད་དྲི་མ་མེད་པའི་ཚུལ་བཟུང་ནས་མཐའ་ཡས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཕན་བདེ་ལ་སྦྱོར་བར་མཛད་པ། དཔལ་ལྡན་ས་སྐྱ་པའི་རྗེ་བཙུན་གོང་མ་བརྒྱུད་པ་དང་བཅས་ པ་རྣམས་བཀའ་དྲིན་ཆེ་བ་ལགས། སྒོས་རང་རང་སོ་སོ་ལ་ལུས་སེམས་བསྐྱེད་པའི་ཕ་དང་མ། ཐར་ལམ་སྟོན་པའི་མཁན་པོ་དང་སློབ་དཔོན་བཟང་རིམ་པར་བྱོན་པ་རྣམས་བཀའ་དྲིན་ཆེ། མཆོད་ཡུལ་ དུ་ཞབས་ཡངས་པར་བྱོན་པ་རྣམས་སྦྱིན་པའི་བདག་པོ་ཕྱག་བདེ་བ་དང་བཅས་པ་ལ་བཀའ་དྲིན་ཆེ་བ་ལགས། དགོས་པ་སྐབས་དོན་གྱི་དབང་དུ་བགྱིས་ན། རང་རེ་གདན་ས་ཆེན་པོ་དཔལ་ལྡན་ས་སྐྱ་འདི་ཉིད་འཁོན་དཀོན་མཆོག་རྒྱལ་པོས་འགྲམ་བཏབ། 1-23 རྗེ་བཙུན་ས་སྐྱ་པ་ཆེན་པོས་སྡེ་བསྟན་པ་དང་བཅས་པ་ཉིན་མོ་ལྟར་དར་ཞིང་རྒྱས་པར་མཛད་པའི་སྐབས་སུ། བདུད་སྤྲུལ་སྔགས་ནག་བླ་ཆེན་སྟག་ཚ་དང་། བོན་ནག་རེ་པ་ཇོ་གུར་ལ་ སོགས་པས་བར་ཆད་བརྩམས་པ་བཟློག་པར་མཛད་པའི་ཕྱིར། བསྟན་བསྲུང་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་བྲན་དུ་བཀོལ་སྟེ་དྲག་པོ་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་ལས་མཛད་པས། ལོ་དང་ཟླ་བ་མ་འགྱངས་པར་བསྟན་པའི་དགྲ་བོ་གཉིས་ ཀ་ཚར་བཅད་དེ། རྣམ་སྨིན་གྱི་ཕུང་པོ་ཡོངས་རྫོགས། གདན་ས་འདི་ཉིད་དུ་འབྱོར་ཏེ། སྒོ་རུམ་ཡེ་ཤེས་མགོན་པོའི་དྲུང་དང་སའི་གནད་ཁྱད་པར་ཅན་དུ་མནན་པ་ལ་སོགས་པའི་ལས་ཚོགས་མཐར་ ཕྱིན་པར་མཛད་པས། སྤྱིར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ། ཁྱད་པར་དཔལ་ལྡན་ས་སྐྱ་པའི་བསྟན་པ་དར་ཞིང་རྒྱས་ཏེ། དེང་སང་གི་བར་དུ་རྒྱུན་མི་ཆད་པར་འབྱུང་བའི་ཕན་ཡོན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་ཤིང་། བཀྲ་ཤིས་དང་དགེ་ལེགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འདི་བཞིན་བྱུང་བ་ལགས། འདི་ལྟ་བུའི་ཕྱག་ལེན་མི་ཉམས་ཤིང་། བསྟན་པ་སྤྱི་སྒོས་ཀྱི་བསྟན་དགྲ་འདུལ་བ་དང་། གདན་ས་ཆེན་པོ་འདི་ཉིད་ཀྱི་ཐོག་ གྲངས། བསྟན་པ་སྟོབས་ཀྱིས་འཛིན་པའི་སྡེ་དཔོན་རིགས། དཀར་པོ་དགེ་བའི་ལས་ཀྱི་འབྲེལ་བ་འཇོག་པའི་སྦྱིན་བདག་སོ་སོ་རྣམས་ཀྱི་དུས་ཀྱི་རིམ་གྲོ་ལ་དམིགས་ཏེ། ལོ་ལྟར་གྱིས་བསྟན་བསྲུང་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་མཆོད་ཅིང་དྲག་པོའི་ལས་ལ་བསྐུལ་བའི་སྐབས་འདིར། 1-24 རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན། སྔགས་འཆང་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་འདུས་པ་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་ཡི་དམ་ཀྱཻ་རྡོ་རྗེའི་བདག་བསྐྱེད། མདུན་བསྐྱེད་མཎྜལ་མཆོད་ཆོག ཡི་དམ་ཆོས་བསྲུང་རྣམས་ལ་གཏོར་འབུལ། བསྐང་བ། བསྟོད་པ་སོགས་ཕྱག་ལེན་རྣམ་པར་དག་པ་མཛད་པའི་སྐབས་སུ་སྦྱིན་བདག་རྣམས་ཀྱིས
Chinese
我（自谦）。过去的国王、大臣、菩萨们，以及历代的大学者、大成就者罗钦（指翻译家和学者）等都恩德浩大。 末法时代的绝大多数众生，尊贵的文殊菩萨化身于雪域，以清净无染的血统，利益无边众生。萨迦派的历代祖师们恩德浩大。特别是对于我们每个人，赐予身心的父母，指引解脱道的堪布和阿阇黎（上师）们，恩德浩大。对于广做供养的施主们，以及给予帮助的施主们，恩德浩大。就当前的目的而言，我们萨迦派主寺，是由昆·贡却嘉波（Khon Konchog Gyalpo）所建。 在萨迦班智达（Jetsun Sakya Pandita）弘扬佛法时，魔所化的黑咒师达擦拉钦（Tagtsa Lachen）和黑苯教徒热巴觉古尔（Repa Jogur）等制造障碍。为了遣除这些障碍，他们役使护法海众，进行了猛烈的降伏事业。不到一年，就消灭了这两个佛法之敌，将其尸体运到本寺，镇压在果荣益西贡布（Gorum Yeshe Gonpo）像前和特殊的地脉要处。因此，总的来说，佛教，特别是萨迦派的教法得以弘扬光大，直至今日传承不绝，功德圆满，吉祥如意，不可思议。 为了使这种传统不衰，为了降伏共同和个别的教敌，为了本寺的兴盛，为了护持教法的施主，以及为了与善业结缘的施主们，每年都会举行护法海众供养，并进行猛烈的降伏事业。 此时，金刚上师、持咒者、金刚持等海众，进行本尊喜金刚的自生、前生坛城供养仪轨，以及对本尊和护法的朵玛供养、补阙、赞颂等清净仪轨时，施主们应该……
English
I (humble). The past kings, ministers, Bodhisattvas, and the successive great scholars and accomplished masters, Lotsawas (translators and scholars), etc., are all greatly kind. The vast majority of beings in the degenerate age, the venerable Manjushri incarnated in the snowy land, with a pure and untainted lineage, benefiting limitless sentient beings. The successive masters of the Sakya school are greatly kind. Especially for each of us, the parents who gave us body and mind, the Khenpo and Acharyas (teachers) who guide us to the path of liberation, are greatly kind. For the patrons who make extensive offerings, and for the patrons who give help, are greatly kind. For the current purpose, our main Sakya monastery was built by Khon Konchog Gyalpo. When Jetsun Sakya Pandita was propagating the Dharma, the demon-incarnated black mantra master Tagtsa Lachen and the black Bon practitioner Repa Jogur, etc., created obstacles. In order to dispel these obstacles, they employed the assembly of Dharma protectors and carried out fierce subjugation activities. In less than a year, they eliminated these two enemies of the Dharma, transported their corpses to this monastery, and suppressed them in front of the statue of Gorum Yeshe Gonpo and in special geomantic locations. Therefore, in general, Buddhism, especially the teachings of the Sakya school, were able to flourish and continue uninterrupted to this day, with perfect merits, auspiciousness, and inconceivable benefits. In order to ensure that this tradition does not decline, to subdue common and individual enemies of the teachings, for the prosperity of this monastery, for the patrons who uphold the teachings, and for the patrons who connect with virtuous deeds, the Dharma Protector Sea Assembly offering is held annually, and fierce subjugation activities are carried out. At this time, when the Vajra master, mantra holders, Vajra holders, and other sea of assemblies are performing the self-generation of the deity Hevajra, the front generation mandala offering ritual, and the pure rituals such as Torma offerings, fulfillment, and praises to the deities and Dharma protectors, the patrons should... --------------------------------------------------------------------------------