Tibetan
་རྡོ་རྗེ་བྷ་ག་མཆོག །རྡོ་རྗེ་ཉི་ཟླ་ ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་མཆོག ། རྡོ་རྗེ་ཁུ་རྡུལ་ཕྱོགས་གཉིས་བགྲོད་པ་ཉིད། །ཧེ་དང་བཛྲ་དུས་དང་ འཁོར་ལོ་མཆོག ། གསང་བ་འདུས་པ་རྡོ་རྗེ་གདན་བཞི་དང་། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་རྡོ་རྗེ་ ཕག་མོ་མཆོག །རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་རྡོ་རྗེ་བདག་མེད་མ། །རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་རྡོ་རྗེ་རོ་ ལངས་མ། །རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོ་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ལ་སོགས། །གནས་ལུགས་གཉུག་མའི་ལྷ་རྣམས་ ཐམས་ཅད་དང་། །དཀྱིལ་འཁོར་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་རྒྱུད་རྣམས་ཀུན། །དབྱེར་མེད་ འདུས་པ་རྡོ་རྗེ་གདན་བཞི་དང་། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་དུ་མ་རོ་གཅིག་དབྱིངས། །དར་ ཡུག་ཆེན་པོའི་དཔེ་ཡིས་གང་གསུངས་པ། །ཆ་མེད་ཀུན་འགྲོ་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པའི་ བདག །བདག་མེད་བདག་མཆོག་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་བདག ། སྤྲིན་ཡོད་སྤྲིན་མེད་ཀུན་ལ་ ཁྱབ་པ་ཡི། །མཁའ་ལྟར་གཞི་ལ་བཞུགས་པ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། །གཉུག་མའི་ཡོན་ཏན་ཀུན་ འདུས་ཐོབ་པར་འགྱུར། །དེ་ཐོབ་བྱ་ཕྱིར་མཉམ་བཞག་རྗེས་ཐོབ་ཏུ། །ཚོགས་གཉིས་ 8-384 བསྒྲུབ་ལ་རྟག་ཏུ་བརྩོན་པར་རིགས། །ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཅིར་ཡང་མ་གྲུབ་ པས། །ཅིར་ཡང་འཛིན་མེད་ངང་ལ་བཞག་པར་རིགས། །གཤིས་ཀྱི་གནས་ལུགས་སྤྲོས་པ་ ཀུན་བྲལ་བས། །སྤྲོས་པ་མེད་པའི་ངང་ལ་བཞག་པར་རིགས། །གནས་ལུགས་གཉུག་མ་ བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས། །བསམ་དུ་མེད་པའི་ངང་ལ་བཞག་པར་རིགས། །རྟོག་མེད་སྤྲོས་ བྲལ་མཉམ་ཉིད་རང་གསལ་གྱི། །ངང་དུ་ཞོགས་ཚེ་ཉི་ཟླ་གཅིག་ཏུ་སྦྱོར། །ལྟེ་བའི་ཨ་ཤད་ གཏུམ་མོའི་མེ་འབར་བས། །ཉོན་མོངས་བདུད་ཀྱི་རླུང་དང་གཟུང་འཛིན་ བསྲེགས། །བྱང་སེམས་ཟླ་བ་བདུད་རྩི་འབྱུང་བའི་གནས། །སྤྱི་བོའི་ཧཾ་ཡིག་ཞུ་བ་ལས་ བྱུང་བའི། །ཐེག་ལེ་རྒྱུན་གྱིས་དགའ་བཞིའི་དཔལ་རབ་སྟེར། །སྲོག་རླུང་འགགས་པས་ ཐུར་སེལ་རླུང་ཡང་འགག །ཐུར་སེལ་འགགས་པས་བདུད་རྩི་ལྔ་བསྟེན་ཕྱིར། །ཟླ་བ་ བདུད་རྩི་རྡོ་རྗེ་ནོར་བུ་ལས། །གཙུག་ཏོར་བར་དུ་ངང་གིས་སྟེང་དུ་གཤེགས། །དགའ་ བཞིའི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བས་དཔལ་རབ་སྟེར། །ལུས་ངག་སེམས་ལ་ཉམས་མྱོང་སྣ་ཚོགས་ འཆར། །གནས་ལུགས་གཉུག་མ་ཅུང་ཟད་མངོན་དུ་འགྱུར། །དེ་དང་རྗེས་མཐུན་རྨི་ལམ་ ཉམས་ཀྱང་འཆར། །གནས་ལུགས་ཟབ་མོ་རྡོ་རྗེ་བཞི་ཡི་བདག །དེ་ཉིད་རྣམ་པ་ཀུན་གྱི་ བདག་ཉིད་ཕྱིར། །རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ཡིས་ལུས་ལ་བྱིན་རླབས་ན། །འདར་སྤྲུག་འཕར་གཡོ་ རྡེབས་དང་མཆོང་རྒྱུགས་སོགས། །ལུས་ཀྱི་རྣམ་འགྱུར་དུ་མ་ཤུགས་ཀྱིས་འཆར། །རྡོ་རྗེའི་ གསུང་གིས་ངག་ལ་བྱིན་བརླབས་ན། །གླེང་བརྗོད་རྒོད་ངུ་འོ་དོད་འབོད་ལ་ སོགས། །ངག་གི་རྣམ་འགྱུར་དུ་མ་ཤུགས་ཀྱིས་འཆར། །རྡོ་རྗེའི་ཐུགས་ཀྱིས་སེམས་ལ་ བྱིན་བརླབས་ན། །ཏིང་འཛིན་མཆོག་དང་མངོན་ཤེས་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །རྡོ
Chinese
金刚 bhaga（bhaga，吉祥，幸运）至上！金刚日月殊胜！ 阿黎嘎黎（ālikāli）至上！金刚精滴双向运行之境。嘿（he）与班杂（vajra，金刚）时轮至上！ 秘密集合金刚四座（金刚座，指菩提迦耶）与金刚空行、金刚亥母至上！金刚吽（hūṃ）行、金刚无我母！ 金刚怖畏金刚罗浪玛（金刚起尸母）！金刚顶端、金刚法界等等。 所有本初状态的本尊，以及坛城、真言、手印和续部， 无别融合金刚四座，众多金刚空行，同一味道的法界。 如以广大绸缎为例所说，无分遍行，遍及一切之主。 无我之主，至上之主，如是之主。有云无云，遍及一切。 如虚空般安住于基，是为法身。本初功德全部汇集，终将获得。 为获此果，于等持和后得位，应恒常精进积聚二资粮。 诸法皆无丝毫自性，故应安住于无执之境。 自性本然之状态，远离一切戏论，故应安住于无戏论之境。 本初状态不可思议，故应安住于不可思议之境。 无分别、离戏论、平等性、自光明之境，于此境中，日月合一。 脐间阿（a）字，拙火燃起，焚烧烦恼魔之风和能取所取。 菩提心月，甘露生起之源。顶轮吽（hūṃ，梵文：hūṃ，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：种子字）字融化所生， 明点持续不断，赐予四喜之妙。命气止息，下行气亦止息。 下行气止息，为享用五甘露，月亮甘露从金刚宝中， 自然向上升至顶髻之间。旋转四喜之轮，赐予殊胜之妙。 身语意生起种种体验，本初状态略微显现。 与此相应，亦会显现梦境体验。甚深状态，金刚四性之主。 彼即一切形态之自性，故以金刚身加持身体时， 颤抖、抖动、跳动、摇摆、撞击和跳跃奔跑等， 身体的各种姿态自然显现。以金刚语加持语言时， 谈论、讲述、欢笑、哭泣、呼喊等等， 语言的各种姿态自然显现。以金刚意加持心意时， 将生起殊胜禅定和神通。金刚...
English
Supreme Vajra bhaga (bhaga, auspiciousness, luck)! Supreme Vajra Sun and Moon! Supreme Ālikāli! The state of Vajra essence drops moving in both directions. Supreme He and Vajra Kalachakra! Secret Assembly Vajra Four Seats (Vajra Seat, referring to Bodh Gaya) and Vajra Dakini, Supreme Vajravarahi! Vajra Hūṃ action, Vajra Nairātmyā! Vajra Bhairava, Vajra Vetali (Vajra Corpse Mother)! Vajra Pinnacle, Vajra Dharmadhatu, and so on. All the deities of the primordial state, as well as mandalas, mantras, mudras, and all the tantras, Inseparably united Vajra Four Seats, numerous Vajra Dakinis, the single taste of Dharmadhatu. As it is said by the example of a vast silk cloth, the indivisible pervader, the master pervading all. The master of selflessness, the supreme master, the master of suchness. With clouds and without clouds, pervading all. Abiding in the base like space, is the Dharmakaya. All the primordial qualities are gathered, and will eventually be attained. To attain this result, in both the meditative and post-meditative states, one should always strive to accumulate the two accumulations. Since all phenomena are without any inherent nature, one should abide in a state of non-attachment. The natural state of reality, free from all elaborations, therefore one should abide in a state of non-elaboration. The primordial state is inconceivable, therefore one should abide in a state of inconceivability. The state of non-discrimination, free from elaboration, equality, and self-luminosity, in this state, the sun and moon unite as one. The A (a) at the navel, the tummo fire blazes, burning the winds of afflictive emotions and the grasped and the grasper. The Bodhicitta moon, the source from which nectar arises. From the melting of the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：种子字) at the crown, The bindu continuously bestows the splendor of the four joys. When the life force ceases, the downward-clearing wind also ceases. When the downward-clearing wind ceases, in order to enjoy the five nectars, the moon nectar from the Vajra Jewel, Naturally ascends upwards between the crown and the topknot. Rotating the wheel of the four joys, bestows supreme splendor. Various experiences arise in body, speech, and mind, and the primordial state is slightly manifested. Correspondingly, dream experiences will also appear. The profound state, the master of the four Vajra natures. That itself is the nature of all forms, therefore, when the Vajra body blesses the body, Trembling, shaking, throbbing, swaying, striking, and leaping and running, etc., Various postures of the body naturally manifest. When the Vajra speech blesses the speech, Talking, speaking, laughing, crying, shouting, etc., Various postures of speech naturally manifest. When the Vajra mind blesses the mind, Supreme samadhi and clairvoyance will arise. Vajra... -------------------------------------------------------------------------------- ་རྗེའི་ཡེ་ཤེས་