Tibetan
འ་དག་ནང་འཕྲོག་རྡུལ་ ཕྲན་རྣམས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་བསྐྱེད་པ་དེ་རྣམས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་མི་མཐོང་སྟེ། ། གང་ ཞིག་ཕབ་པའི་རྩ་དང་ཤིང་དང་ཆུ་དང་རྡུལ་དང་རྡོ་བ་དང་ནི་ལྕགས་རྣམས་མཐོང་ བར་འགྱུར། །ཡི་དྭགས་རྣམས་ཀྱིས་ཆུ་ནི་མེ་ཆེན་དམྱལ་བར་སོང་བའྀ་མི་རྣམས་དག་ གིས་ཀུན་ནས་གཅོད་འབིགས་སོ། །འདི་རྣམས་དགྲོལ་བའི་སླད་དུ་སྲས་དང་བཅས་པ་ རྒྱལ་བའི་བདག་པོ་ལས་ཀྱི་སར་ནི་རབ་ཞུགས་ཏེ། །མངལ་ནི་རབ་ཏུ་གཟུང་བར་མཛད་ ཅིང་མཆོག་གི་ཐུགས་རྗེ་དག་གིས་བྱང་ཆུབ་བསྐྱེད་པར་མཛད་ནས་ནི། །ཉོན་མོངས་ དང་ནི་བདུད་རྣམས་བཅོམ་ནས་ས་ཡི་སྟེང་གི་གནས་སུ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རབ་བསྐོར་ ཏེ། །སྤྲུལ་པ་སྒྱུ་མ་མཛད་ནས་སླར་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་དག་པའི་སྐུ་ཅན་དེ་ཉིད་ ཁོ་ནའོ། །དེ་ཕྱིར་རྒྱལ་བའི་དག་པའི་སྐུ་ནི་སྐྱེ་དང་ཉམས་མེད་སྲིད་པ་གསུམ་པོ་ལ་ཡང་ གནས་པ་སྟེ། །བཅོམ་ལྡན་དེ་ཡིས་ཐམས་ཅད་དུས་སུ་སེམས་ཅན་དོན་ནི་མི་འདོར་ལས་ ཀྱིས་བཅིངས་པ་མ་ཡིན་ནོ། ། དེ་ལྟར་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་བདག་ནི་སྲིད་པ་གསུམ་ གྱི་གནས་སུ་ལས་ཀྱི་སར་གནས་ཉི་མ་ཀྱེ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ལམ་ནི་སྦྱིན་བྱེད་ དམྱལ་བའི་འཇིགས་འཕྲོག་ལྷ་གཞན་དག་ནི་ནམ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །གལ་ཏེ་ལུས་ལ་ དབྱུག་པ་བསྣུན་པས་སྡུག་བསྔལ་གྱུར་ན་དེ་ལ་དབྱུག་པ་དག་ནི་ཉེས་པ་ཅན། །དབྱུག་ པ་འདི་ནི་མ་ཡིན་ལག་པས་རབ་ཏུ་བསྐུལ་ཏེ་འདིར་ནི་ཉེས་པ་མཐའ་དག་ལག་པ་ ཡི། །འདི་ནི་མ་ཡིན་སེམས་ཀྱིས་བསྐུལ་ཏེ་སེམས་ཀྱང་འདིར་ནི་གདུག་པ་ཆེན་པོ་ཁྲོ་ བོའི་མེ་ཡིས་སོ། །དེ་ཕྱིར་ཁྲོ་བའི་མེ་འདི་འགྲོ་བའི་དགྲ་བོ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་བསད་པར་འགྱུར། །ཆགས་ལས་སྡང་སོགས་སྐྱོན་ཏེ་རབ་མཆོག་ལྷ་མི་ རྣམས་ཀྱི་རང་འདོད་ཆུང་མ་གཞན་དང་འགྲོགས་ལས་སོ། །དེ་ནི་རྩད་ནས་དབྱུང་སླད་ མཐའ་དག་རྒྱལ་སྲས་རྣམས་ཀྱིས་དེ་ནི་འདོད་པའི་སྦྱིན་ལ་རབ་ཏུ་སྦྱིན། །དེ་ཕྱིར་སྦྱིན་ ལ་རྗེས་སུ་ཆགས་པ་བདེ་མཉམ་འབྲས་བུ་སྟེར་བ་བསོད་ནམས་དག་གི་ཚོགས་འདི་ ནི། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་གཉེན་དུ་གྱུར་ཅིང་ཐམས་ཅད་དུས་སུ་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ཀྱི་དམྱལ་ 7-96 བའི་འཇིགས་པ་འཕྲོག །ཆགས་པ་གང་གིས་སེམས་ཅན་རྣམས་ནི་ཉམས་པར་གྱུར་པ་ དེ་ཡིས་སྐྱོབ་པ་རྣམས་ནི་གྲོལ་བ་སྟེར། །སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཉིན་ཞག་སོ་སོའི་དུས་སུ་ གང་ཞིག་སྲུང་བྱེད་དེ་ནི་སྐྱོབ་རྣམས་སྟེར་བར་བྱེད། །སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་རང་སྙིང་ ལ་གནས་བདེ་བ་གང་ཞིག་གཏོང་བྱེད་དེ་ནི་རྒྱལ་རྣམས་བསྲུང་བར་མཛད། །དེས་ན་ རྒྱལ་བ་མཆོག་གི་སྤྱོད་པ་འདི་ནི་ལྷ་ཀླུ་ལྷ་མིན་རྣམས་ཀྱིས་བྱ་བ་དཀའ་བར་ འགྱུར། །གང་ཞིག་རྫས་ནི་སྡིག་པའི་སླད་དུ་ཟད་པར་བྱེད་པ་དེ་ཡིས་དེ་ནི་སྡིག་པ་དག་ གི
Chinese
那些被原子彻底创造出来的东西，众生是看不见的。但是，被压榨的根、树、水、尘土、石头和铁等却能被看见。饿鬼们看见水变成了大火，地狱中的人们用它来切割和穿刺。为了解救他们，拥有儿子的胜利者之主进入了业力之地，受胎，以至高的慈悲生起菩提心，摧毁烦恼和魔，在地上转动法轮。他化现幻象，再次成为具有清净之身的世尊。因此，胜利者的清净之身是无生无灭的，存在于三界之中。世尊在一切时处都不会舍弃众生的利益，他不受业力的束缚。如此，世界自在之主，我，如太阳般存在于三界业力之地，为众生施予道路，夺走地狱的恐惧，其他神灵是无法做到的。 如果身体被棍子击打而感到痛苦，那么棍子是有罪的。但棍子并非自己行动，而是被手推动，因此所有的罪过都在于手。手也不是自己行动，而是被心推动，而心怀有巨大的恶意，燃烧着愤怒之火。因此，这愤怒之火如同众生的敌人，应该被菩萨们杀死。贪欲是诸如嗔恨等过错的根源，是最高的神和人与他人之妻交往的根源。为了彻底根除它，所有的佛子都应该慷慨地布施欲望。因此，对布施的随喜带来快乐和平等的果报，这功德的积累，是三界的亲友，在一切时处夺走众生对地狱的恐惧。以贪欲使众生堕落，而以救护使他们解脱。日日夜夜守护众生者，是救护者。让众生安住在自心之中，给予他们快乐者，是诸佛的守护。因此，诸佛至高的行为，是天、龙、非天等都难以做到的。那些为了罪恶而耗尽物质的人，他们会... 那些被原子彻底创造出来的东西，众生是看不见的。但是，被压榨的根、树、水、尘土、石头和铁等却能被看见。饿鬼们看见水变成了大火，地狱中的人们用它来切割和穿刺。为了解救他们，拥有儿子的胜利者之主进入了业力之地，受胎，以至高的慈悲生起菩提心，摧毁烦恼和魔，在地上转动法轮。他化现幻象，再次成为具有清净之身的世尊。因此，胜利者的清净之身是无生无灭的，存在于三界之中。世尊在一切时处都不会舍弃众生的利益，他不受业力的束缚。如此，世界自在之主，我，如太阳般存在于三界业力之地，为众生施予道路，夺走地狱的恐惧，其他神灵是无法做到的。 如果身体被棍子击打而感到痛苦，那么棍子是有罪的。但棍子并非自己行动，而是被手推动，因此所有的罪过都在于手。手也不是自己行动，而是被心推动，而心怀有巨大的恶意，燃烧着愤怒之火。因此，这愤怒之火如同众生的敌人，应该被菩萨们杀死。贪欲是诸如嗔恨等过错的根源，是最高的神和人与他人之妻交往的根源。为了彻底根除它，所有的佛子都应该慷慨地布施欲望。因此，对布施的随喜带来快乐和平等的果报，这功德的积累，是三界的亲友，在一切时处夺走众生对地狱的恐惧。以贪欲使众生堕落，而以救护使他们解脱。日日夜夜守护众生者，是救护者。让众生安住在自心之中，给予他们快乐者，是诸佛的守护。因此，诸佛至高的行为，是天、龙、非天等都难以做到的。那些为了罪恶而耗尽物质的人，他们会...
English
Those things that are thoroughly created by atoms, sentient beings cannot see. But the roots, trees, water, dust, stones, and iron that are pressed can be seen. The pretas (hungry ghosts) see water turned into a great fire, and those in hell use it to cut and pierce. To liberate these beings, the lord of the victorious ones, together with his son, enters the realm of karma, takes conception, generates bodhicitta (mind of enlightenment) with supreme compassion, destroys afflictions and demons, and turns the wheel of dharma on the earth. He manifests illusions and again becomes the Bhagavan (Blessed One) with a pure body. Therefore, the pure body of the victorious ones is without birth and death, and exists in the three realms. The Bhagavan never abandons the benefit of sentient beings at any time, and he is not bound by karma. Thus, the lord of the world, I, like the sun, exist in the realm of karma in the three realms, giving the path to sentient beings, taking away the fear of hell; other gods can never do this. If the body feels pain when struck by a stick, then the stick is at fault. But the stick does not act on its own; it is propelled by the hand, so all the fault lies with the hand. The hand does not act on its own either; it is propelled by the mind, and the mind harbors great malice, burning with the fire of anger. Therefore, this fire of anger, like an enemy of beings, should be killed by the Bodhisattvas. Attachment is the root of faults such as hatred, and it is the root of the highest gods and humans associating with the wives of others. To completely eradicate it, all the sons of the Buddhas should generously give the gift of desire. Therefore, rejoicing in giving brings happiness and equal results; this accumulation of merit is a friend to the three realms, taking away the fear of hell for beings at all times. Those who cause sentient beings to fall through attachment, and those who liberate them through protection. Those who protect sentient beings day and night are the protectors. Those who let sentient beings abide in their own hearts and give them happiness are the guardians of the Buddhas. Therefore, the supreme conduct of the Buddhas is difficult for gods, nagas (serpent beings), asuras (demi-gods), and others to do. Those who exhaust material things for the sake of sin, they will... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ས་བཅིངས། ། དེ་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་ཅན་དག་གི་དོན་གྱི་སླད་དུ་མ་ ལུས་པ་ནི་ཟད་པར་མཛད། །དུ་བ་ལ་སོགས་སྒྲུབ་པ་བྱས་ནས་འཆི་བ་འཇིགས་པར་བྱེད་ པའི་དབུ་མ་དག་ནི་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །སྲོག་ལ་སོགས་རྣམས་བསྒྲུབ་པར་བྱས་ནས་རི་བོང་ འཛིན་པ་ཞུ་བའི་ཐིག་ལེ་རྣམས་ནི་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །དམ་པའི་བདེ་བ་བསྒྲུབས་ནས་ལྷན་ ཅིག་སྐྱེས་པ་རྒྱལ་བའི་སྐུ་ནི་ཀུན་ཏུ་འགྲོ་བ་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་འཆི་ སྟེར་གང་དེ་གྲུབ་པའི་སྔགས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་མཐའ་དག་བདུད་རྩི་ སྟེར། །འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་གང་ཞིག་བགྲོད་བྱ་མིན་པ་དེ་ཡང་སྲིད་གསུམ་གནས་སུ་ བསམ་གཏན་བགྲོད་བྱའོ། །ཡེ་ཤེས་གང་ཞིག་རྙེད་དཀའ་དག་ཀྱང་རྡོ་རྗེ་པད་མར་བདེ་ བས་བྱིན་རླབས་རྙེད་པར་སླ་བ་ཉིད། །དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་རྡོ་རྗེ་ཅན་དེ་སྲོག་ཆགས་རྣམས་ལ་ ཐམས་ཅད་དུས་སུ་བདེ་མཉམ་སྟེར་གྱུར་ཅིག །རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཐམས་ཅད་དག་ཏུ་ངེས་ པར་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་ནི་རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱི་སྦས་པ་སྟེ། །དང་པོའི་སངས་རྒྱས་སུ་ནི་སྲོག་ཆགས་ རྣམས་ཀྱི་ཐར་པའྀ་སླད་དུ་མ་ལུས་པ་ཡང་མངོན་སུམ་གསུངས། །དེ་ཕྱིར་འཇིག་རྟེན་ འཇིག་རྟེན་འདས་པ་དག་ལས་མཐའ་དག་མ་ཚངས་མེད་པའི་རྒྱུད་ནི་བླ་མ་སྟེ། །དཔལ་ ལྡན་རྒྱུད་ནི་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་མཐའ་དག་རྒྱལ་བའི་བདག་པོའི་མངོན་པར་བརྗོད་ པའི་ཟླ་བ་བཟང་། །གང་ལ་ཐོག་མཐའ་དབུས་མེད་གནས་དང་འཆི་དང་སྲིད་པ་དང་ ནི་སྒྲ་དང་དྲི་དང་རོ་དག་དང་། །རེག་བྱ་གཟུགས་དང་སེམས་མེད་རང་བཞིན་དང་ནི་ སྐྱེས་བུ་མེད་ཅིང་འཆིང་དང་གྲོལ་དང་བྱེད་པོ་མེད། ། ས་བོན་དང་ནི་གསལ་བར་དུས་ 7-97 མེད་མཐའ་དག་སྲིད་པའི་སྡུག་བསྔལ་བདེ་བ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་མེད། །མྱ་ངན་འདས་ པ་མཚན་མ་མེད་ཅིང་བྱེད་པ་རྣམ་བྲལ་ཡོན་ཏན་མེད་པ་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དུས་ དང་སྣ་ཚོགས་ལ་སོགས་རྡོ་རྗེ་དང་ནི་སྐྱེས་བུ་དཔེ་མེད་ཀུན་འགྲོ་སྤྲོས་པ་མེད་པ་ སྟེ། །ཐེར་ཟུག་ཏུ་གནས་སྙན་དང་ཤངས་དང་ཞལ་དང་སྤྱན་དང་དབུ་དང་ཕྱག་དང་ ཞབས་ནི་ཐམས་ཅད་པ། །འབྱུང་པོའི་མཐའ་སྟེ་འབྱུང་པོའི་མགོན་པོ་མཆོག་གི་སྲིད་པ་ གསུམ་འཛིན་རྒྱུ་རྣམས་དག་གི་རྒྱུར་གྱུར་པ། །རིག་པ་ལ་སོགས་རྣལ་འབྱོར་དག་གི་ རྟོགས་བྱ་མཆོག་བདེའི་གོ་འཕང་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །སྤྲོ་བྱེད་ནུས་མའི་ གཟུགས་ཅན་གློག་གི་མེ་དང་མཚུངས་ཤིང་ཉི་མ་བཅུ་གཉིས་དག་གི་གཟི་བརྗིད་ ཅན། །ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་སྣང་བ་མཆོག་གི་གོ་འཕང་བགྲོད་བྱེད་རྣམ་པར་བཅད་པ་དེ་ལ་ ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དཀར་པོ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་མགོན་པོ་རི་བོང་འཛིན་པ་ལས་འཛག་ འཇིག་རྟེན་སྤྱི་བོར་ཡང་དག་གནས། །བདུད་རྩི་འཆི་བ་སེལ་ཞིང་སྲིད་པའི་འཇིགས་པ་ འཇོམས་པར་བྱེད་པ་ཐིག
Chinese
誓言。 因此，菩萨为了众生的利益，没有遗漏地彻底奉献自己。通过修持烟供等法门，来克服对死亡的恐惧。通过修持生命等法门，来获得如兔持月（月亮）般珍贵的明点。通过修持殊胜的喜乐，来证得俱生（俱生智）的胜者之身，并使之周遍一切。将能赐予众生死亡的成就咒语加持，使其成为能赐予甘露。任何不应追求的欲望成就，都应在三有（欲界、色界、无色界）中通过禅定来追求。任何难以获得的智慧，通过在金刚莲花中以喜乐加持，就能轻易获得。 如是，如是，愿金刚持（持有金刚者）恒时赐予一切众生平等安乐。一切续部的国王（密续之王）都必定是清净的，金刚之语是金刚持的秘密。为了最初佛陀（原始佛）能让众生解脱，没有遗漏地显现宣说。 因此，在世间和出世间中，所有无垢的续部都是至上的。殊胜的续部是最初的佛陀，一切胜者的主尊，是能显现真实的殊胜之月。 于彼无始无终亦无中，无有住灭生死与有，无有声香味触等境，无色无心亦无自性，无士（补卢沙）无缚亦无脱，无作无因亦无明。 无有种子亦无光明，无时无尽亦无边，一切有海苦乐性，涅槃无相离作用，无有功德我敬礼。 时与种种金刚等，士夫无比普周遍，无有戏论恒安住，耳鼻口眼头手足，一切诸根皆圆满。 诸法之边即是法王，三有怙主胜有情，诸法因生成诸因，智等瑜伽所证悟，胜乐位即时轮尊，我今稽首诚敬礼。 能作能变具力身，犹如闪电炽燃火，十二日轮之威光，智慧金刚之显现，胜位能断诸分别，于彼我今稽首礼。 白莲三界之怙主，顶髻之上住明点，甘露能除诸死亡，摧灭有海诸怖畏。 明点。
English
Oath. Therefore, Bodhisattvas, for the sake of sentient beings, exhaustively accomplish without holding back. Having practiced fumigation and the like, practice the central channels that cause fear of death to be overcome. Having practiced life and the like, practice the bindus that are said to hold the hare (moon). Having practiced the bliss of the sacred, practice the coemergent (sahaja) body of the Victorious Ones that goes everywhere. Bless all the mantras that accomplish giving death to sentient beings, making them nectar. Whatever desired siddhis are not to be traversed, one should traverse contemplation in the three realms. Whatever wisdom is difficult to find, it is easy to find through the blessing of bliss in the vajra lotus. Thus, thus, may that Vajra Holder always give equal bliss to all living beings. The king of all tantras is definitely pure; the vajra words are the secret of the Vajra Holder. The first Buddha (primordial Buddha) also manifestly spoke without omission for the liberation of living beings. Therefore, from the mundane and supramundane, all the undefiled tantras are supreme. The glorious tantra is the first Buddha, the lord of all the Victorious Ones, the auspicious moon of manifest expression. In whom there is no beginning, end, or middle; no abiding, dying, existence, or sound, smell, taste, touch, or form; no mind, no nature, no person (purusha); no bondage, no liberation, no agent; no cause, no seed, no clarity; no time, no end; all the suffering of existence, no nature of happiness itself; no nirvana, no sign, no separation from action, no qualities—to that I pay homage. Time and various vajras, and persons, incomparable, all-pervading, without elaboration, abiding eternally, ears, nose, mouth, eyes, head, hands, and feet—all complete. The limit of phenomena, the lord of phenomena, the supreme holder of the three existences, the cause of all causes. The object of realization of knowledge and other yogas, the supreme state of bliss—to the Wheel of Time I pay homage. Having a body of energetic power that creates, like lightning and fire, possessing the splendor of twelve suns. The appearance of wisdom vajra, the supreme state that traverses, the complete separation—to that I pay homage. White, the protector of the three worlds, abiding perfectly on the crown of the head, dripping from the hare holder (moon). Nectar that eliminates death and destroys the fear of existence. Bindu. --------------------------------------------------------------------------------